Von Anthony Esolen
Letzte Woche weigerte sich König Charles III. von England, eine Osteransprache an das Volk der Kirche zu richten, die er als Defensor fidei leiten soll. Stattdessen achtet er darauf, die islamischen Feiertage zu begehen, was einige dazu veranlasst hat zu spekulieren, dass er ein geheimer Konvertit zum Islam ist. Die Spekulation ist nicht so absurd, wie sie scheint, da Charles Arabisch studiert hat und über islamische Theologie geschrieben hat.
Wie dem auch sei, das passt in ein Muster, das wir in den westlichen Kirchen im Allgemeinen sehen, unter den «Liberalen» —ich verwende den Begriff mangels eines besseren—; unter jenen, die die Kontrolle über die Aussage des Herrn selbst verloren haben, dass Er «der Weg, die Wahrheit und das Leben» ist und dass niemand zum Vater kommt, außer durch Ihn.
Die Liberalen sind auch stark vertreten unter jenen, die sich für die Anweisung des auferstandenen Herrn an alle Gläubigen schämen: «Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes»; unter jenen, die zur sozialen Verachtung beitragen gegen Christen, die an das festhalten, was zu tief unpopulären Glaubensüberzeugungen geworden ist, insbesondere hinsichtlich sexueller Sünden. Paulus sagt den Korinthern, sie sollen «die Hurerei fliehen», aber Paulus, sagt der Liberale, war ein unzuverlässiger Typ.
Das Muster ist einfach, dass der muslimische Glaube geehrt werden muss, seine reduktive Theologie übersehen werden muss und seine historische Bilanz, die bis in die Gegenwart anhält und bemerkenswert blutig ist sogar nach menschlichen Maßstäben, weißgewaschen werden muss.
Die Christen sollten natürlich die hohen Standards des Herrn einhalten. Dass sie das nicht zuverlässig getan haben, ist keine Überraschung. Wir sind ein gefallenes Geschlecht, schnell zum Zorn, langsam zum Vergeben und geneigt, Splitter in fremden Augen zu sehen und die Balken in unseren eigenen zu übersehen. Aber wenn Christen die Gnade Gottes angenommen haben, um sie über den Schlamm zu erheben, sehen wir echte und erstaunliche Verwandlungen, die sich auch auf die soziale Welt erstrecken.
Wo ist die islamische Entsprechung zu Matteo Ricci, der Jahre damit verbrachte, die chinesische Sprache, Sitten, Philosophie, Literatur und Musik zu studieren, um in die Kaiserstadt gehen und den Mandarinen selbst das unschätzbare Geschenk des Glaubens bringen zu können: an Christus, gekreuzigt für die Sünden der gesamten Menschheit? Oder die islamische Entsprechung zu Pater Damien, der sich in ein Schiff versteckte, um nach Molokai zu gelangen und die Körper und Seelen der dort verlassenen Leprakranken zu betreuen?
Ich bin mir bewusst, dass ich, wenn ich sage, dass die Christen die Wahrheit haben und die Muslime nicht, die Aussage sofort qualifizieren muss, da Gott kein Volk vollständig in der Dunkelheit gelassen hat. Indonesien, das nie mit der Außenwelt in Kontakt gekommen ist, und was auch immer sie über die Gottheit glauben, wird nicht vollständig falsch sein, obwohl ich glaube, dass ich lieber nicht bei ihren heiligen Festmahlen anwesend wäre.
Aber der Aufruf zur Evangelisation kann nur dringend sein, wenn du glaubst, dass du die Wahrheit besitzt und dass die Dunkelheit über die letzten Angelegenheiten der menschlichen Existenz, über Tod, Gericht, Himmel und Hölle, etwas Schreckliches ist.
Da liegt der Schlüssel. Der Liberale ist sich seiner politischen Überzeugungen sicher, aber nicht so sehr seiner religiösen. Es sollte umgekehrt sein. Er wird viel über die staatliche Fürsorge für alleinerziehende Mütter sprechen, aber sehr wenig über die Tugenden, die die Ehe fast universell machen und die Alleinerziehung selten, und gar nichts über diese Tugenden als von Gott selbst geboten.
Er wird viel über die Pflicht des Staates sprechen, das Leiden im Fleisch zu lindern; etwas weniger über das Leiden als Geschenk, wenn es mit dem Leiden Christi vereint wird; fast nichts über die Pflicht der Kirche, Herzen, Köpfe und Seelen zu betreuen, die durch Irreligiosität, Unwissenheit und Laster verdorben sind und die unausweichlichen spirituellen Konsequenzen erleiden.
So will er alles Gute über den Islam glauben, während er eine Verachtung gegen Christen übt, die sein Gewissen belästigen. Er hat kein Vertrauen in seinen eigenen Glauben und hasst die Christen, die dieses Vertrauen haben.
So unterwirft er sich den Muslimen (kowtows), in der Hoffnung, dass sie freundlich zu ihm sein werden, wenn er freundlich zu ihnen ist, und zweifellos werden viele das sein, zumindest für eine Weile. Es gibt nichts so sofort Beruhigendes, wenn man jemanden kennenlernt, wie zu wissen, dass ihr dieselben Feinde habt. Und es gibt nichts, das so sofort als verachtenswert empfunden wird, wie wenn jemand, der mehr wissen sollte und eine nominelle Position der Autorität innehat, sich wie ein Untergebener verhält und dich für Tugenden lobt, die du nicht hast.
Unter den liberalen Christen wird das durch Scham oder Neid verschärft, wenn sie sich bemühen, sich durch Entschuldigungen für die Männer vergangener Zeiten einzuschmeicheln, die den muslimischen Vormarsch auf den Westen in Poitiers, Lepanto oder Wien stoppten. Diese Männer hatten Kampfkraft. Sie übten keine Unterwürfigkeit oder Schmeichelei aus.
Das Kowtow, im wörtlichen Sinne des chinesischen Verbs, bedeutete, sich vor dem Überlegenen niederzuknien und, eine Verbeugung machend, den Kopf gegen den Boden zu schlagen: k’o für schlagen oder stoßen und t’ou für Kopf.
Ich mache mich nicht über den Brauch lustig. Ich bewundere die chinesische Verehrung der Älteren und ihr Gefühl für eine hierarchische soziale Ordnung. Aber ein Älterer ist ein Älterer, und der Abt des Klosters ist dein Vorgesetzter. Das sind Realitäten. Die Geste der demütigen Unterwerfung ist die Art und Weise, wie der Untergebene an der Autorität seines Chefs teilnimmt, die weise Anerkennung des Jungen für die Weisheit seines Älteren.
Aber wo ist die Autorität, wenn ein christlicher Prinz oder Prälat, der das Vertrauen in die Kirche verloren hat, sich vor jenen verneigt, die es zur Praxis gemacht haben, nicht nur die Köpfe anderer zu schlagen, sondern sie sauber abzuschneiden?
Ach, aber alle, besonders die Schwachen, drängen sich unter den Schatten eines Gewinners.
Über den Autor
Anthony Esolen ist Dozent, Übersetzer und Schriftsteller. Zu seinen Büchern gehören Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, und Nostalgia: Going Home in a Homeless World, und zuletzt The Hundredfold: Songs for the Lord. Er ist Distinguished Professor am Thales College. Besuchen Sie unbedingt seine neue Website, Word and Song.