Der Papst Leo XIV reiste an diesem Samstag nach Acerra in der italienischen Region Kampanien, um sich mit den Bewohnern des sogenannten „Landes der Feuer“ zu treffen, einer der am stärksten von Umweltverschmutzung und illegaler Entsorgung toxischer Abfälle betroffenen Gebiete Italiens, die jahrzehntelang mit dem organisierten Verbrechen und Korruptionsnetzwerken in Verbindung standen.
In seiner Predigt in der Kathedrale Santa Maria Assunta prangerte der Pontifex die „dunklen Interessen“ und die „Gleichgültigkeit gegenüber dem Gemeinwohl“ an, die seiner Aussage nach „die natürliche und soziale Umwelt vergiftet“ haben.
„Der Schrei der Schöpfung und der Armen unter euch wurde hier besonders dramatisch wahrgenommen, wegen einer tödlichen Konzentration dunkler Interessen und Gleichgültigkeit gegenüber dem Gemeinwohl“, erklärte der Papst.
Leo XIV nimmt einen von Franziskus gewünschten Besuch wieder auf
Der Papst erinnerte daran, dass Franziskus bereits seinen Wunsch geäußert hatte, diese Region Süditaliens zu besuchen, dies jedoch letztlich nicht möglich war. Leo XIV erklärte, dass er mit dieser Reise jenes Vermächtnis aufgenommen und auch das Erbe der Enzyklika Laudato si’ bekräftigt habe.
„Heute wollen wir seinen Wunsch erfüllen“, sagte er und betonte, dass die Umwelt- und Sozialkrise des „Landes der Feuer“ einen dringenden Aufruf zur Umkehr darstelle.
Der Ausdruck „Land der Feuer“ bezieht sich auf weite Gebiete zwischen Neapel und Caserta, in denen jahrelang illegal toxische Abfälle vergraben und verbrannt wurden, mit schwerwiegenden gesundheitlichen und ökologischen Folgen.
„Kein Feuer mehr, das zerstört“
Leo XIV baute einen großen Teil seiner Predigt auf der biblischen Vision des Propheten Ezechiel und dem Tal der trockenen Knochen auf. Er verglich die Umweltzerstörung Kampaniens mit einem Land, das durch Korruption, Kriminalität und Gleichgültigkeit in den Tod geführt wurde.
„Es scheint, als sei der Tod überall, als habe die Ungerechtigkeit gesiegt“, sagte der Pontifex.
Dennoch betonte der Papst, dass die christliche Antwort nicht Resignation sein könne. Er lobte das Engagement der kirchlichen Gemeinschaften, die die Situation angeprangert und die betroffenen Familien begleitet haben.
„Ihr habt die Verantwortung gewählt“, stellte er fest und ermutigte dazu, die Arbeit für Gerechtigkeit und soziale Erneuerung fortzusetzen.
In einem der bedeutendsten Momente seiner Predigt bat Leo XIV darum, das zerstörerische Feuer durch „das Feuer des Geistes“ zu ersetzen.
„Nicht mehr Feuer, das zerstört, sondern Feuer, das belebt und wärmt“, sagte er.
Ein Aufruf gegen die Kultur des Privilegs und der Korruption
Der Pontifex richtete auch besonders deutliche Worte gegen das, was er als „Kultur des Privilegs, der Überheblichkeit und der mangelnden Rechenschaftspflicht“ bezeichnete.
„Diese Kultur hat diesem Land großen Schaden zugefügt“, erklärte er.
Priestern, Ordensleuten und kirchlichen Verantwortlichen forderte er auf, eine auf Dienst und Nähe gegründete Autorität auszuüben, während er die von der Umweltkatastrophe betroffenen Familien ermutigte, nicht in Ressentiments zu verfallen und den neuen Generationen ein Gefühl von Verantwortung und Sorge um das Gemeinwohl zu vermitteln.
Der Papst ruft dazu auf, vom Herzen aus neu aufzubauen
Leo XIV betonte, dass die soziale und ökologische Erneuerung mit der inneren Umkehr der Menschen beginne. Er zitierte erneut den Propheten Ezechiel und erinnerte an die biblische Verheißung eines „neuen Herzens“.
„Der Wandel der Welt beginnt immer im Herzen“, sagte er.
Der Pontifex wird seine Visite auf dem Platz Calipari beenden, wo er ein Treffen mit Bürgermeistern und Gläubigen verschiedener Gemeinden des „Landes der Feuer“ abhalten wird – einer Region, die in Italien seit Jahren für den Zusammenhang zwischen Umweltzerstörung, politischer Korruption und organisiertem Verbrechen steht.
Im Folgenden der vollständige Text der Botschaft von Leo XIV:
Eminenz, Exzellenzen,
liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und danke für eure Gastfreundschaft!
Ich danke dem Herrn, dass ich euch begegnen darf, nur wenige Tage nach meinem Besuch im Heiligtum von Pompeji und in der Stadt Neapel. Ihr wisst, dass Papst Franziskus bereits den Wunsch hatte, hierherzukommen, in dieses Land, das traurigerweise den Namen „Land der Feuer“ erhalten hat, doch es war ihm nicht möglich. Heute wollen wir seinen Wunsch erfüllen und zugleich das große Geschenk anerkennen, das die Enzyklika Laudato si’ für die Mission der Kirche in diesem Land bedeutet hat. Tatsächlich wurde der Schrei der Schöpfung und der Armen unter euch hier besonders dramatisch wahrgenommen, wegen einer tödlichen Konzentration dunkler Interessen und Gleichgültigkeit gegenüber dem Gemeinwohl, die die natürliche und soziale Umwelt vergiftet hat. Es ist ein Schrei, der nach Umkehr ruft!
In dieser Kathedrale erleben wir einen ersten, kirchlichen und, ich möchte sagen, familiärsten Moment meines Besuchs. Später, auf dem Platz, werden wir idealerweise die gesamte Gesellschaft begegnen. Ich bin vor allem gekommen, um die Tränen derer aufzufangen, die ihre Angehörigen verloren haben, die an der Umweltverschmutzung gestorben sind, verursacht von skrupellosen Personen und Organisationen, die zu lange ungestraft handeln konnten. Aber ich bin auch hier, um denen zu danken, die dem Bösen mit Gutem begegnet sind, vor allem einer Kirche, die es gewagt hat, anzuklagen und prophetisch zu sein und das Volk in der Hoffnung zu versammeln. So habe ich, in der Gewissheit, euch am Vorabend von Pfingsten zu besuchen, in der Heiligen Schrift eine Seite gesucht, die euren Weg deuten und inspirieren könnte. Ich fand sie in einer großartigen Vision des Propheten Ezechiel, der vom Herrn in eine Erfahrung geführt wurde, die für das Volk im Exil zu einer mächtigen Botschaft der Auferstehung werden sollte. Ezechiel berichtet: „Die Hand des Herrn kam über mich, und der Herr führte mich im Geist hinaus und ließ mich mitten auf einer Ebene stehen, die voller Knochen war. Er führte mich an ihnen ringsum vorbei. Und siehe, ihrer waren sehr viele auf der Fläche des Tales, und siehe, sie waren ganz ausgetrocknet“ (Ez 37,1-2).
Liebe Brüder, Gott hatte den Mann und die Frau in einen Garten gesetzt, damit sie ihn bebauen und hüten. Alles war Leben, Schönheit und Fruchtbarkeit. Auch dieses Land wurde einst Campania felix genannt, weil es durch seine Fruchtbarkeit, seine Erzeugnisse und seine Kultur in Erstaunen versetzen konnte, wie ein Lobpreis des Lebens. Und doch ist hier der Tod, der der Erde und der Menschen. Wir können uns mit der Verwirrung des Propheten vor jener Weite trockener Knochen identifizieren. Wir leiden unter der Verwüstung, die ein wunderbares Ökosystem, Orte, Geschichten und Erinnerungen beeinträchtigt hat. Angesichts dieser Realität gibt es nur zwei mögliche Haltungen: Gleichgültigkeit oder Verantwortung. Ihr habt die Verantwortung gewählt und mit Gottes Hilfe einen Weg des Engagements und der Suche nach Gerechtigkeit begonnen.
Der Herr stellt Ezechiel dann eine Frage: „Er sprach zu mir: ‚Menschensohn, können diese Knochen wieder lebendig werden?‘ Ich antwortete: ‚Herr, mein Gott, du allein weißt es‘“ (Ez 37,3). Liebe Brüder und Schwestern, Gott stellt uns neue Fragen, Fragen, die unseren Horizont erweitern. Er weiß, dass wir ein Herz haben, das nach Leben sucht und nach Ewigkeit verlangt, das aber allzu leicht auf eine unbestimmte und ferne Zeit, auf eine noch nicht existierende andere Welt verschiebt. Ezechiel hingegen muss seinem Volk dienen, dem wirklichen Volk in der konkreten Situation, in der es sich befindet. Ebenso haben unsere Kirchen die Aufgabe, hier und jetzt das Wort Gottes erklingen zu lassen. Dieses Wort fragt uns, ob wir an seine Kraft glauben: Es ist ein Wort des Lebens. Wenn wir uns heute versammeln, ist es, um auf dieses Wort zu antworten. Und wir antworten so: Herr, der Tod scheint überall zu sein; die Ungerechtigkeit scheint gesiegt zu haben; Kriminalität, Korruption und Gleichgültigkeit töten weiter; das Gute scheint ausgetrocknet. Aber wenn du uns fragst: „Können diese Knochen wieder lebendig werden?“, glauben wir und sagen: „Herr, mein Gott, du allein weißt es!“ Du weißt, dass wir aufstehen können, weil du uns selbst bei der Hand nimmst. Du weißt, dass unsere Wüste blühen kann. Du weißt, Trauer in Freude zu verwandeln.
Brüder und Schwestern, all dies ist sehr konkret: Es ist eine Verheißung, die bereits beginnt, Wirklichkeit zu werden. Papst Franziskus hat in der Enzyklika Laudato si’, während er ein Paradigma des Todes anprangerte, deutlich die stille Ankunft eines neuen Lebens verkündet. Nachdem er Situationen aufgezählt hatte, in denen Menschen bereits gemeinsam neu beginnen und der sozialen und ökologischen Gerechtigkeit eine neue Form geben, schrieb er: „Die echte Menschlichkeit, die zu einer neuen Synthese einlädt, scheint inmitten der technologischen Zivilisation fast unmerklich zu wohnen […]. Wird es eine bleibende Verheißung sein, die trotz allem als ein hartnäckiger Widerstand des Authentischen hervorsprießt?“ (Laudato si’, 112). Liebe Brüder, seid Zeugen dieses „hartnäckigen Widerstands“, der dort zur Wiedergeburt wird, wo das Evangelium das Leben erleuchtet und verwandelt. Dies hat uns das Zweite Vatikanische Konzil gelehrt, besonders mit der Konstitution Gaudium et spes. Der Herr stellt uns neue Fragen darüber, wie man in unseren Vierteln lebt, über die Bereitschaft, gemeinsam zwischen Personen und Institutionen zu arbeiten, über unsere Leidenschaft für die Bildung, über die Redlichkeit in der Arbeit, über die gerechte Verteilung von Macht und Reichtum, über den Respekt vor den Personen und allen Geschöpfen. Können diese Länder wieder lebendig werden? Seid ihr selbst die Antwort: eine Gemeinschaft, geeint im Glauben und im Engagement. Dann wird das Leben sich vervielfachen.
Und es kommt der Auftrag des Herrn an seinen Propheten: „Prophezeie über diese Knochen und sprich zu ihnen: ‚Ihr vertrockneten Knochen, hört das Wort des Herrn! So spricht Gott der Herr zu diesen Knochen: Siehe, ich bringe Geist in euch, dass ihr lebendig werdet‘“ (Ez 37,4-5). Ezechiel gehorcht und beobachtet: „Ich prophezeite, wie mir befohlen war. Und während ich prophezeite, entstand ein Geräusch, und siehe, ein Beben, und die Knochen rückten zusammen, Knochen an Knochen. Und ich sah, und siehe, Sehnen kamen auf sie, und Fleisch wuchs, und Haut zog sich darüber, aber es war kein Geist in ihnen“ (Ez 37,7-8). So verstehen wir, dass das Wunder nicht auf einmal geschieht. Der Prophet ist gewiss erstaunt über das, was er sieht und hört, aber es reicht noch nicht, es fehlt noch etwas. Auch für uns ist es so: Es gilt weiterhin zu vertrauen, weiterhin zu hören, weiterhin zu glauben. Die Entscheidungen, die ihr getroffen habt, der kirchliche Weg, den ihr gegangen seid, die kleinen und großen Neuanfänge, mit denen ihr dem Schmerz begegnet seid, sind noch nicht alles. Wenn man stehen bleibt, geht man zurück. Tatsächlich spricht der Herr erneut zu Ezechiel: „Prophezeie dem Geist, prophezeie, Menschensohn, und sprich zum Geist: ‚So spricht Gott der Herr: Geist, komm von den vier Winden und hauche diese Getöteten an, dass sie lebendig werden!‘ Und ich prophezeite, wie er mir befohlen hatte. Da kam der Geist in sie, und sie wurden lebendig und stellten sich auf ihre Füße – ein überaus großes Heer“ (Ez 37,9-10).
Brüder und Schwestern, möge der Heilige Geist euch sehen lassen, wie ein „Heer“ des Friedens sich erhebt und die Wunden dieses Landes und seiner Gemeinschaften heilt. Nicht mehr das Feuer, das zerstört, sondern das Feuer, das belebt und wärmt: das Feuer des Geistes, das die Herzen und Sinne von Tausenden und Abertausenden von Männern und Frauen, von Kindern und Alten entzündet und Sorge, Trost, Aufmerksamkeit und wahre Liebe inspiriert. Ihr, von Tod betroffene Familien, bringt neues Leben hervor, indem<|eos|>