Der Bischof von Mainz, Peter Kohlgraf, hat zugesichert, keine disziplinarischen Maßnahmen gegen die Pfarreien seiner Diözese zu ergreifen, in denen Laien während der Messfeier weiterhin predigen, obwohl er ausdrücklich anerkennt, dass das Kirchenrecht diese Praxis nicht erlaubt und er keine Befugnis hat, sie zu genehmigen. „Wenn ich davon erfahre, werde ich weder disziplinarisch eingreifen noch es nach kirchlichem Recht ahnden“, erklärte er in einem Interview, das am 11. August auf dem Portal der deutschen Kirche Katholisch.de veröffentlicht wurde.
Die Äußerungen erfolgen weniger als zwei Monate, nachdem das Dikasterium für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung den Antrag der Deutschen Bischofskonferenz auf ein Indult abgelehnt hat, das es ordnungsgemäß bevollmächtigten Laien erlauben sollte, unter bestimmten Umständen die Predigt während der Eucharistiefeier zu halten. Rom erinnerte damals daran, dass die Vorbehalt der Predigt für Priester oder Diakone „keine bloße Disziplinarnorm“ sei, sondern sich aus der Natur der Liturgie selbst ergebe.
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„Ich kann es nicht erlauben“, werde es aber auch nicht ahnden
Kohlgraf, der zudem den Pastoralen Ausschuss der Deutschen Bischofskonferenz leitet, erkennt im Interview an, dass die Antwort aus Rom keine neue Norm einführt und alle Diözesen betrifft, nicht nur die deutschen.
Auf die direkte Frage, ob eine pastoral tätige Person mit Predigtausbildung dies während einer Eucharistiefeier in seiner Diözese tun könne, lautete seine Antwort negativ: „Nein, nach den römischen Bestimmungen kann sie das nicht. Ich kann diese Erlaubnis auch nicht erteilen. Das Kirchenrecht lässt es nicht zu, und das bleibt unsere Grundlage.“
Gleichwohl erklärte er unmittelbar danach, dass in manchen Gemeinden von Mainz die Predigt von Laien während der Messe bereits zur gewohnten Praxis geworden sei, und machte deutlich, dass er nicht beabsichtige, einzugreifen, um sie zu unterbinden.
„Wenn ich davon erfahre, werde ich weder disziplinarisch eingreifen noch es nach kirchlichem Recht ahnden. Ich fördere es auch nicht und kann es nicht genehmigen. Ich nehme lediglich zur Kenntnis, dass in manchen Pfarreien diese Praxis etabliert ist“, stellte er fest.
Die Haltung des Bischofs zieht somit eine Unterscheidung zwischen der Norm, die er als geltend anerkennt, und dem Vorgehen, das er bei deren Nichteinhaltung beizubehalten gedenkt. Nach Ansicht Kohlgrafs wird die jüngste Antwort des Vatikans „keine Veränderung“ an der konkreten pastoralen Praxis der Diözese Mainz bewirken.
Kohlgraf stellt Teile der römischen Argumentation in Frage
Der Bischof äußerte zudem Vorbehalte gegenüber den vom Dikasterium für den Gottesdienst verwendeten Argumenten. „Die Argumentation des Vatikans zum Verbot der Laienpredigt erscheint mir in manchen Punkten nicht ganz schlüssig“, erklärte er.
Kohlgraf bezieht sich dabei konkret auf das Verhältnis zwischen dem Vorsitzenden der Eucharistiefeier und dem Predigenden. Seiner Auffassung nach dürfte, wenn das Argument ausschließlich darauf beruhe, dass der zelebrierende Priester predigen müsse, „konsequenterweise“ auch ein mitfeiernder Priester oder ein Diakon nicht predigen.
Die Antwort Roms hatte die Vorbehalt der Predigt jedoch auf das geweihte Amt gegründet. Das Dikasterium stellte fest, dass sie eine Ausübung des sakramental anvertrauten munus docendi der geweihten Amtsträger darstelle, und betonte die Einheit zwischen der Verkündigung des Wortes und dem Sakrament innerhalb der Eucharistiefeier.
Kohlgraf erinnerte zudem daran, dass Deutschland in den 1970er Jahren ein Indult besaß, das unter bestimmten Umständen die Predigt von Laien mit theologischer Ausbildung erlaubte, etwa in Schulgottesdiensten, und zeigte sich offen dafür, eine vergleichbare Ausnahmeregelung erneut zu prüfen.
„Wenn es ein Indult gäbe, fände ich das gut und wäre dankbar“, erklärte er, räumte jedoch erneut ein, dass es nicht einem Diözesanbischof zustehe, eine solche Entscheidung eigenständig zu treffen.
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Ihm bereitet Sorge, dass die Entscheidung Roms „Anzeigen“ fördern könnte
Mehr als die Fortsetzung einer gegen die liturgische Norm verstoßenden Praxis, so Kohlgraf, bereite ihm eine andere Folge des römischen Eingreifens Sorge: dass die Anzeigen von Gläubigen wegen liturgischer Missbräuche zunehmen könnten.
„Mir bereitet mehr Sorge, dass das römische Verbot der Laienpredigt nun Anzeigen fördert“, erklärte er.
Der Bischof berichtete, er erhalte Mitteilungen von Personen, die ihn über liturgische Verstöße informierten und von ihm ein Eingreifen verlangten. Einige wandten sich sogar an den Apostolischen Nuntius oder direkt an Rom.
Kohlgraf antwortet auf diese Beschwerden „freundlich und gelassen“. Er nimmt sie zur Kenntnis und leitet sie in der Regel an den Pfarrer oder den pastoralen Verantwortlichen der betreffenden Gemeinde weiter.
Die Diskussion über die Predigt von Laien hat sich in Deutschland seit der vatikanischen Ablehnung im Juni fortgesetzt. Mit dem Synodalweg verbundene Organisationen forderten unmittelbar danach, die Bischöfe sollten die Frage erneut mit Rom verhandeln, während andere Stimmen dafür plädierten, die bereits bestehenden Praktiken in den Diözesen beizubehalten.
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„Die Gläubigen haben ein Recht auf gute Predigten“
Das Interview behandelt auch die Qualität der Predigt, ein Thema, das Kohlgraf mit der Debatte in Verbindung bringt. Der Bischof vertritt die Auffassung, dass es „zu wenig“ sei, sich während der Predigt lediglich darauf zu beschränken, das Evangelium noch einmal zu erzählen, und es auch nicht angemessen sei, den Evangelientext lediglich als Ausgangspunkt für eine von seinem Inhalt losgelöste moralische Unterweisung zu verwenden.
„Die Gottesdienstbesucher haben ein Recht auf gute Predigten“, stellt er fest.
Für Kohlgraf muss eine gute Predigt „dem Lob Gottes dienen“, die Gläubigen stärken, Orientierung für das Leben geben und sie dazu anregen, persönlich über das Evangelium nachzudenken.
Was die theologisch ausgebildeten Laien betrifft, betrachtet der Bischof sie als „eine Bereicherung für die Kirche“ und erkennt an, die Enttäuschung derjenigen zu verstehen, die während der Eucharistiefeier predigen möchten. Gleichzeitig erklärt er, er werde sich formal weiterhin an die vom Kirchenrecht vorgesehenen Möglichkeiten halten.