Zweiundzwanzig Frauen der Loyola-Gemeinschaft hinterließen im Jahr 2000 schriftliche Zeugnisse über mutmaßliche spirituelle, psychologische und sexuelle Missbräuche, die Marko Ivan Rupnik zugeschrieben werden. Die Briefe, deren Existenz bislang nicht öffentlich bekannt war, fügen dem Fall, der weiterhin beim Vatikan anhängig ist, ein neues Element hinzu und zeigen, dass zahlreiche Mitglieder der Gemeinschaft ihre Vorwürfe bereits mehr als zwei Jahrzehnte vor dem öffentlichen Skandal schriftlich festgehalten hatten.
Wie OSV News enthüllte, wurden die Briefe während der Osterzeit des Jahres 2000 auf Anweisung von Ivanka Hosta, der damaligen Oberin der Loyola-Gemeinschaft, verfasst und waren an Rupnik selbst gerichtet. Die Dokumente wurden in den Archiven der Gemeinschaft aufbewahrt, die sich derzeit unter der Obhut des Erzbistums Laibach in Slowenien befinden.
Der Vatikan bestätigte am 22. Juli, dass das kanonische Strafverfahren weiterhin offen ist und bezeichnete die Informationen über eine angebliche Freisprechung des ehemaligen Jesuiten als „völlig unbegründet“. Die Vertreterin einiger Anklägerinnen hatte erst einen Tag zuvor ihr Unbehagen über die spärlichen Informationen zum Verfahrensstand geäußert.
Zweiundzwanzig Zeugnisse unter etwa 40 Ordensfrauen
Fabrizia Raguso, ehemaliges Mitglied der Loyola-Gemeinschaft und derzeit Professorin für Psychologie an der Katholischen Universität Portugal, ist die einzige der mit diesen Briefen verbundenen Frauen, die sich bereit erklärt hat, öffentlich identifiziert zu werden.
Raguso erklärte gegenüber OSV News, dass etwa 40 Mitglieder der Gemeinschaft die Anweisung erhielten, Rupnik anlässlich des Jubiläumsjahres 2000 zu schreiben. Von ihnen hätten 22 verschiedene Formen von Missbrauch geschildert.
„Während der Osterzeit des Jahres 2000 zwang uns Ivanka Hosta, die Oberin der Loyola-Gemeinschaft, einen Brief an Marko Rupnik zu schreiben, in dem wir unsere Beziehung zu ihm beschrieben, was er uns angetan hatte, und ihn anschließend vergeben sollten“, erklärte sie.
Laut Raguso rechtfertigte die Oberin diese Aufforderung mit der Notwendigkeit, im Rahmen des Jubiläums eine Versöhnung mit Rupnik zu suchen. Die ehemalige Ordensfrau gibt an, nicht zu wissen, ob die Briefe schließlich in die Hände des Priesters gelangten.
Die Dokumente würden mutmaßliche Situationen von Manipulation, Machtmissbrauch, Druck sowie körperliche und sexuelle Übergriffe beschreiben. Quellen, die mit dem Inhalt vertraut sind, teilten dem Medium mit, dass mehrere Frauen auch vom angeblichen Einsatz der geistlichen Begleitung und religiöser Sprache berichteten, um sie zu Handlungen zu drängen, die ihnen als Ausdruck von Reinheit oder als Wille Gottes dargestellt wurden.
Einige Zeugnisse behaupten zudem, Rupnik habe frühere Missbrauchserfahrungen einiger Frauen genutzt, um neue Formen des Missbrauchs an ihnen auszuüben. Raguso selbst gibt an, Opfer spirituellen, nicht aber sexuellen Missbrauchs geworden zu sein.
Schriftliche Zeugnisse lange vor der öffentlichen Bekanntheit des Falls
Das Datum der Briefe stellt eines der relevantesten Elemente der Enthüllung dar. Die Dokumente wurden 22 Jahre geschrieben, bevor die Vorwürfe gegen Rupnik Ende 2022 öffentlich bekannt wurden.
Die Beschwerden über sein Verhalten reichten sogar noch weiter zurück. Anfang der 1990er Jahre waren Anzeigen an Vorgesetzte der Gesellschaft Jesu und an den damaligen Erzbischof von Laibach, Alojzij Šuštar, gelangt. Rupnik wurde 1993 aus der Loyola-Gemeinschaft entfernt und zog anschließend nach Rom, wo er das Zentrum Aletti gründete.
Seine künstlerische Karriere setzte sich jedoch fort. Als die Briefe im Jahr 2000 geschrieben wurden, hatte Rupnik bereits die Mosaiken der Redemptoris-Mater-Kapelle im Apostolischen Palast des Vatikans angefertigt. In den folgenden Jahren erhielt er Aufträge für einige der bedeutendsten katholischen Kirchen und Wallfahrtsorte der Welt, darunter Lourdes und Fátima, die Basilika San Pio da Pietrelcina in San Giovanni Rotondo, das Nationale Heiligtum Johannes Paul II. in Washington und die Almudena-Kathedrale in Madrid.
Die Chronologie wirft somit eine Frage auf, die über den konkreten Inhalt der neuen Briefe hinausgeht: Über Jahre hinweg gab es Beschwerden und Zeugnisse über das Verhalten des Priesters, während sein Ansehen und seine Präsenz in erstklassigen kirchlichen Institutionen weiter zunahmen.
Neun der 22 sagten 2021 erneut aus
Die Briefe blieben auch nicht vollständig von den späteren Untersuchungen abgekoppelt. Neun der 22 Frauen, die im Jahr 2000 Missbrauch geschildert hatten, sagten in einer Voruntersuchung aus, die 2021 von den Jesuiten in Auftrag gegeben und von einer externen Person der Gesellschaft Jesu durchgeführt wurde.
Diese Untersuchung kam im Januar 2022 zu dem Schluss, dass die erhaltenen Vorwürfe begründet seien, wie die Ordensgemeinschaft später mitteilte.
Zu diesem Zeitpunkt war Rupnik bereits Gegenstand eines anderen Verfahrens wegen einer Straftat im Zusammenhang mit dem Bußsakrament gewesen. 2018 erhielten die Jesuiten eine Anzeige, wonach er eine Frau sakramental freigesprochen hatte, nachdem er mit ihr eine Sünde gegen das sechste Gebot begangen hatte.
Die Voruntersuchung hielt die Anzeige für glaubwürdig, und die Angelegenheit wurde an die damalige Kongregation für die Glaubenslehre weitergeleitet. Rupnik wurde 2020 des Vergehens der Freisprechung des Mitschuldigen für schuldig befunden und exkommuniziert. Die Exkommunikation wurde später nach Feststellung seiner Reue aufgehoben.
Der weitere Verlauf des Falls war von aufeinanderfolgenden Entscheidungen und langen Zeiträumen mit spärlichen Informationen geprägt. Im Oktober 2022 erklärte das Dikasterium für die Glaubenslehre die von ehemaligen Mitgliedern der Loyola-Gemeinschaft angezeigten Taten für verjährt. Ein Jahr später entschied Papst Franziskus, die Verjährung aufzuheben, um Rupnik vor Gericht stellen zu können.
Gehören die Briefe zur Akte?
Die Enthüllung wirft nun eine konkrete Frage auf: ob diese 22 Briefe von dem Gericht, das Rupnik verurteilt, geprüft werden.
Als der Heilige Stuhl im Juli bestätigte, dass das Verfahren weiterhin offen sei, erklärte er, die Richter würden Dokumente aus den Diözesen, der Gesellschaft Jesu, den beteiligten Parteien und anderen Quellen prüfen. Der Vatikan hat jedoch kein Inventar der in die Akte aufgenommenen Beweise veröffentlicht.
Quellen in der Nähe des Falls, die von OSV News befragt wurden, gehen davon aus, dass das Dikasterium für die Glaubenslehre von der Existenz der Briefe Kenntnis hat, es gibt jedoch derzeit keine offizielle Bestätigung, dass die 22 Dokumente Teil der Akten sind, die von den Richtern geprüft werden.
Die Frage ist nicht unerheblich. Neun ihrer Verfasserinnen sagten später in der Untersuchung von 2021 aus, und die in den Briefen enthaltenen Schilderungen weisen Ähnlichkeiten mit Vorwürfen auf, die andere Frauen, darunter Gloria Branciani, öffentlich gegen Rupnik erhoben haben.
Sechsundzwanzig Jahre später
Rupnik wurde 2023 aus der Gesellschaft Jesu ausgeschlossen, nachdem er sich geweigert hatte, die von seinen Oberen im Zusammenhang mit den Vorwürfen sexuellen, spirituellen und psychologischen Missbrauchs auferlegten Einschränkungen einzuhalten. Der Priester hat bestritten, Missbrauch begangen zu haben, und das kanonische Gericht muss seine Verantwortung hinsichtlich der zur Verhandlung stehenden Vorwürfe feststellen.
Stand 6. August 2026 wird er weiterhin auf der Website des Zentrums Aletti als Präsident des Atelier für Theologie geführt.
Die nun bekannt gewordenen 22 Briefe zwingen in jedem Fall dazu, die zeitliche Perspektive des Skandals zu erweitern. Es handelt sich nicht um Zeugnisse, die erst nach der öffentlichen Bekanntheit des Falls rekonstruiert wurden: Dutzende von Frauen wurden im Jahr 2000 aufgefordert, über ihre Beziehung zu Rupnik zu schreiben, und 22 von ihnen hätten damals mutmaßliche Missbräuche dokumentiert.
Das Urteil muss die Tatsachen und die entsprechenden Verantwortlichkeiten feststellen. Unabhängig vom Ergebnis bleibt jedoch eine Frage, die auch das Funktionieren der kirchlichen Institutionen betrifft: Wie konnten sich über Jahrzehnte hinweg Beschwerden und Zeugnisse dieser Schwere ansammeln, während Rupnik eine der relevantesten und bestvernetzten künstlerischen Karrieren der zeitgenössischen Kirche aufbaute.