Es viernes, terminamos semana, y esto no para. Mañana el Papa León visita España en un momento más que complicado por la situación de criminalidad generalizada que rodea a su nefasto y ateo presidente de gobierno. La amenaza de lluvia se aleja de Roma y regresan los temidos calores. En la soledad de la mañana en la que el musical sonido de las fuentes acompaña los primeros pasos de los madrugadores nuentros ojos se has detenido en la inscripción del obelisco central: «ECCE CRUX DOMINI – FVGITE – PARTES ADVERSAE – VICIT LEO DE TRIBV IVDA». «Esta es la cruz del Señor. Huid, adversarios. Triunfa el león de la tribu de Judá». Empezamos con otro día de abundante información…
Luces y sombras del viaje del Papa a España.
Desde hace días la presencia del Papa León en la capital de España es omnipresente. Miles de carteles inundan los laterales de los autobuses, en tarjetas de viaje conmemorativas e incluso en las pantallas digitales del metro. En la Plaza de Cibeles, frente al palacio que alberga el Ayuntamiento de Madrid, se está montando el enorme escenario con espacio para un millón de fieles. Es la primera visita papal desde la de Benedicto XVI a España en 2011. En aquel entonces, el 71,7% de los españoles se declaraban católicos; hoy, esa cifra ha caído al 56,1% , y solo el 18,3% de ellos practican la religión. Una reciente encuesta que reveló que el número de jóvenes de entre 15 y 29 años que se identifican como católicos aumentó del 31,6% en 2020 al 45% el año pasado . Se encuentra una situación política desastrosa sumida en la criminalidad institucionalizada, la corrupción política han creado un clima político salvaje.
La determinación de Leo de visibilizar la difícil situación de los migrantes y solicitantes de asilo —al menos 1.172 de los cuales fallecieron el año pasado en su camino a las Islas Canarias— no pasará desapercibida en España ni en el resto del mundo. El compromiso del Papa con los derechos humanos fundamentales de los migrantes lo ha llevado a criticar al gobierno de Trump por lo que ha calificado de trato «sumamente irrespetuoso» hacia los extranjeros en Estados Unidos. Esa postura también lo ha alineado con las políticas del gobierno socialista de Sánchez, que ha desafiado las tendencias políticas europeas al defender los beneficios económicos y sociales de la migración, y que ahora está regularizando la situación de al menos 500.000 migrantes indocumentados y solicitantes de asilo. Tras una reunión en el Vaticano el mes pasado, el primer ministro elogió al pontífice por ser una «brújula moral en la lucha contra la injusticia» y dijo que compartían «una visión humanista de la migración».
Santiago Abascal, líder del partido ascendente Vox, expresó su desacuerdo cuando el obispo de la diócesis de Canarias sugirió que cuidar de los migrantes era un deber cristiano y humano fundamental, y que cualquiera que pensara lo contrario haría bien en pasar cinco días sin comida en una pequeña embarcación. Abascal replicó afirmando que los obispos estaban desconectados de la realidad y les instó a «salir de sus palacios y comprobar las consecuencias que la inmigración ilegal tiene para los españoles en materia de sanidad, seguridad, salarios e impuestos». Posteriormente, declaró que, si bien su partido respetaba a la conferencia episcopal —a la que describió como «una alianza muy importante dentro de la sociedad española»—, probablemente no respaldaría el discurso del papa ante el Congreso el lunes. “Miren, si un líder religioso, ya sea el Dalai Lama, el papa o un rabino, nos dice que tenemos que aceptar un proceso de inmigración masiva y un avance del islamismo en la sociedad, entonces vamos a decir que no”, dijo en una entrevista la semana pasada .
Su política de «los españoles primero» está teniendo una gran influencia en el Partido Popular (PP), de tendencia conservadora, que se prevé que gane las elecciones generales del próximo año, pero que no alcance la mayoría, lo que lo deja a merced del apoyo de los diputados de Abascal. Vox forma parte de tres gobiernos de coalición regionales con el PP tras convencer a los conservadores de que adoptaran su política de «prioridad nacional» , que daría preferencia a los españoles sobre los extranjeros en materia de vivienda y prestaciones sociales.
Sánchez, rodeado por la criminalidad familiar e institucional, se describió como «un ateo, simple y llanamente», pero la visita del pontífice podría resultar una bendición en estos momentos. Un anuncio a página completa publicado el martes en The Guardian, por la oficina de turismo española, mostraba una fotografía de la Sagrada Familia con el siguiente lema: «Construimos la paz. En España pasan cosas buenas». El deseo evidente es desviar la atención de las crecientes acusaciones de corrupción que pesan sobre su familia, su partido y su administración .
¿Estados Unidos toma el Vaticano?
Phil Lawler en Catholic Culture comenta la situación de un Papa made in USA, y en noviembre, una estadounidense, de origen mexicano, tomará el control de la maquinaria de comunicaciones del Vaticano. Su trayectoria profesional, primero en el Fondo Becket y más recientemente en EWTN se forjó en Estados Unidos. En Becket, aprendió y demostró cómo llevar a cabo una campaña de relaciones públicas eficaz para influir en la opinión pública. Como presidenta de EWTN News, ha liderado una organización de medios internacional que es más importante que la que dirigirá en Roma.
Greg Burke fue director de la oficina de prensa del Vaticano entre 2016 y 2018, pero rara vez tenía la oportunidad de sugerir la mejor manera de formular un comunicado del Vaticano. Alvarado ocupará el puesto superior en la organización vaticana y será el jefe de Bruni. Entre sus responsabilidades también figurará la supervisión de L’Osservatore Romano , Radio Vaticana, el servicio de noticias Vatican News y otras oficinas de comunicación del Vaticano. León XIII desea un cambio. Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación desde su creación por el Papa Francisco en 2018, había manifestado su intención de permanecer en el cargo. El ambiente no es muy animado en las oficinas de comunicación del Vaticano, ni entre los periodistas que cubren la Santa Sede.
El Papa Francisco se sintió claramente ofendido por las críticas transmitidas por EWTN. Así, aunque Alvarado no se caracteriza por sus opiniones polémicas, el nombramiento de un representante de EWTN indicó que León no es Francisco. Alvarado por sí sola no puede modernizar la estrategia de comunicación del Vaticano para adaptarla al siglo XXI a menos que supere una fuerte resistencia dentro de la Curia Romana. Queda por ver si el Vaticano podrá adaptarse a este enfoque, superando costumbres centenarias.
El hospital del Padre Pío.
Está siendo noticia y no para bien. El 27 de mayo el Papa León estableció una «Comisión de Orientación y Supervisión» para el hospital. Todos conocen el centro de salud como el «hospital del Padre Pío», que lo consideraba » una creación de la divina Providencia… hecha de sacrificio y amor… para la gloria de Dios y el consuelo de las almas y los cuerpos enfermos «. En medio de un enorme desfalco financiero que afectó a su orden le obligaron por obediencia a la «donación» de todas las acciones de las que era el titular al Banco del Vaticano para que éste concediera un préstamo que evitara el escándalo. Cuando se enteró Pablo VI de la imposición liberó al padre Pío del voto de obediencia, pero el hospital quedó en manos del Banco del Vaticano y gestionado por la Secretaría de Estado.
Con el paso de los años, se ha convertido en uno de los hospitales más importantes de Italia, un verdadero líder en algunas especialidades, y representa un punto de referencia esencial, especialmente para la población de Apulia, pero también para otras regiones vecinas. En los últimos quince años, el pontificado del Papa Francisco, su situación económica y financiera ha empeorado progresivamente. La situación es tan crítica que la mayoría de los comentaristas hablaron de una posible intervención judicial de la actual administración. La Comisión creada por el Vaticano cuenta con una fuerte concentración de poderes, que incluye los más altos niveles de la actual administración económica y financiera de la Santa Sede. Es triste que una obra nacida por el atractivo de la santidad del Padre Pío termine a la venta por la desastrosa gestión de estos últimos años.
Roche puede esperar.
El Sacro Colegio se reunirá a finales de junio con una agenda modificada: la situación internacional, Magnifica Humanitas y el Sínodo. La cuestión litúrgica, previamente aplazada, ya no figura en la agenda, y con ella, la intervención de Roche, que denotaba hostilidad hacia el antiguo rito, queda archivada. En una carta, Re, decano del Sacro Colegio, recomendó a los cardenales que se prepararan adecuadamente para la reunión.
León XIV rechazó esto unos meses después en una carta a los obispos franceses, instándolos a encontrar «soluciones concretas que permitan la inclusión generosa de aquellos que se adhieren sinceramente al Vetus Ordo, de acuerdo con las directrices establecidas por el Concilio Vaticano II en materia de liturgia». Aunque la línea de tolerancia hacia la forma extraordinaria del Rito Romano probablemente se haya convertido en la mayoría en el Sacro Colegio, ciertamente no habría sido útil iniciar una discusión basada en un texto tan hostil como el de Roche. Sería una muestra de esa «nueva forma de mirarnos unos a otros, con una mayor comprensión de las sensibilidades mutuas». Todo apunta a que será el sucesor de Roche el que acogerá el tema como algo más de sentido común y serenidad.
Derecho internacional y fraternidad.
Con motivo del octavo centenario de la muerte de San Francisco de Asís (1226-2026), el Instituto Giuseppe Toniolo de Derecho Internacional de la Paz, Acción Católica Italiana y el Foro Internacional de Acción Católica promueven la conferencia internacional «Pax et Bonum 2026. En nombre de San Francisco. Derecho Internacional y Fraternidad». La conferencia busca explorar el paradigma de la fraternidad en relación con el derecho internacional contemporáneo. Todo suena muy fraterno y la Conferencia concluirá con un momento de oración en los Jardines Vaticanos, ante el Olivo de la Paz plantado el 8 de junio de 2014, con la lectura de la invocación por la paz que se escribió en aquella ocasión.
Homenaje a Vittorio Messori.
El programa incluye una misa cantada, discursos de Aurelio Porfiri, el padre Massimiliano Floridi, Riccardo Cascioli, Guido Vignelli y Luca Del Pozzo, y un concierto de música sacra, organiza la Asociación Cultural Roma eterna Cantores. La iniciativa, titulada «Vittorio Messori: la pasión del apologista », tendrá lugar en el Complejo del Hospital Santa Francesca Romana, ubicado en Vicolo di Santa Maria in Cappella 6 , Roma, uno de los lugares más evocadores e históricamente significativos de la ciudad. Situado en el barrio de Trastevere, el complejo tiene sus raíces en la Edad Media y está vinculado a la figura de Santa Francesca Romana, representando aún hoy un espacio de profunda espiritualidad y gran atractivo artístico.
Aguer y el masón Bugnini.
El arzobispo Héctor Aguer, arzobispo emérito de La Plata, Argentina, en un artículo de opinión publicado a principios de esta semana, elogió el resurgimiento de la Misa Tradicional en Latín (MLM) entre los jóvenes, al tiempo que afirmó nuevamente que el arzobispo Annibale Bugnini, uno de los arquitectos del Novus Ordo Missae , era masón. «Las multitudes de jóvenes que revivieron la tradicional peregrinación París-Chartres han atraído mucha atención, con una edad promedio de 22 años. Se trata de una recuperación de la tradición católica, que había sido sofocada en esos países por el liberalismo, el progresismo y el ateísmo».
El arzobispo Aguer destacó que la Misa Tradicional en Latín se remonta a los siglos VII y VIII y cómo esta forma de la Misa «está dirigida a la Gloria del Dios Trino, a quien ofrece el Sacrificio de Jesús», antes de profundizar en cómo se inventó una nueva Misa después del Concilio Vaticano II. «La misa (tradicional en latín) definió el catolicismo desde el Concilio de Trento hasta el Vaticano II. Durante el pontificado de Pablo VI, quien sucedió al breve pontificado de Juan XXIII, se inventó una nueva misa». «Se podrían haber introducido algunas modificaciones a la ‘Misa Tradicional’, como se había hecho a lo largo de sus siglos de existencia. Pero no; el Concilio Vaticano II buscó renovarlo todo, y se pretendía que surgiera una nueva Misa a partir de su espíritu. Siempre válida, sin duda; pero no exenta de ambigüedades que se dejaban a discreción de los celebrantes”.
Acusa al arzobispo Bugnini de ser masón: “El autor de la nueva misa fue el arzobispo Annibale Bugnini, reconocido como masón según documentos irrefutables, aunque secretos de acuerdo con la naturaleza de la masonería”. «En la Nueva Misa, el sacerdote se sitúa de cara a los fieles; se multiplican las lecturas bíblicas y, con el tiempo, se autorizaron varias Plegarias Eucarísticas que recrean el canon único de la «Misa Tradicional». «Parece que, en la Misa de Pablo VI y Bugnini, el sacerdote que celebra el rito debe esforzarse por dirigirse a Dios y asegurarse de que los fieles no se confundan». «Peregrinaciones como la de París-Chartres, y las de Rawson-Luján (Argentina), Oviedo-Covadonga (España), Roma-Subiaco (Italia), y otras que están surgiendo aquí y allá, nos hablan de algo innegable: la ortodoxia y la Tradición gozan de buena salud y son una garantía para el futuro».
Un santo patrón para el béisbol.
El béisbol no cuenta con un santo patrono oficial y el Papa León XIV, fan de toda la vida de los Chicago White Sox podría tener la oportunidad de “batear” en esta dirección. Entre los candidatos se encuentra un sacerdote católico estadounidense vinculado profundamente al béisbol: el Beato P. Michael McGivney (1852–1890) conocido principalmente como el fundador de los Caballeros de Colón, beatificado el 31 de octubre de 2020. El capellán de Grandes Ligas Ray McKenna, presidente y fundador de Catholic Athletes for Christ, apoya la idea: “Sería una bendición muy bienvenida para el béisbol y todos sus jugadores, entrenadores y fanáticos, pasados, presentes y futuros”.
La historiadora Kathleen Sprows Cummings explica que los patronazgos pueden surgir de tres formas: por devoción popular, por impulso de autoridades locales o por decisión directa del Papa. San Luigi Scrosoppi fue declarado patrono del fútbol en 2010. En el caso del béisbol, también existen otros posibles candidatos, como Santa Rita de Casia o incluso el Beato Roberto Clemente, estrella de los Pittsburgh Pirates, quien murió en 1972 en una misión humanitaria. En mundo de las competiciones deportivas está, en muchos casos, rodeado de supersticiones absurdas: “¿Por qué no ofrecer a los jugadores un modelo de vida santa en lugar de amuletos o rituales supersticiosos?”.
El mundo de la moda eclesiástica.
La liturgia católica siempre ha buscado lo mejor para dignificar el culto. Nuestros museos están llenos de obras maestras diseñadas y elaboradas para las celebraciones litúrgicas. Insuperable la crítica estrambótica sobre este mundo en la conocida escena de la película de Federico Fellini Roma del lejano 1972, en su ‘desfile de moda eclesiástica’.
El Vaticano está rodeado de negocios que venden sus diseños y compiten en un amplio mercado por todo el mundo. En los viajes papales se suele buscar, cuando es posible, realizar los ornamentos para las celebraciones en el país visitado. En el viaje a España que empieza mañana el enorme encargo lo hará ZaraSanta con sede en Zaragoza. «Cuando la visita se hizo oficial, me llamaron para decirme que habían recomendado nuestro nombre a la Conferencia Episcopal. Después llegó Madrid y más tarde Tenerife. Al final hemos asumido los tres encargos». En Barcelona el diseño ya estaba definido, pero en Madrid el proceso fue mucho más complejo. «Tuvimos que hacer distintos bocetos y propuestas hasta que se eligió una de ellas. Todo el trabajo relacionado con el papa se ha realizado conjuntamente con varios sacerdotes de la Conferencia Episcopal y nuestro equipo». El volumen del encargo impresiona. ZaraSanta ha confeccionado 4.930 prendas para cardenales, obispos y sacerdotes, además de la docena destinada al propio sumo pontífice. «La complejidad ha estado presente desde el principio. En Madrid empezamos con un pedido de unas 1.000 prendas y finalmente hemos acabado haciendo cerca de 2.300». «La única medida que nos dieron fue la de la cabeza del papa para la mitra. Todo lo demás se canaliza a través de su maestro de ceremonias, que es quien revisa y aprueba cada detalle».
“A los sacerdotes les gusta tenerlas de recuerdo. La casulla que va a llevar en Madrid se va a vender mucho. La gente la va a querer”. «Ver al papa vestido con estas prendas será una emoción enorme, para alguien que se dedica a este sector, vestir al papa en tu propio país es probablemente lo máximo que te puede pasar profesionalmente».
Tucker Carlson y el asesinato de Henry Nowak.
Tucker Carlson, elogió el trabajo del periodista y comentarista de LifeSiteNews, Frank Wright, en una entrevista emitida anoche titulada «El asesinato que expuso el sistema impío que reemplaza al cristianismo y por qué no se te permite darte cuenta», Carlson primero describe las circunstancias que rodearon el asesinato del adolescente inglés Henry Nowak y luego reproduce la entrevista que grabó la semana pasada con Frank Wright. «Estoy describiendo el sistema que nos vendieron como democracia liberal, el cual nos han hecho creer —deliberadamente, porque el sistema nos gobierna a través de los medios de comunicación— que es la cúspide de la organización humana”. «Y todos hemos aceptado, en cierto modo, que esta es la única forma en que podemos vivir. Pero, de hecho, ese sistema se creó intencionadamente hace más de cien años, y estaba ahí para reemplazar la civilización que teníamos antes». También observó que el “conservadurismo” no ha conservado nada y que “tenemos que hacer algo más” que simplemente quejarnos.
«En tiempos de profunda crisis espiritual y económica, quisiera recordarles a todos que, una vez más, no se puede culpar solo a las personas, ni siquiera a nuestros acérrimos enemigos políticos, por ser como son. Si queremos mejorar —debemos mejorar, o estaremos perdidos, esa es la situación en la que nos encontramos—, intentemos cultivar la idea de ser misioneros sociales. Consideremos el siglo XX como una gran revolución que intentó reemplazarlo todo consigo misma y que ha degradado nuestras vidas por completo. Y miremos a estas personas, nuestros acérrimos enemigos políticos, vámoslas como víctimas en el campo de batalla, porque es una guerra contra nuestra civilización. Donde podamos, cuando podamos, donde sea posible, intentemos curar a los enfermos y ayudar a los heridos. Porque debemos aspirar a algo mejor que la venganza universal y la degradación moral».
Carlson le preguntó a Frank —un católico tradicional— sobre sus orígenes. Frank explicó que creció en la pobreza, tuvo buen rendimiento escolar, abandonó la fe católica y se convirtió en liberal. Sin embargo, llegó a resentir las normas laborales absurdas y, a través de su trabajo con jóvenes delincuentes, se dio cuenta de que la sociedad ahora recompensa la criminalidad. Además, percibió que no podía interesar a ninguna editorial por sus escritos debido a su raza (blanco y heterosexual). Finalmente, estuvo a punto de perder a su esposa e hijo por la negligencia de personal médico extranjero en el sistema de salud estatal. Esta crisis llevó a Frank a arrodillarse en un estacionamiento y prometer servir a Dios el resto de su vida si salvaba a sus seres queridos. Tras intentar hacer carrera en el ejército británico, que se había visto influenciado por la ideología LGBT, Frank decidió probar suerte como escritor.
Los capellanes militares: entre la guerra justa y el derecho a la defensa.
Según Savino, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), los capellanes militares no deberían haber participado en el desfile militar del 2 de junio, esta es la interpretación «pacifista» habitual. El casus belli fue el siguiente: los capellanes militares no debían desfilar en el desfile militar ante el Presidente de la República. Algunos ven a los capellanes militares como los sagrados guardianes del «Señor de los ejércitos» y otros como traidores al mensaje del Evangelio de la paz. La opinión de Monseñor Savino es la siguiente: el papel del capellán en las fuerzas armadas es digno de elogio, pero ¡ay de aquel que asocie este papel con la guerra!, porque toda guerra debe ser repudiada.
Nos movemos entre la condenada guerra justa y el defendido derecho a la defensa, que a fin de cuentas es lo mismo. ya no tenemos ministerios de guerra sino de defensa, es lo mismo pero suena mejor. De hecho, hay una guerra defensiva que como tal es justa. El Catecismo de la Iglesia Católica : «Las autoridades públicas, en este caso [donde se dan todas las condiciones necesarias para una guerra defensiva], tienen el derecho y el deber de imponer [sic] a los ciudadanos las obligaciones necesarias para la defensa nacional [cursivas en el texto]» (2310). Gaudium et spes : «Mientras exista el peligro de guerra […] una vez agotadas todas las posibilidades de una solución pacífica, no se puede negar a los gobiernos el derecho a la legítima defensa. Por lo tanto, los jefes de Estado y quienes comparten la responsabilidad de los asuntos públicos tienen el deber de salvaguardar la seguridad de los pueblos que les han sido confiados […]. Quienes, al servicio de su país, ejercen su profesión en las filas del ejército, también deben considerarse servidores de la seguridad y la libertad de sus pueblos; Si cumplen correctamente con su deber, también ellos contribuyen verdaderamente a la estabilidad de la paz» (79). Este pasaje fue retomado por Juan Pablo II en el documento Spirituali Militum Curae,en el que regula de manera novedosa el papel de los capellanes militares.
Contamos con una multitud de santos militares, personas que la Iglesia ha canonizado «precisamente por haber tomado las armas»: desde San Jorge hasta San Sebastián, desde San Fernando III de Castilla hasta San Luis IX de Francia, pasando por Santa Juana de Arco. Hay dos santos que, en el imaginario colectivo, encarnan el espíritu católico del pacifismo, pero cuya biografía cuenta otra cosa. Recogemos parte de la conversación, extraída de la Leyenda Mayor, entre San Francisco de Asís y el sultán Al-Kamil. Este último provoca al pobre hombre: «Tu Dios enseñó en sus Evangelios que no se debe pagar mal por mal. […] ¿Cuánto más, entonces, deberían los cristianos no invadir nuestra tierra?». La respuesta de Francisco: «Parece que no has leído el Evangelio completo de Cristo nuestro Señor. En otro pasaje dice: “Si tu ojo te hace pecar, sácalo y tíralo”. […] Por esta razón, los cristianos te atacan con razón a ti y a la tierra que has ocupado, porque blasfemas contra el nombre de Cristo y apartas de su culto a quienes puedes».
Luego tenemos al Padre Pío : «Todos estamos llamados a cumplir el doloroso deber que representa la guerra. Debemos cumplir con nuestro deber según nuestras fuerzas, debemos cooperar por el bien común y obtener la misericordia del Señor. La hora solemne que atraviesa nuestra nación no es un abandono del cielo. La mayor misericordia de Dios no es dejar en paz consigo mismas a aquellas naciones que no están en paz con Dios». ¿Es loable que los capellanes militares , que también son militares, marcharan junto a sus compañeros? Sí. Del mismo modo que es loable que bendigan las armas, si estas se ponen al servicio de la paz.
Sigue el culebrón en la Basílica de Guadalupe.
Parece que ni quieren respetar a Dios, ni a Santísima Madre, ni temen a los hombres, salvo a los amigos narcos. Guadalupe está sufriendo la agonía del final de desastroso pontificado de inefable Aguiar, que Dios confunda. Nuestro experto en México nos tiene perfectamente informados de la agonía que se vive en Guadalupe, el centro de peregrinación más grande del mundo. Tenemos un nuevo capítulo de Guillermo Gazanini en El escándalo del camarín: Aperturas VIP, donativos y simonía en el corazón de la Basílica de Guadalupe. «El camarín es una bóveda de seguridad de aproximadamente 4,15 por 2,55 metros y cinco metros de altura, construida para custodiar la imagen incluso ante siniestros graves. Su acceso principal consiste en una gruesa puerta de doble de seguridad, similar a las cajas fuertes bancarias, seguida de una reja». «Hasta hace poco, el protocolo era claro y restrictivo. Para ver la imagen de cerca se requería solicitud directa al arzobispo de México o al rector en turno. Se elaboraba una lista. El camarín solo se abría un máximo de dos veces al mes, con grupos de hasta ocho personas y permanencia brevemente, no más de tres minutos». El actual rector lo ha convertido en un lugar de turismo favoreciendo a personajes a cambio de “donativos”.
«Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos bajo tus pies».
Buena lectura.