Von P. Gerald E. Murray
Die kanonisch illegale Konsekration/Ordination (die Begriffe sind austauschbar) von vier neuen Bischöfen durch zwei Bischöfe der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) — die ihrerseits vor 38 Jahren illegal vom Erzbischof Marcel Lefebvre geweiht wurden — ist eine erneute Wunde am Mystischen Leib Christi. Dieser schismatische Akt des Ungehorsams, der in offener Herausforderung der öffentlichen Warnung von Papst Leo XIV. durchgeführt wurde, führte dazu, dass die sechs Bischöfe latae sententiae (automatisch) exkommuniziert wurden.
Während sie behaupten, den traditionellen Glauben der katholischen Kirche zu verteidigen, verwerfen die neu exkommunizierten Bischöfe kühn das, was die katholische Kirche ihren Kindern stets gelehrt hat, nämlich die dogmatische Lehre, dass die hierarchische Natur des Katholizismus die Lehre einschließt, dass der Papst die höchste Autorität ist, der alle Katholiken Gehorsam schulden. Dieser Gehorsam umfasst selbstverständlich auch, keine Bischöfe zu weihen, wenn der Papst solche Weihen verbietet.
Einfach gesagt: Der Papst ist der Nachfolger Petri, der Stellvertreter Christi. Er leitet die Kirche. Der Gehorsam gegenüber seiner Entscheidung darüber, wer die Bischofsweihe empfangen darf oder nicht, ist notwendig, wenn man als treuer Katholik bleiben möchte.
Der Heilige Stuhl wies die FSSPX Anfang dieses Jahres an, von der illegalen Weihe eines neuen Bischofs am 1. Juli abzusehen. Die FSSPX lehnte diese Anweisung ab. Diese Herausforderung an Papst Leo ist ein Akt schwerwiegenden Ungehorsams, den der Heilige Stuhl als schismatischen Akt beurteilt, der „die Verweigerung der Unterwerfung unter den Obersten Pontifex“ (Kanon 751) bedeutet, indem ein durch das Kirchenrecht verbotener Akt begangen wird, nämlich die Weihe von Bischöfen ohne päpstlichen Auftrag (Kanon 1387). Diese Bischofsweihen bedeuten nicht nur das Fehlen eines päpstlichen Auftrags, sondern einen klaren Ungehorsam in direkter Herausforderung an Papst Leo.
Am Vorabend der illegalen Weihen schrieb Papst Leo an den Generaloberen der FSSPX, P. Davide Pagliarani:
Mit väterlichem Herzen und im Bewusstsein der Verantwortung, die mir der Herr als Nachfolger des Apostels Petrus anvertraut hat, wende ich mich an Sie und durch Sie an die Bischöfe, Priester, Seminaristen und Gläubigen, die mit der Priesterbruderschaft St. Pius X. verbunden sind… [E]rfüllt von christlicher Zuneigung bitte und ersuche ich Sie von ganzem Herzen: Bitte kehren Sie um! Ich fordere Sie auf, das geistliche Wohl der Gläubigen sorgfältig zu bedenken, denn der schismatische Akt, den Sie begehen wollen, würde sie der rechtmäßigen und in manchen Fällen sogar gültigen Spendung der Sakramente berauben, die sie lieben und für ihre Heiligung suchen.
Der Papst hat die Autorität, zu bestimmen, was einen schismatischen Akt darstellt, und er hat dies getan. Die FSSPX hat keine Autorität, dieses päpstliche Urteil zu widersprechen oder zu ignorieren.
P. Pagliarani antwortete: „Paradoxerweise glauben wir unter den gegenwärtigen Umständen, dass es unsere Pflicht ist, alles zu tun, um den ungenähten Rock Christi wieder zu flicken, der durch Kräfte und Einflüsse zerrissen wurde, die mit einem wahrhaft katholischen Geist unvereinbar sind.“ Wahrhaftig paradox! Der Generalobere der FSSPX behauptet unglaublicherweise, die FSSPX werde „den ungenähten Rock Christi flicken“.
Nein, sie zerreißt diesen Rock, indem sie das begeht, was sie weiß, dass der Heilige Stuhl als schismatischen Akt betrachtet. Das ähnelt einem Heer, das behauptet, es müsse ein vom Feind besetztes Dorf zerstören, um es zu retten.
Warum ist das geschehen? Die FSSPX möchte weiterhin Priester weihen, die die traditionelle lateinische Messe feiern, und weigert sich gleichzeitig, in die volle Gemeinschaft mit dem Papst und der Kirche zurückzukehren. Die Bruderschaft behauptet, ein Notstand in der Kirche erlaube es ihr, neue Bischöfe ohne Schuld zu weihen. Sie brauche einige jüngere Bischöfe, sagen sie, um in den kommenden Jahren weiterhin neue Priester weihen zu können.
Wäre sie in voller Gemeinschaft mit der Kirche, stünden jederzeit genügend Bischöfe bereit, die Seminaristen der FSSPX zu weihen. Stattdessen hat die FSSPX ihren gefährlichen separatistischen Geist vertieft. Neue Bischöfe gegen den Willen des Papstes zu weihen, ist nur dann eine notwendige Maßnahme, um der FSSPX neue Priester zu sichern, wenn sie weiterhin außerhalb des Heiligen Stuhls operieren will. Offensichtlich rechnet sie nicht damit, in naher Zukunft in die volle Gemeinschaft zurückzukehren.
Nach den schismatischen Bischofsweihen von 1988 durch Erzbischof Lefebvre hat der Heilige Stuhl für die Weihe von Priestern der Priesterbruderschaft St. Petrus, des Instituts Christus König und des Instituts des Guten Hirten gesorgt, die alle die traditionelle lateinische Messe feiern. Die volle Gemeinschaft mit dem Römischen Pontifex und der Gehorsam ihm gegenüber ist keine freiwillige Praxis, die von einer Gruppe in der Kirche beiseitegelassen werden kann, insbesondere nicht von einer Gruppe, die öffentlich behauptet, wie es die FSSPX tut, sie sei voll und ganz katholisch und unterwerfe sich der höchsten Autorität der Kirche.
Meiner Ansicht nach nutzte die FSSPX die Ankündigung der Bischofsweihen vom 2. Februar für den 1. Juli als Taktik, um den Heiligen Stuhl dazu zu zwingen, die Weihen zu genehmigen, in der Hoffnung, dass der Heilige Stuhl einen Schisma um jeden Preis vermeiden wolle. Der Heilige Stuhl bot an, die Lehrgespräche mit der FSSPX fortzusetzen, jedoch nur, wenn die Drohung mit den Bischofsweihen zurückgenommen würde. Die FSSPX lehnte dies ab. Eine Audienz beim Heiligen Stuhl zu fordern, ohne eine sehr vernünftige Bedingung zu akzeptieren – „Hört auf, mit einem Akt schwerwiegenden Ungehorsams zu drohen, wenn Papst Leo euch nicht gibt, was ihr wollt“ – ist eindeutig keine Manifestation kindlicher Unterwerfung unter den Nachfolger Petri.
Wohin wird das alles führen? Je länger die FSSPX im Widerspruch zum Heiligen Stuhl agiert, desto tiefer wird sich ein separatistischer Geist unter der FSSPX und den Ordensleuten und Laien verankern, die ihre Messen besuchen. Dies wird zu größerer Feindseligkeit gegenüber Katholiken führen, die ihrer Pflicht nachkommen, sich der päpstlichen Autorität zu unterwerfen.
Die exkommunizierten Bischöfe der FSSPX werden von vielen Sympathisanten als die einzig zuverlässig katholischen Bischöfe angesehen. Der Papst und die Bischöfe in voller Gemeinschaft mit ihm werden wahrscheinlich als Hindernisse für die Förderung der Mission der Kirche betrachtet. Dies ist die Gefahr, die entsteht, wenn man sich der gebührenden Unterwerfung entzieht, die jeder Katholik dem Nachfolger Petri schuldet. Katholiken sind berufen, sub Petro zu leben, nicht contra Petrum.
Die FSSPX behauptet, die doktrinären Unordnungen in der Kirche rechtfertigten ihren Widerspruch gegen die Autorität des Römischen Pontifex. Das erinnert mich an etwas, das mein Universitätsprofessor in einem Kurs über die Verfassungsgeschichte des mittelalterlichen Europa sagte: „Alles läuft auf diese Frage hinaus: Wer zum Teufel hat hier das Sagen?“ Die FSSPX muss sich fragen: Wen hat Christus an die Spitze der Kirche gestellt? Petrus und seine Nachfolger, oder jemand anderen?
Ein wesentlicher Aspekt dieser Geschichte ist das offensichtliche mangelnde Vertrauen in die göttliche Vorsehung seitens Erzbischof Lefebvre und seiner Anhänger. Erinnern wir uns daran, dass der Heilige Stuhl 1988 anbot, ein Mitglied der FSSPX zum Bischof zu weihen, wenn Erzbischof Lefebvre eine Versöhnung mit dem Heiligen Stuhl annähme. Dies war eine ungewöhnliche Konzession, da eine Priestergesellschaft wie die FSSPX kein bischöfliches Mitglied benötigt, um Weihen durchzuführen.
Erzbischof Lefebvre unterzeichnete eine Vereinbarung, widerrief sie jedoch am nächsten Tag. Später sagte er, er habe sich Sorgen gemacht, dass der Heilige Stuhl ihn aufgefordert habe, weitere Namen von Kandidaten für die Bischofsweihe vorzulegen, nachdem er dem Heiligen Stuhl bereits mitgeteilt hatte, wen er für die Bischofsweihe vorgesehen hatte. Er wollte kontrollieren, wer der Bischof sein würde, der ihn ersetzen sollte. So funktioniert es in der katholischen Kirche nicht. Der Papst trifft die Entscheidung, weil er die höchste Autorität in der Kirche ist.
Wir alle müssen auf die Vorsehung Gottes vertrauen. Dom Hubert van Zeller schrieb: „Das Wort Vorsehung… bedeutet ‚im Voraus sehen‘. [Gott] sieht im Voraus, was das Beste für uns ist, und wir nehmen an, was er sendet.“ Die FSSPX zeigte ein bedauerliches mangelndes Vertrauen in die göttliche Gunst Gottes, die denen zuteil wird, die Seinen Willen erfüllen, wozu auch die Unterwerfung unter die von Gott eingesetzte Autorität des Nachfolgers Petri gehört.
Möge der Herr die irrenden Hirten zur vollen Gemeinschaft mit vollem Gehorsam gegenüber dem Stellvertreter Christi zurückführen.
Über den Autor
Rev. Gerald E. Murray, J.C.D., ist Kirchenrechtler und Pfarrer der St.-Josephs-Kirche in New York City. Sein neues Buch (mit Diane Montagna), Calming the Storm: Navigating the Crises Facing the Catholic Church and Society, ist bereits erhältlich.