Olmedo, eine Gemeinde in der Diözese und Provinz Valladolid, ist als „die Stadt der sieben Sieben“ bekannt, weil sie sieben Tore in ihrer Stadtmauer, sieben Pfarreien, sieben Klöster, sieben Einsiedeleien, sieben Dörfer, sieben Königtümer (oder Könige, die im 15. Jahrhundert über das Schicksal Olmedos bestimmten) und sieben Linien besitzt.
Eine dieser sieben Linien ist die der Cotes.
Seit dem Jahr 2020 erforschen wir die Gestalt von Fray Lope de Olmedo (1370–1433), einem Mönch, der in die Geschichte einging, weil er versuchte, eine Reform des Hieronymitenordens durchzuführen. Zwischen Februar 2024 und September 2025 veröffentlichte InfoVaticana in Fortsetzungen die Ergebnisse der Untersuchung über sein Leben und sein monastisches Werk. Man könnte sagen, dass Lope de Olmedo drei Leben führte, so unterschiedlich waren die Phasen seiner biografischen Laufbahn. Sein Leben als Mönch ist bekannt, obwohl die vorhandenen Erzählungen voller interessierter Fälschungen sind, die von Fray José de Sigüenza, dem Chronisten der ersten Jahrhunderte des Ordens, aufgestellt wurden. Weniger bekannt ist der monastische Orden, den er gründete, nachdem es ihm nicht gelungen war, den Hieronymitenorden zu reformieren. Und teilweise unbekannt ist sein Leben vor seinem Eintritt in den Orden im Jahr 1415.
Dank Josemaría Revuelta Somalo weiß man, dass Lope Botschafter des Infanten Fernando de Antequera bei Benedikt XIII. während der Vorbereitungen des Kompromisses von Caspe war und entsandt wurde, um den Papst von seinen Erbrechten auf den Thron von Aragon zu überzeugen.
Wie er jedoch zum engen Mitarbeiter des Infanten und späteren Königs Fernando I. von Aragon wurde und welche familiären Ursprünge er hatte, ist völlig unbekannt. In ihrer unveröffentlichten Doktorarbeit von 1994, von der eine Kopie in der Bibliothek des Klosters Santa María de Guadalupe aufbewahrt wird, behauptete Sophie Coussemacker, dass die ersten Lebensjahre von Fray Lope de Olmedo neu untersucht werden müssten, da es Informationen gebe, die seine Biografen des 17. und 18. Jahrhunderts nicht kannten.
Diesen Hinweisen folgend, stellten wir fest, dass seine Gestalt nur unter seinem Ordensnamen, Fray Lope de Olmedo, untersucht worden war und nicht unter seinem bürgerlichen Namen, den er selbst in seinem Testament bei seiner Profess in Guadalupe im Jahr 1415 angab: Lope González de Cotes.
Aufmerksam auf diese dokumentarische Quelle, das Testament, das ebenfalls in der Bibliothek des Klosters Santa María de Guadalupe aufbewahrt wird, konnten wir feststellen, dass Lope darin neben sich selbst auch seinen Vater, García González, erwähnte, der 1415 noch lebte und von dem er drei Jahre später, 1418, in einem Brief an den Erzbischof von Toledo behauptete, er sei verstorben.
Als wir dem Faden seines Nachnamens „González de Cotes“ folgten, stellten wir fest, dass die Kirche San Juan Bautista in der Stadt Olmedo, heute Diözese Valladolid (obwohl sie im 15. Jahrhundert zu Ávila gehörte), das sehr bekannte Grabmal der Cotes beherbergte, „ein bemerkenswertes Grabdenkmal der spanischen Gotik – wie auf der offiziellen Website des Ceres zu lesen ist – aus Stein zwischen 1476 und 1500“. Auf der Website heißt es, dass die in dem Doppelgrabmal beigesetzten Überreste „Don García de Cotes (Regidor von Olmedo, Atienza und Cuéllar) und seiner Ehefrau Doña Catalina Rodríguez Becerra“ gehören.
Das Bild, das diesen Text begleitet und mit künstlicher Intelligenz erstellt wurde, schlägt die ursprüngliche Lage dieses Grabmals vor, das derzeit im Nationalmuseum für Skulptur in Valladolid ausgestellt wird.
Andererseits befindet sich in der Kirche San Juan bis heute eine Grabplatte, auf der der Name Garci González de Cotes zu lesen ist. Diese, wie wir auf dem digitalen Portal des Epigraphischen Archivs von Hispania Carolingia und Medieval (AEHTAM®) lesen können, „ist eine Gipsplatte von 135 x 143 cm, begleitet vom Familienwappen (gekrönt von einem Helm und den bischöflichen Attributen). Die Schrift der Platte ist humanistische Minuskel in Schwarz gemalt, und in der Inschrift kann man lesen: ‚Hier liegt der ehrenwerte Ritter Garci González de Cotes und seine Frau Theresa Rodríguez. Den der Infant D. Fernando zum Ritter schlug, als er vor Setenil stand, im Jahr 1407. Er starb am 19. September im Jahr 1413. Dieser Bogen mit dieser Kirche wurde von seinem Nachkommen Hernando de Bega y Cotes, Präsident der Räte für Finanzen, Indien und Bischof von Córdoba, wieder aufgebaut‘“1.
Aufgrund dieser Daten und trotz der Diskrepanz im Todesdatum von Garci González de Cotes im Vergleich zu den Dokumenten von Fray Lope stellten wir die Hypothese auf, dass dieser Ritter der Vater von Fray Lope de Olmedo war, eine Hypothese, die wir in einem gemeinsam mit Peru Amorrortu verfassten Artikel in der Nummer 15 (2025) der Revista de Genealogía e Historia der Universität Córdoba veröffentlichten, der hier gelesen werden kann (https://journals.uco.es/hyg/article/view/18257/16845). Wir glauben, dass die Diskrepanz im Todesdatum von Garci González auf einen Fehler bei der Restaurierung zurückzuführen sein könnte, die, wie die Platte besagt, 1591 in der Kirche durchgeführt wurde.
Während der Untersuchung über die familiären Ursprünge von Fray Lope de Olmedo tauchte eine weitere offene Frage auf, die wir hier darlegen möchten: die Verwirrung um die Grabmäler der Linie der Cotes, die in der Kirche San Juan Bautista de Olmedo und im Nationalmuseum für Skulptur in Valladolid aufbewahrt werden.
Die Grabmäler der Cotes und der Ursprung des historiografischen Irrtums
Unter Rückgriff auf Literatur aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert sowie auf Studien aus dem späten 20. Jahrhundert konnten wir feststellen, dass Vicente Poleró in seinem Werk Estatuas tumulares de personajes españoles de los siglos XIII al XVII, copiadas de los originales (Madrid, 1902) die Grabplatte von Garci González de Cotes mit einem Doppelgrabmal in Verbindung brachte, dessen Beschreibung mit dem Grabmal identisch ist, das heute im Nationalmuseum für Skulptur in Valladolid aufbewahrt wird (mit der Inventarnummer CE072933), das zwischen 1476 und 1500 datiert wird.
Aufgrund der unterschiedlichen Daten der Grabplatte und des Grabmals ist es nicht schwierig anzunehmen, dass es sich tatsächlich um zwei verschiedene Grabmäler zweier verschiedener gleichnamiger Männer handelt: Garci González, Garci González de Cotes oder Garci de Cotes. Unsere Hypothese, unter Berücksichtigung der Daten, ist, dass der Garci González, der im im Museum von Valladolid aufbewahrten Grabmal begraben liegt, der Enkel des Garci González wäre, auf den sich die in der Kirche San Juan de Olmedo befindliche Grabplatte bezieht. Letzterer wäre, wie gesagt, der Vater von Fray Lope de Olmedo, und der zweite wäre sein Neffe (Sohn eines jüngeren Bruders von Fray Lope, den er auch in seinem zitierten Brief von 1418 an den Erzbischof von Toledo erwähnt).
So schlugen wir diesen ersten Entwurf des Stammbaums dieser Linie vor, der diesen drei Generationen angehört:
In der Geschichtsschreibung hält sich jedoch der Fehler, der beide Grabmäler identifiziert, und wir glauben, dass der historiografische Irrtum auf folgende Weise entstanden sein könnte: D. Vicente Poleró reproduziert in seinem genannten Werk von 1902 (S. 49) in einer Illustration die liegende Statue dieses Ritters und behauptet nach einer kurzen Beschreibung: „Die liegende Figur dieses Ritters trägt eine vollständige Rüstung, außer an den Füßen, die mit Kettenhemd bekleidet erscheinen. Über der Rüstung, bis zur Hälfte der Arme und Oberschenkel, trägt er ein Kettenhemd aus feinster und gut gearbeiteter Maschen; mit den Panzerhandschuhen hält er ein breites Schwert und zu Füßen einen Hund als Zeichen der Treue und des Adels. Seinem sympathischen Antlitz verleiht das an der Stirn geschnittene Haar, das in Locken auf beiden Seiten herabfällt und seinen Kopf mit einer einfachen Kappe bedeckt, einen besonderen Reiz. Diese Figur, aus Stein gemeißelt und in Lebensgröße, ist als Kunstwerk das Beste, was in Kastilien Mitte des 15. Jahrhunderts geschaffen wurde“. Laut der Beschreibung befand sich dieses Grabmal im Presbyterium der Kirche San Juan, auf der Evangelienseite, unter einem Bogen, der von mehreren Säulen getragen wurde, und an der Wand des Bogens die bereits erwähnte Inschrift“.
Die Verwirrung hätte sich im Laufe der Zeit gehalten, als spätere Autoren, die sich auf diese Grabmäler bezogen, die Behauptungen von Poleró ohne Überprüfung reproduzierten. Zum Beispiel behauptet Moreno Guerra in einem Artikel über die Linie der Cotes, der 1912 in der Revista de Genealogía Española erschien: „(…) ich werde mit der Darstellung der edlen und alten Linie der Cotes beginnen, einer der illustresten von Olmedo und sogar ganz Kastilien der Alten“2, und reproduziert die Beschreibung, die Poleró von dem Grabmal der Cotes macht. Er behauptet, dass „Garci González de Cotes der Erste der Familie (der Cotes) ist, von dem ich Nachrichten in den Akten der Orden für die Kreuzung ihrer Nachkommen fand, und von dem es eine bemerkenswerte Erinnerung in dem prächtigen Grabmal gibt, das seine Überreste in der Pfarrkirche San Juan bewahrt“, und liefert wertvolle beschreibende Informationen darüber, indem er zwei Quellen zitiert: D. José María Cuadrado, der in der Anmerkung auf S. 207 des Bandes über Valladolid, Palencia und Zamora, den er für das Werk España, sus monumentos y artes schrieb, die Inschrift dieser Grabstätte kopierte und in dem Text die Kirche beschreibt, indem er sagt: Diese Pfarrei wurde erneuert, als die Renaissance mit den letzten Traditionen der gotischen Kunst kämpfte, von einem Bischof von Córdoba, dessen illustre Familie der Cotes einer Kapelle als Pantheon diente, die heute als Sakristei bestimmt ist, mit einer Kuppel als Decke und mit plateresken Grabmälern in ihren Winkeln“.
Die Brüder García Carraffa ihrerseits behaupten im Band XXV ihres Diccionario heráldico y genealógico de apellidos españoles y americanos von 19273, dass „García de Cotes Mestresala von Don Juan II. von Kastilien war und in Olmedo (Valladolid) eine Kapelle und ein Majorat gründete“. Zur Debatte über den geografischen Ursprung der Linie behaupten sie, dass „es sicher ist, dass die Linie der Cotes sich seit Anfang des 15. Jahrhunderts in Olmedo niedergelassen hat, eine der illustresten dieser Stadt war und in ihr das Patronat der Pfarrkirche San Juan und zwei Herrenhäuser besaß: eines auf dem Platz namens Cotes, das das des Majorats war, und ein anderes gegenüber der Kirche San Andrés, das das des Majorats der Zweitgeborenen der Familie war (…). Die genealogischen Nachrichten der Cotes von Olmedo, überprüft mit Daten aus Akten der Militärorden, reichen zurück bis zu Garci González de Cotes, der der Erste ist, den wir in der Abstammung erwähnen, die wir in einer Anmerkung angeben. Die Waffen, die diese Familie führte, bestanden aus einem geviertelten Schild, erstes und viertes Feld silber, das hohle Kreuz in rot; zweites und drittes Feld rot, goldene Burg; Waffen, die sich an verschiedenen Stellen der Pfarrkirche San Juan de Olmedo, Patronat dieser Familie, finden, in der sich das Grabmal von Garci González und seiner Frau Teresa Rodríguez befindet; und im Haus des Majorats (oder Palast, in den Worten von Moreno Guerra4), gelegen auf dem Platz der Cotes in der Stadt Olmedo“.
1988 bezeugen Matamala und Urrea5 in ihrem Werk „La nobleza y su patronato artístico en Olmedo“, indem sie denselben Fehler begehen, die beiden Grabmäler zu identifizieren, dass „die Inschrift, die das Doppelgrabmal des Skulpturenmuseums umgibt, das Jahr 1485 erwähnt“. Matamala und Urrea erwähnen etwas Grundlegendes in Bezug auf Dokumentation, „die besagt, dass die Maurer Hernando und Francisco de Moradillo sich 1591 zusätzlich zur Absenkung der Dachhöhe des Tempels verpflichteten, ‚einen Bogen in der Kapelle der Cotes zu verkleiden‘“6. Es handelt sich wahrscheinlich um dieselbe Renovierung, die Hernando de Vega y Cotes in Auftrag gab und bei der die Platte wiederhergestellt wurde.
Eine Prospektionsbesichtigung und institutionelle Erkundigungen
Angesichts des Verdachts, dass der Fehler von Poleró nicht behoben worden war, wurde nach Aufstellung der Arbeitshypothese neben der Konsultation von Literatur eine Prospektionsbesichtigung der Kirche San Juan Bautista de Olmedo und des Nationalmuseums für Skulptur in Valladolid an den Tagen 15. und 16. Mai 2025 durchgeführt.
Bei dieser Besichtigung konnte einerseits die Vernachlässigung, in der sich die Grabmäler der Cotes befinden, und die Unkenntnis derselben durch den Stadtrat von Olmedo festgestellt werden, abgesehen von dem Doppelgrabmal, das heute im Museum von Valladolid ausgestellt ist, und davon, dass die Sakristei, wie ihre offensichtlichen Überreste bezeugen, eine Grabkapelle der Linie der Cotes war.
Die Kirche San Juan Bautista ist für den Gottesdienst geschlossen. Das Erzbistum Valladolid überließ sie 2024 für einen Zeitraum von 50 Jahren dem Stadtrat der Ortschaft Olmedo, um sie in ein Museum der Karwoche und Sitz der Aktivitäten der Junta de Cofradías und der Agrupación Musical de la Oración del Huerto umzuwandeln. Ich habe erfolglos versucht, vom Stadtrat von Olmedo Informationen darüber zu erhalten, was mit der Sakristei des Tempels geschehen soll, wo sich die meisten Grabmäler sowie im Presbyterium befinden. Zum Zeitpunkt meines Besuchs konnte ich mindestens ein Dutzend Grabmäler zwischen der Sakristei und dem Presbyterium zählen, alle in einem beklagenswerten Erhaltungszustand.
Die Grabkapelle der Cotes wäre die auf der Epistelseite oder Südseite gewesen, wo Garci González III. hätte begraben werden lassen; während das Grabmal seines Großvaters, des ersten Garci González, der in der Kirche San Juan begraben wurde, am gegenüberliegenden Ende des Presbyteriums auf der Evangelienseite gelegen hätte, wo noch die Grabplatte und das Wappen erhalten sind.
*Links: Kirche San Juan Bautista de Olmedo. Lage der Grabplatte von Garci González und Teresa Rodríguez über der Kapelle auf der Evangelienseite.
*Rechts oben: Wappen der Cotes
*Rechts unten: Text der Grabplatte
Nach der Prospektion in der Kirche San Juan, dem ursprünglichen Standort des Doppelgrabmals der Herren von Cotes, besuchte ich das Nationalmuseum für Skulptur in Valladolid, um es im Detail zu betrachten. Der Besuch brachte mehrere Überraschungen mit sich: Erstens die Lage des Grabmals in einer kleinen Kapelle im Museumsgelände, völlig dekontextualisiert. Zweitens die Information auf dem Karteikartenblatt, dass der Ursprung dieses prächtigen Stein-Grabmals aus dem späten 15. Jahrhundert der Kunsthandel mit dem Datum 1968 war. Das heißt, dass das Grabmal von der Regierung erworben worden war; was darauf hindeutet, dass das Grabmal irgendwann zwischen 1912, als Moreno Guerra es in der Kirche San Juan de Olmedo verortet, und 1968, als die Regierung es kaufte, verschwunden gewesen war. Die dritte Überraschung war, in derselben Ecke wie das Doppelgrabmal zwei weitere Grabmäler zu finden, diese einzeln und als Arkosolien, von „liegenden Ritterfiguren“, wie das Karteikartenblatt angab, die ebenfalls aus der Kirche San Juan de Olmedo stammen und vermutlich zusammen mit dem vorherigen im selben Jahr 1968 erworben wurden.
Bei der Konsultation der Dokumentationsabteilung des MNE7 erhielt ich die Antwort, dass „1968 das damalige Kulturministerium (das als solches nicht existierte, sondern eigentlich Ministerium für Bildung und Wissenschaft hieß) über die Generaldirektion der Schönen Künste unter der Leitung von Gratiniano Nieto als Generaldirektor den Sepulcro de los Señores de Cotes zusammen mit anderen Werken erwarb“.
*Die Grabmäler der Cotes im Nationalmuseum für Skulptur in Valladolid.
Die Fabrikbücher der Kirche San Juan de Olmedo, die im Diözesanarchiv von Valladolid aufbewahrt werden, brachten ebenfalls keine Klarheit in dieser Hinsicht, abgesehen von der wichtigen Feststellung, dass der Name Garci oder García in der Linie der Cotes wiederholt verwendet wurde, wie aus den Taufregistern des späten 16. Jahrhunderts geschlossen werden kann.
Gab es ein originales Grabmal des ersten Garci González de Cotes in der Kirche San Juan?
Unter Berücksichtigung der dargelegten Informationen stellte sich die grundlegende Frage, ob es wirklich ein Doppelgrabmal von Garci González, der 1407 zum Ritter geschlagen wurde, und seiner Frau gab, das noch verschwunden ist: die Möglichkeit, die uns immer als offensichtlichste erschien, ist, dass das Doppelgrabmal von Garci III. in Kontinuität mit dem seines Großvaters errichtet und auf der gegenüberliegenden Seite aufgestellt wurde.
Tatsächlich führt der Bogen, der das obere Bild zeigt, zu einer Seitenkapelle mit einem barocken Altarretabel und einer Grabplatte aus dem 18. Jahrhundert auf dem Boden. Diese Kapelle, eine Erweiterung des Seitenschiffs, könnte ursprünglich die Grabkapelle des ersten Garci González und seiner Frau gewesen sein, die sein Enkel Garci III. nachgebildet hätte.
Diese Vermutung könnte jedoch auf dem Fehler von Poleró beruhen, und es wäre daher möglich, dass ein solches Grabmal nie existiert hat und der Ort der Bestattung des ersten hervorragenden Mitglieds der Linie nur durch die Grabplatte und das Wappen markiert wurde.
Es ist eine Frage, die notwendigerweise unbeantwortet bleibt.
Die Cotes. Die Entstehung einer Linie des niederen kastilischen Adels (15. Jh.)
Die Frage nach den familiären Ursprüngen von Fray Lope de Olmedo führte zu einer anderen Frage, der nach den Grabmälern dieser Familie. Und die Frage nach diesen Grabmälern führt notwendigerweise zur Frage nach der Linie selbst. Wer waren die Cotes von Olmedo, die als eine der sieben Hauptlinien der Stadt galten?
Über diese Familie ist sehr wenig bekannt. Toponymische Studien zeigen, dass Cotes aus Valencia stammen würde, und man weiß nichts über sie vor Fray Lope de Olmedo, geboren 1370, und der Referenz auf den, den wir für seinen Vater halten, Garci González de Cotes, begraben in der Kirche San Juan.
In Ermangelung von Daten, die sie früher am Ort verorten, können wir die Hypothese wagen, dass einige Mitglieder dieser Familie Mitte des 14. Jahrhunderts nach Olmedo kamen, angelockt von ihrem Status als königliche Stadt unter der neuen Trastámara-Dynastie.
Der erste Garci González de Cotes wäre in den Dienst des Infanten Fernando de Antequera getreten und hätte mit ihm an der Belagerung von Setenil teilgenommen, was ihm einbrachte, 1407 zum Ritter geschlagen zu werden. Diese Auszeichnung könnte die Geburt einer Linie des niederen Adels bedeutet haben, die von da an eng mit dem Infanten Fernando verbunden war.
Auf der in der Kirche San Juan befindlichen Grabplatte ist über ihn die folgende Inschrift zu lesen: „Hier liegt der ehrenwerte Ritter Garci González de Cotes und seine Frau Theresa Rodríguez. Den der Infant D. Fernando zum Ritter schlug, als er vor Setenil stand, im Jahr 1407. Er starb am 19. September im Jahr 1413. Dieser Bogen mit dieser Kirche wurde von seinem Nachkommen Hernando de Bega y Cotes, Präsident der Räte für Finanzen, Indien und Bischof von Córdoba, wieder aufgebaut“.8
Dies würde helfen, den späteren Dienst von Lope de Olmedo beim Infanten zu verstehen, sowie die Tatsache, dass ein Enkel von Garci González de Cotes, gleichen Namens und Sohn eines gleichnamigen Bruders von Fray Lope, Regidor von Olmedo, Vertrauter von Isabel la Católica, ihr Vasall und Continuo der Königlichen Haushaltung wurde und durch Königliches Dekret vom 23.7.1503, gegeben in Olivares, eine Gnade erhielt. Ihm und seiner Frau, Catalina Becerra, entspricht das Doppelgrabmal, das im MNE aufbewahrt wird.
Der Wohlstand der Linie, wahrscheinlich ab dem dritten Garci, der die Grafschaft Ordoño erhielt, würde das Majorat über die Kirche San Juan erklären, die zum Familienpantheon wurde, sowie dass der Platz, auf dem sich diese Kirche befindet, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, wie Moreno Guerra angibt, als „Platz der Cotes“ bekannt war und dass auf diesem Platz auch das Herrenhaus der Linie stand, das heute verschwunden ist, sowie ein Haus für die Zweitgeborenen der Linie seit dem 15. Jahrhundert9; letzteres, laut den Brüdern García Carraffa, gegenüber der Kirche San Andrés gelegen.
1703 gewährte Felipe V. García Manuel de Cotes die Herrschaft und den Titel eines Marqués de Ordoño, dessen Nachkommen bis ins 18. Jahrhundert Autoritätsstellungen in der Region innehatten.
Schlussfolgerungen
Es bleibt, die ungewisse Zukunft der Grabmäler der Kirche San Juan de Olmedo zu erwähnen, da wir im gesamten Jahr seit dem Besuch keine institutionelle Antwort auf unsere Fragen zur Rolle erhalten haben, die sie im Restaurierungsplan des Tempels einnehmen.
Dies, zusammen mit der Rettung der Linie der Cotes aus der Vergessenheit und der Bestätigung der Zugehörigkeit von Fray Lope de Olmedo zu dieser Familie, ist der Grund für dieses Schreiben.
Angesichts der Nutzung, die dem Tempel San Juan als Museum der Karwochenbruderschaften gegeben werden soll und die vom Erzbistum an den Stadtrat abgetreten wurde, ist die Gefahr, dass die Grabmäler weiter verfallen oder verdeckt werden, eine reale Möglichkeit. Wir glauben jedoch, dass ihr denkmalpflegerisches Interesse einerseits relevant ist und dass es andererseits auf die Entstehung und historische Entwicklung einer Linie des niederen kastilischen Adels wie der Cotes hinweist, einer der sieben wichtigsten Familienlinien der Stadt Olmedo im Spätmittelalter und in der Neuzeit (García-Murillo Basas, 1986, S. 101–104).
Daher ist es von denkmalpflegerischem, historischem und kulturell-touristischem Interesse für die Stadt Olmedo, die Forschung über diese Linie zu vertiefen und ihre Grabmäler zu restaurieren und zu erhalten.
1 http://hesperia.ucm.es/consulta_aehtam/Generalidades.php?id=4633. Abgerufen im Mai 2025.
2 MORENO GUERRA, J., „Antiguos linajes de Castilla la Vieja. Los Cotes“, Revista de Historia y Genealogía Española, Jahr 1. Nr. 8 (1912), S. 353.
3 GARCÍA CARRAFFA, A. & A., Diccionario heráldico y genealógico de apellidos españoles y americanos, Band XXV, S. 242–243, 1927.
4 MORENO GUERRA, J., „Antiguos…“, op. cit., S. 357.
5 MATAMALA, P., URREA, J., La nobleza y su patronato artístico en Olmedo, Valladolid, S. 91, 1998.
6 MATAMALA, P., URREA, J., La nobleza…, op. cit., S. 92-93.
7 Nationalmuseum für Skulptur, Valladolid.
8 Verfügbar unter: http://hesperia.ucm.es/consulta_aehtam/Generalidades.php?id=4633.
9 MATAMALA, P., URREA, J., La nobleza y su patronato artístico en Olmedo, Valladolid, S. 91, 1998.