Das silberne Stück aus dem 16. Jahrhundert, Eigentum des Stadtrats und nicht der Kirche, wird im Mittelpunkt der Liturgie des Fronleichnamsfestes stehen, das der Papst am 7. Juni leiten wird. Es ist das erste Mal, dass ein Pontifex diesen Madrider Prozessionszug anführt.
Leo XIV. wird nach der Fronleichnamsmesse, die er vor dem Palacio de Cibeles feiert, mit der Monstranz von Madrid in der Prozession ziehen – eine der zentralen Veranstaltungen seines Besuchs in der spanischen Hauptstadt zwischen dem 6. und 9. Juni. Das Renaissance-Stück – seit der Regierungszeit Philipps II. mit dieser Feier verbunden – wird das Museo de Historia de Madrid vorübergehend verlassen, um seinen traditionellen Platz im eucharistischen Zug einzunehmen.
Der vorgesehene liturgische Ablauf folgt dem klassischen Schema des Hochfestes: Nach der Kommunion wird die konsekrierte Hostie in die Monstranz gelegt und in der Mitte des Altars ausgestellt. Der Papst spricht das Postkommuniongebet, inzensiert das Allerheiligste Sakrament und eröffnet die Prozession, die die Calle Alcalá in Richtung Gran Vía durchquert und nach Cibeles zurückkehrt. Dort wird Leo XIV. nach neuerlicher Inzensation und Gebet den Segen mit dem Allerheiligsten in der Monstranz erteilen.
Eine städtische, keine kirchliche Monstranz
Die Besonderheit dieses Stücks liegt in seiner zivilen Eigentümerschaft. Im Gegensatz zur überwältigenden Mehrheit der spanischen Prozessionsmonstranzen gehört die von Madrid keiner Kirche, Kathedrale oder religiösen Einrichtung, sondern dem Ayuntamiento de la Villa. Der Stadtrat selbst beauftragte den Silberschmied Francisco Álvarez zwischen 1568 und 1574, während der Regierungszeit Philipps II., mit der Anfertigung, um der Fronleichnamsprozession ein der neu erworbenen Hauptstadtwürde Madrids entsprechendes Element zu geben.
Die Monstranz besteht aus drei unterschiedlichen Elementen: dem Tragegestell oder äußeren Tempel mit acht korinthischen Säulen und den von der Figur des Salvator gekrönten Gestalten der vier Evangelisten; der Sitzmonstranz in Form eines doppelten Tempels mit Passionsszenen an ihrer Basis – das Letzte Abendmahl, die Fußwaschung, das Gebet im Garten und die Gefangennahme –; sowie der Sonnen- oder tragbaren Monstranz, die im 19. Jahrhundert von Francisco Moratilla angefertigt wurde und dazu bestimmt ist, die Eucharistie aufzunehmen.
Das Ensemble verbindet klassische architektonische Formen mit einer Dekoration, die eucharistische Motive – Ähren und Trauben – mit Figuren von Propheten, Engeln, Sibyllen, Weisen und Musikern abwechselt. Derzeit wird es in der Kapelle des Museo de Historia de Madrid aufbewahrt, nachdem im November 2024 eine Restaurierung abgeschlossen wurde, die 12.700 Euro aus der Stadtkasse kostete.
Fünf Jahrhunderte Prozession und einige Zwischenfälle
Die Geschichte der Monstranz ist mit der des Madrider Fronleichnamsfestes verbunden. Im 16. Jahrhundert begann der Zug in der Kirche Santa María und führte über die Plaza Mayor, die Kirche Santa Cruz, das Kloster San Felipe und den alten Alcázar. Teilnehmer waren Bruderschaften, religiöse Gemeinschaften, der Klerus, der Stadtrat und Vertreter des Staates sowie volkstümliche Elemente wie die Tarasca, der Mojigón und die Gigantones. Die Monstranz wurde unter einem von den städtischen Regidores getragenen Baldachin mitgeführt.
Nicht alles war Feierlichkeit in der Geschichte des Stücks. 1854 endete ein Diebstahl im Casa de la Villa – wo es damals aufbewahrt wurde – mit der Entwendung des diamantbesetzten Lunula, einer Vase und der Armillarsphäre, die das Ensemble krönte. Auch die Figur eines der Evangelisten verschwand, konnte jedoch später wiederbeschafft werden.
Die Wahl dieser Monstranz für eine vom Papst geleitete Feier besitzt zudem eine ästhetische und symbolische Dimension, die nicht unbemerkt bleibt. Angesichts bestimmter zeitgenössischer Strömungen, die zunehmend minimalistische liturgische Entwürfe begünstigt haben, verkörpert die historische Madrider Monstranz die klassische Tradition der Kirche im eucharistischen Kult: ikonografischen Reichtum, ornamentale Fülle und den ausdrücklichen Willen, durch die Kunst die zentrale Bedeutung der Realpräsenz auszudrücken. Ihre Verwendung beim von Leo XIV. geleiteten Fronleichnamsfest bedeutet in der Tat eine Bekräftigung der monumentalen Ästhetik, die aus der spanischen Gegenreformation stammt, und eine implizite Ablehnung neuerer, „hakunerisch“ inspirierter Modelle, die durch Monstranzen mit vereinfachten Linien, geringer symbolischer Beladung und einer visuellen Konzeption gekennzeichnet sind, die dem zeitgenössischen Minimalismus näher steht als der historischen Sprache der katholischen Liturgie.