Von Msgr. Charles Fink
Warum gibt es etwas und nicht nichts? Warum ist dieses Etwas so beschaffen, dass es die bemerkenswerte Fähigkeit besitzt, sich zu dem komplexen und zugleich geordneten Universum zu entwickeln, das wir betrachten – so geordnet, dass Vorhersagbarkeit und Wissenschaft möglich sind? Warum enthalten selbst die einfachsten lebenden Zellen genetische Informationen, die komplexen Computerprogrammen ähneln?
Das sind keine sinnlosen Fragen. Und es ist auch nicht offensichtlich, warum die einzig vernünftige Antwort auf solche Fragen einfach ein Würfelwurf sein sollte. Oder die Dinge sind nun einmal so, und damit basta. In allen Bereichen menschlichen Handelns suchen wir nach Gründen und Ursachen, die erklären, wie die Dinge sind. Es fällt schwer zu verstehen, warum die Hypothese, die all diesen außergewöhnlichen Realitäten zugrunde liegt, diejenigen zu Einfaltspinseln macht, die sie aufstellen.
Die Stoßstangen-Aufkleber-Philosophie – im Stil von „Atheismus ist ein verstandener Mythos“ oder „Religion stoppt ein denkendes Gehirn“ oder Anspielungen auf „fliegende Spaghettimonster“ – mag unterhaltsam sein, erreicht aber sicherlich nicht das intellektuell Erhabene.
Der englische Philosoph Anthony Flew gelangte nach einem Leben voller Gelehrsamkeit und Atheismus zu der Überzeugung, dass die Existenz Gottes eine überzeugende Erklärung für die scheinbar wundersame Feinabstimmung des Universums in seinem offensichtlichen Ursprung darstellt.
Alex O’Connor, ein zeitgenössischer Online-Podcaster, der stets nachdenklich und höflich ist, obwohl er noch ungläubig ist, räumt ein, dass die Beweise des Thomas von Aquin für die Existenz Gottes und die Beweise für die Auferstehung Christi viel kraftvoller sind, als er dachte, und keineswegs als Hirngespinste von Narren abzutun sind.
Oft frage ich mich, wie rabiate Atheisten, die so verächtlich gegenüber dem Glauben an Gott sind und dazu neigen, Glauben mit Dummheit oder Oberflächlichkeit zu verwechseln, Personen wie den verstorbenen Pater Stanley Jaki erklären, der Doktortitel in Theologie und Physik besaß und sieben Sprachen sprach. Gläubige Genies wie Jaki mögen selten sein, aber sie sind keineswegs ungehört, und sie deuten darauf hin, dass mangelnde Intelligenz kaum als legitime Erklärung für religiösen Glauben akzeptiert werden kann.
Ebenso wenig lässt sich die Vorstellung aufrechterhalten, dass der Glaube an Gott lediglich eine Krücke für Schwache und für diejenigen sei, die sonst nicht mit den Strapazen des Lebens fertig werden; Sie wissen schon, Leute wie der heilige Johannes Paul II. und die heilige Teresa von Kalkutta: der eine, der half, das sowjetische Imperium zu stürzen; die andere, die unter den Ärmsten der Armen in den Slums Indiens lebte. Erbärmliche Schwächlinge beide, sollen wir wohl denken, ohne Vergleich mit den tapferen, brillanten und muskulösen Atheisten, die an unseren Universitäten lehren oder in den Medien oder in Hollywood arbeiten.
Natürlich ist es wahr, dass viele Gläubige einfache Seelen ohne höhere Abschlüsse sind und dass viele auch ihren religiösen Glauben brauchen, um einen weiteren Tag zu überstehen. Es gibt eine ergreifende Szene in dem Film Stahlmagnolien, in der Daryl Hannahs Figur genau das zu Sally Field sagt, die vom Tod ihrer Tochter zerrüttet ist. Ihr Dialog verharmlost die Tragödie dieses Todes nicht. Aber um das Leben zu bewältigen, muss Field glauben, dass Gott die Kontrolle hat und dass es nach dem Tod noch etwas mehr gibt.
Ich bin seit fünfzig Jahren katholischer Priester und habe mich mit einigen unsagbar herzzerreißenden Tragödien auseinandergesetzt, darunter der dreifache Begräbnis einer Frau und ihrer beiden Nichten, die bei einem Autounfall ums Leben kamen, der nicht ihre Schuld war. Die Mutter der beiden Mädchen hatte sich kürzlich scheiden lassen. Die Mädchen waren ihre einzigen Töchter. Ich bewahre noch immer die Pyxis, das kleine Metallgefäß, das verwendet wird, um die Kommunion zu den Kranken zu bringen, das mir diese Mutter gab, mit den Namen ihrer Töchter eingraviert, die sie als Engel Gottes beschrieb.
Gestehen wir zu, dass der Glaube dieser Frau an diesem Punkt in hohem Maße eine Krücke war. Ich leitete ihre Beerdigung Jahre später und weiß, dass sie nach dem verheerenden Verlust ihrer schönen Teenager nie wieder dieselbe war. Dennoch hielt sie bis zu ihrem Tod an Glaube, Hoffnung und Liebe fest. Wäre sie ohne all das besser dran gewesen? Ich habe Hunderte, vielleicht Tausende wie sie kennengelernt, die mit unsagbaren Schmerzen konfrontiert waren, einige mit dem Kopf kaum über Wasser, andere erstaunlich schwimmfähig trotz der Tragödie, und alle größtenteils dank ihres Glaubens.
Hier ist also eine Frage an alle, die nicht glauben aber nicht wissen können, dass es keinen Gott gibt: Was für eine Person geht herum und tritt anderen die Krücken weg, unter denen sie nur mit deren Hilfe stehen? Und was haben Sie als Alternative anzubieten?
Wollen Sie das Argument ändern und über religiöse Fanatiker und die Geschichte der Religionskriege sprechen? Krieg war die Norm in der gesamten aufgezeichneten Geschichte bis zur Gegenwart. Und in der jüngeren Vergangenheit wurden die größten Kriege, Verfolgungen und Massaker aller Zeiten von atheistischen Regimen initiiert und durchgeführt.
Gibt es schlechte religiöse Menschen? Natürlich. Vielleicht sogar schlechte Religionen, ein Thema für einen anderen Tag. Aber die Religion, die lehrt, dass Gott Liebe ist; und dass alle, die in der Liebe bleiben, in Gott bleiben und Gott in ihnen; die uns befiehlt, Gott und einander mit aller Selbstverleugnung und Opferbereitschaft zu lieben, deren wir fähig sind; die bekräftigt, dass Gott Schöpfer, Erlöser und Heiligender ist; und die uns nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat, nicht damit wir nach einer kurzen Spanne von Jahren ins Nichts gleiten, sondern damit wir für immer mit ihm in einem anderen Reich leben: Das ist weder dumm noch antiintellektuell, noch eine bloße Krücke.
Die Gläubigen an diesen Gott können Gründe für ihren Glauben angeben, nicht für alle überzeugend, aber auch nicht töricht. Die Torheit liegt auf der Seite derer, die, unfähig zu wissen, dass es keinen Gott gibt, und eine ultimative Hoffnungslosigkeit als Alternative zum Glauben anbietend, darauf bestehen, die Gläubigen zu verspotten, denjenigen die Krücken wegzutreten, die kurz davor stehen zu fallen, und so zu tun, als ob die Welt ein besserer Ort wäre, wenn nur alle so mutige Atheisten wie sie wären.
Solange es solche Menschen gibt, werde ich mich weiterhin wirklich intelligent fühlen, und wenn ich getäuscht bin, wird es immer eine Menge Menschen geben, die sich freuen, dass es Narren wie mich gibt, die sie auf ihrem Weg durch das Leben begleiten.
Über den Autor
Msgr. Charles Fink ist seit 50 Jahren Priester in der Diözese Rockville Centre. Er ist ehemaliger Pfarrer und geistlicher Direktor des Priesterseminars und lebt, von administrativen Aufgaben zurückgezogen, in der Pfarrei Notre Dame in New Hyde Park, New York.