Russische orthodoxe Geistliche haben katholische Gläubige aus ihrer Kirche in der Ukraine vertrieben, um sie zu Ostern zu besetzen

Russische orthodoxe Geistliche haben katholische Gläubige aus ihrer Kirche in der Ukraine vertrieben, um sie zu Ostern zu besetzen
Fieles greco-católicos de Tokmak

Clérigos del Patriarcado de Moscú ocuparon el pasado 12 de abril la iglesia de los santos Pedro y Pablo, en la ciudad ucraniana de Tokmak, tras expulsar a los fieles greco-católicos e impedirles el acceso al templo en plena celebración de la Pascua.

Besetzung des Tempels während der Osterfeierlichkeiten

Die Besetzung fand in Tokmak statt, in der Region Saporischschja, die seit der Invasion 2022 unter russischer Kontrolle steht. Der Tempel gehört zur Ukrainisch-Griechisch-Katholischen Kirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht, deren Gläubige vor der orthodoxen liturgischen Feier vertrieben wurden, die mit dem Osterfest der orientalischen Christen zusammenfiel.

Der Oberhaupt der Ukrainisch-Griechisch-Katholischen Kirche, der Großerzbischof Sviatoslav Shevchuk, reagierte Tage später in Erklärungen, die von The Pillar aufgegriffen wurden: „Das ist eine Blasphemie gegen den auferstandenen Herrn, den Fürsten des Friedens. Und das auch noch am Osterfest“.

Gläubige vertrieben und Beten in ihrer eigenen Kirche verboten

Die Griechisch-Katholische Kirche verurteilte, dass die Besetzung des Tempels kein Einzelfall war. Laut der Erklärung des Exarchats von Donezk erfolgte die Besetzung illegal, und die örtlichen Gläubigen wurden vertrieben und des Zugangs zum Ort beraubt.

„Mit Zynismus wurde unsere Kirche zu Ostern besetzt; unsere Gläubigen wurden vertrieben“, erklärte Shevchuk in seiner wöchentlichen Botschaft vom 19. April. Der Erzbischof fügte hinzu, dass der Tempel nun von russisch-orthodoxen Geistlichen mit Beteiligung paramilitärischer Einheiten genutzt wird.

Das Exarchat betonte, dass den Gläubigen das Beten in ihrer eigenen Kirche verboten wurde, während Fremde den Tempel besetzen. „Es ist besonders empörend, dass den Gläubigen der Zutritt zu ihrer Kirche verweigert wird, während andere sich als ‚Gemeindemitglieder‘ ausgeben“, heißt es im Text.

Zeugnisse und Druck auf die Gläubigen

Unter den genannten Fällen hebt die Kirche den von Svitlana Loy hervor, einer Laiin, die trotz Drohungen und Einschüchterungen weiterhin zum Tempel ging, um zu beten und ihn zu pflegen.

Laut der Anklage können diejenigen, die in diesen Gebieten ihre Religionsfreiheit ausüben wollen, mit Repressalien seitens der Besatzungsbehörden rechnen, einschließlich Haftstrafen von bis zu 15 Jahren.

Anklagen systematischer Verfolgung

Die Griechisch-Katholische Kirche hält das Vorgefallene in Tokmak für Teil eines breiteren Musters. Seit Beginn der Invasion klagt sie Festnahmen, Folterungen und Deportationen ihrer Mitglieder an, einschließlich Priester.

Menschenrechtsorganisationen haben ebenfalls darauf hingewiesen, dass die russischen Behörden Strukturen der Orthodoxen Kirche nutzen, um christliche Gemeinschaften zu ersetzen, die nicht mit Moskau übereinstimmen.

Ein internationaler Bericht, der im März vorgelegt wurde, zählt 737 beschädigte oder zerstörte Kultstätten in der Ukraine seit Kriegsbeginn und 67 verstorbene Kleriker.

Gegensätzliche Versionen zu dem Vorgefallenen

Aus Medien, die dem Moskauer Patriarchat nahestehen, wird behauptet, die Kirche sei „verlassen“ gewesen und ihre Nutzung habe pastoralen Bedürfnissen entsprochen. Auch wurde der Griechisch-Katholischen Kirche ein „Doppelstandard“ in ihren Anklagen vorgeworfen.

Aufruf zur Einheit inmitten des Drucks

In ihrer Botschaft fordert die Griechisch-Katholische Kirche die Gläubigen auf, in der Situation die Einheit und Hoffnung zu wahren. „In diesen Umständen ist es besonders wichtig, sich im Gebet zu halten und die Hoffnung nicht zu verlieren“, heißt es in der Erklärung.

Und sie fügt eine Aussage hinzu, die die aktuelle Situation mit dem christlichen Glauben verbindet: „Die Auferstehung Christi, wie unsere Geschichte, zeigt, dass Wahrheit und Freiheit, auch wenn sie vorübergehend unterdrückt werden, letztlich siegen“.

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