Angesichts des Bildes von Catacaos – zwei Kardinäle, zwei Erzbischöfe und der Apostolische Kommissar knien vor den Familien der ermordeten Bauern – drängt sich die offensichtliche Frage auf: Muss man zwanzig Jahre warten, um den Opfern, die jetzt Gerechtigkeit fordern, Gerechtigkeit widerfahren zu lassen? Es gibt mindestens zwei Fronten in Peru, an denen die Antwort sofort erfolgen muss.
Santarsiero
Gegen Mons. Antonio Santarsiero Rosa, OSJ, bis vor wenigen Wochen Bischof von Huacho und Generalsekretär der Peruanischen Bischofskonferenz, liegt eine förmliche Anzeige wegen mutmaßlicher Vergewaltigung eines Seminaristen in Huacho vor. Das Opfer wurde als Jugendlicher belästigt und nach Erreichen der Volljährigkeit vergewaltigt; zudem wird sexuelle Belästigung eines Priesters vorgeworfen, der in den ersten Jahren seines Bischofsamtes als persönlicher Assistent mit ihm zusammenlebte.
Der notarielle Brief, datiert auf den 26. März 2026, wurde am 31. desselben Monats persönlich an die Apostolische Nuntiatur in Lima übergeben und an das Dikasterium für die Glaubenslehre weitergeleitet. Der anzeigende Priester erklärt, bereits im November 2024 einen Vorbericht an den damaligen Präfekten des Dikasteriums für die Bischöfe, heute Leo XIV., geschickt zu haben; er übergab ihn persönlich in Rom im Dezember 2025. Eine Antwort liegt nicht vor.
Nach der Veröffentlichung von InfoVaticana entband die Peruanische Bischofskonferenz Santarsiero am 9. April 2026 von der Generalsekretariat. Der Kern seiner Macht bleibt jedoch unangetastet: Er ist weiterhin Bischof von Huacho, behält die Leitung der Diözese, die Ausbildung der Seminaristen und die Vermögensverwaltung. Soweit bekannt, wurden keine kanonischen Vorsichtsmaßnahmen gemäß Vos estis lux mundi getroffen. Solange Rom nicht handelt, bleibt der 9. April ein bloßer institutioneller Gestus.
Chiclayo: die drei Opfer des Priesters Lute
Die zweite Front liegt in Chiclayo. Drei Opfer des Priesters Eleuterio Vásquez González, bekannt als „Lute“, zeigten 2022 beim damaligen Bischof Robert Prevost, heute Leo XIV., schwere Missbrauchsfälle an, die ihnen als Mädchen im Alter von neun bis elf Jahren zugefügt wurden. Sie wurden allein in eine Unterkunft in den Bergen gebracht, vor mehreren Zeugen, die nie auch nur befragt wurden. Die kanonische Untersuchung wurde vom kirchlichen Delegierten Giampiero Gambaro selbst als „Witz“ bezeichnet.
Prevost hat Lute nie vom öffentlichen Dienst suspendiert. Das Dikasterium für die Glaubenslehre stellte das Verfahren mit der Begründung der peruanischen zivilen Verjährung ein – ein kanonisch unhaltbares Argument, das Gambaro selbst als „höchst seltsam“ bezeichnete. Angesichts einer 2025 von den Opfern angestoßenen wirksamen Untersuchung beantragte der Priester die Entlassung aus dem Klerikerstand. Leo XIV. gewährte sie am 15. September 2025; die Mitteilung an die Opfer erfolgte zwei Monate später auf einem schmutzigen, gefalteten Blatt ohne Umschlag oder Siegel, überbracht von einem anonymen Boten.
Dennoch entbindet die Entlassung aus dem Klerikerstand keinesfalls von der Pflicht, zu ermitteln und Wiedergutmachung zu leisten. Sie ist eine Gnade, die demjenigen gewährt wird, der konsequent auf das Amt verzichtet, kein Schutzschild, um ein bereits eröffnetes kanonisches Strafverfahren zu beenden. Ihre Bearbeitung pendente lite verstößt gegen die Grundsätze der Institution selbst.
Diese irreführende Lesart – wonach die Entlassung das Verfahren abschließt und die Kirche von weiteren Ermittlungen befreit – wurde unter anderem von Mons. Jordi Bertomeu juristisch aufgebaut und verteidigt. Derselbe Mann, der sich gestern in Catacaos niederkniete.
Hinzu kommt eine Entscheidung, die mehr sagt als tausend Erklärungen. Die Diözese Chiclayo, unter der Leitung des Augustiners Edison Farfán, hat die psychiatrische Behandlung und die Medikation der Opfer als Teil der von Vos estis lux mundi geforderten Mindestwiedergutmachung eingestellt.
Drei Frauen, die als Mädchen missbraucht wurden und jahrelang prozessual reviktimisiert wurden, sind nun ohne Behandlung und Medikamente. Das klinische Risiko ist entsetzlich, die institutionelle Verantwortung unbestreitbar. Wiedergutmachung ist ohne das Elementarste nicht möglich: die psychophysische Unversehrtheit der Verletzten zu gewährleisten.
Was heute gefordert wird
Wenn die Geste von Catacaos etwas bedeutet – und wir wollen glauben, dass sie es tut –, dann muss sie auch dies bedeuten: dass die Opfer von Santarsiero dieselbe Reise, dasselbe Gehör und dasselbe Wort „Vergebung“ verdienen, und dass die drei Opfer des Priesters Lute verdienen, dass ihr Fall wieder aufgenommen, mit Garantien untersucht und gemäß Buch VII des Codex des Kanonischen Rechts entschieden wird, ohne dass die gewährte Entlassung als Vorwand dient, dies zu unterlassen.
Und in der Zwischenzeit das Mindeste: dass die psychiatrische Behandlung und die Medikation der Opfer von Chiclayo unverzüglich wieder aufgenommen werden. Das Mindeste, wiederholen wir. Was keine anständige Institution demjenigen verweigern kann, den sie verletzt hat.
Denn andernfalls wird in zwanzig Jahren ein weiterer Apostolischer Kommissar reisen müssen, ein weiterer Kardinal wird sich erneut niederknien und eine weitere Familie wird weinend hören müssen, dass die Kirche zu spät gekommen ist. Und dieser Kirche, die immer zu spät kommt, beginnen ihre Gläubigen schon nicht mehr ganz zu glauben.
Es soll nicht nötig sein, in zwanzig Jahren kniend um Vergebung zu bitten. Lasst uns heute Gerechtigkeit üben.