Habemus Papam: Robert Francis Prevost ha muerto y León XIV ha nacido, ¿es conservador o progresista?, ¿qué tipo de Papa será’, relaciones con Trump, la visión mística de León XIII.

Han sido días de infarto, esperemos poder hacer una crónica en breve, días de tertulias y encuentros con amigos y con colegas, días con una curia en ebullición deseando pasar página cuanto antes de la ‘etapa Francisco’. Son miles de cosas las que han dicho y publicado estos días, apuestas, nombres, papables, y mil opiniones sobre los cardenales. Hemos vivido uno de los cónclaves más cortos de los últimos 150 años. Las cuatro votaciones necesarias para elegir a Robert Francis Prevost como sucesor de Jorge Mario Bergoglio es un  de récord. Desde mediados del siglo XIX no ha habido cónclaves tan breves como este. León XIII , que pasó a la historia por la encíclica Rerum novarum, fue elegido en 1878 después de sólo tres votaciones . Su sucesor Pío X , proclamado posteriormente santo, tuvo que esperar siete escrutinios antes de recibir la investidura cardenalicia en 1903 . El siguiente cónclave se celebró en 1914 y Benedicto XV se convirtió en Papa en el décimo intento.

Visiblemente conmovido en la logia central de la Basílica Vaticana, el Papa León XIV más que un simple saludo, pronunció un largo discurso programático. El texto que había escrito a mano en unas hojas de papel: «La paz sea con todos vosotros. Queridos hermanos y hermanas, este es el primer saludo de Cristo resucitado, el buen pastor que dio su vida por el rebaño de Dios. También yo quisiera que este saludo de paz entrara en nuestros corazones , en vuestras familias, en todas las personas, dondequiera que estén, en todos los pueblos, en toda la tierra. La paz sea contigo. Ésta es la paz de Cristo resucitado. Una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Viene de Dios. Dios que nos ama a todos incondicionalmente.

Todavía conservamos en nuestros oídos aquella voz débil pero siempre valiente de la bendición del Papa Francisco en Roma. El Papa que bendijo Roma dio su bendición al mundo, al mundo entero. Aquella mañana de Pascua. Permítame continuar con esa misma bendición. Dios nos ama. Dios los ama a todos y el mal no prevalecerá. Todos estamos en las manos de Dios. Por eso, sin miedo, unidos, de la mano con Dios y unos con otros, sigamos adelante. Somos discípulos de Cristo. Cristo nos precede. El mundo necesita su luz. La humanidad necesita de Él como puente para ser alcanzado por Dios y su amor. Ayudémonos pues unos a otros a construir puentes con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos para ser un solo pueblo, siempre en paz. Gracias al Papa Francisco. Quisiera también agradecer a todos mis hermanos cardenales que me han elegido para ser el sucesor de Pedro.

Caminar juntos con vosotros como Iglesia unida , buscando siempre la paz, la justicia, buscando siempre trabajar como hombres y mujeres fieles a Jesucristo, sin miedo a anunciar el Evangelio, a ser misioneros. Soy hijo de San Agustín, agustino que dijo: “Con vosotros soy cristiano y para vosotros obispo”. En este sentido, todos podemos caminar juntos hacia esa patria que Dios nos ha preparado. Un saludo especial a la Iglesia de Roma. Debemos buscar juntos cómo ser una Iglesia misionera , una Iglesia que construye puentes, dialoga, siempre abierta a recibir como esta plaza con los rostros abiertos a todos aquellos que necesitan de nuestra caridad, de nuestra presencia, de nuestro diálogo, de nuestro amor. Y si se me permite decir una palabra, saludos a todos, especialmente a Perú. Un pueblo fiel acompañado de su Obispo, compartió su fe, mucho, mucho, siendo una iglesia fiel de Cristo.

A todos vosotros, hermanos y hermanas de Roma, de Italia, del mundo entero, queremos ser una Iglesia sinodal , una Iglesia que camina, una Iglesia que busca siempre la paz, busca siempre la caridad, busca siempre estar cerca, especialmente de los que sufren. Hoy es el día de la súplica a la Virgen de Pompeya. Nuestra Madre María quiere siempre caminar con nosotros, estar cerca de nosotros, ayudarnos con su intercesión, con su amor. Entonces me gustaría orar junto contigo.

Oremos juntos por esta nueva misión, pero por toda la Iglesia , por la paz en el mundo, y pidamos esta gracia especial a María, nuestra Madre. Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

¿El nuevo Papa es conservador o progresista? León XIV es señalado como el compromiso ideal entre las dos almas. El New York Times, hablando con los obispos en 2012 sobre el mundo LGBT, se quejó de que los medios occidentales y la cultura popular estaban fomentando “la simpatía por creencias y prácticas en desacuerdo con el Evangelio”. En concreto, citó “los estilos de vida homosexuales y las familias alternativas formadas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptados”. Como obispo de Chiclayo, Perú, se opuso a un plan del gobierno para introducir enseñanzas de género en las escuelas. “La promoción de la ideología de género es confusa, porque busca crear géneros que no existen”. Respecto a la ordenación de diáconos femeninos , Prevost afirmó que tal novedad no resolvería los problemas de la Iglesia y podría “crear otros nuevos”. Nadie duda su cercanía al Papa Francisco sin que esto suponga una posición teológica  compartida al cien por cien.

Entrevista que el entonces monseñor Robert Francis Prevost concedió a Andrea Tornielli, publicada en Vatican News al empezar su actividad en la curia.  En ella:  ¿Podrías esbozar un retrato robot del obispo para la Iglesia de nuestro tiempo? «Ante todo, hay que ser católico: a veces el obispo corre el riesgo de centrarse solo en la dimensión local. Pero es bueno que un obispo tenga una visión mucho más amplia de la Iglesia y de la realidad, y experimente esta universalidad de la Iglesia. También se necesita la capacidad de escuchar a los demás y buscar consejo, además de madurez psicológica y espiritual. Un elemento fundamental del identikit es ser pastor, capaz de estar cerca de los miembros de la comunidad, empezando por los sacerdotes, para quienes el obispo es padre y hermano. Vivir esta cercanía con todos, sin excluir a nadie. El papa Francisco habló de las cuatro cercanías: cercanía a Dios, a los hermanos obispos, a los sacerdotes y a todo el pueblo de Dios. No debemos ceder a la tentación de vivir aislados, separados en un palacio, conformándonos con cierto nivel social o con cierto nivel dentro de la Iglesia. Y no debemos escondernos tras una idea de autoridad que ya no tiene sentido hoy en día. Nuestra autoridad es servir, acompañar a los sacerdotes, ser pastores y maestros. Muchas veces nos hemos preocupado de enseñar la doctrina, de cómo vivir nuestra fe, pero corremos el riesgo de olvidar que nuestra primera tarea es enseñar qué significa conocer a Jesucristo y testimoniar nuestra cercanía al Señor. Esto es lo primero: comunicar la belleza de la fe, la belleza y la alegría de conocer a Jesús. “Significa que nosotros mismos lo estamos viviendo y compartiendo esta experiencia”.

El nuevo sucesor de San Pedro, ha elegido el nombre de León XIV, esto ya es un dato, volvemos a un papa de finales del siglo XIX considerado como el iniciador de la doctrina social de la Iglesia – que donde ha quedado – y de la visión mística de la que nace la oración a San Miguel. En Octubre de 1884, el día 13 el Papa León XIII, experimentó una visión horrible. Después de celebrar la Eucaristía, estaba consultando sobre ciertos temas con sus cardenales en la capilla privada del Vaticano cuando de pronto se detuvo al pie del altar y quedo sumido en una realidad que solo él veía. Su rostro tenía expresión de horror y de impacto, fue palideciendo, algo muy duro había visto. De repente, se incorporo, levantó su mano como saludando y se fue a su estudio privado. ¿Qué le sucede su Santidad? ¿Se siente mal? «¡Oh, que imágenes tan terribles se me han permitido ver y escuchar!».

¿Qué vio León XIII?  «Vi demonios y oí sus crujidos, sus blasfemias, sus burlas. Oí la espeluznante voz de Satanás desafiando a Dios, diciendo que él podía destruir la Iglesia y llevar todo el mundo al infierno si se le daba suficiente tiempo y poder. Satanás pidió permiso a Dios de tener 100 años para poder influenciar al mundo como nunca antes había podido hacerlo. Vio a San Miguel Arcángel aparecer y lanzar a Satanás con sus legiones en el abismo del infierno. De aquí viene la oración: «Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha. Sé nuestro amparo contra la maldad y asechanzas del demonio. Pedimos suplicantes que Dios lo mantenga bajo Su Imperio, y tú, Príncipe de la Milicia Celestial, arroja al infierno, con el poder divino, a Satanás y a los demás espíritus malvados que andan por el mundo tratando de perder a las almas. Amén.

Aunque ya parece pasado, hay polémica con la  inusual decisión de anular el Anillo del Pescador del Papa Francisco en la última Congregación:  «Es muy grave que se haya hecho con varios días de retraso».  La encargada de hacerlo fue una mujer que trabaja como calígrafa de la Secretaría de Estado del Vaticano. La anulación se produjo bajo la mirada sonriente del decano Giovanni Battista Re y del propio Parolin. Los observadores de los ritos vaticanos recuerdan que en realidad la destrucción del Anillo del Pescador debería tener lugar prácticamente inmediatamente después de la muerte del Papa, delante de un número adecuado de cardenales, para evitar que aparecieran cartas, actas o decisiones papales inéditas hasta entonces, para evitar la sospecha de que el sello fue colocado después de la muerte del Papa.

Con el fallecimiento del Papa Francisco y el abandono definitivo del orden global impulsado por el progresismo por parte de la nueva administración estadounidense liderada por Donald Trump , ha llegado el momento de arrojar finalmente luz sobre los controvertidos acontecimientos que llevaron a la abdicación de Benedicto XVI de la Cátedra de San Pedro. Las principales razones de la dimisión prematura de Benedicto XVI hay que buscarlas en los profundos cambios operados en aquella precisa fase histórica en el escenario geopolítico como consecuencia directa de las decisiones adoptadas por la administración Obama y, por tanto, en las complejas relaciones existentes en aquel momento entre Washington y la Santa Sede. La fuerte «presión» de Washington fue pues decisiva para favorecer el relevo histórico entre Ratzinger y Bergoglio en la Cátedra de San Pedro, y favorecer esa «Primavera Católica», perfectamente encarnada por Francisco, favorecida en su día por la Casa Blanca para imprimir un cambio de ritmo decisivo en sentido globalista a las políticas de la Santa Sede y de Europa.

En 1895, León XIII escribió la encíclica Longinqua Oceani dirigida a los obispos de Estados Unidos. Expresaba su profunda admiración por la vitalidad de la Iglesia estadounidense, entonces joven, en pleno crecimiento, sostenida por un extraordinario fermento de iniciativas: escuelas, parroquias, vocaciones religiosas, obras de caridad. León XIII veía con respeto el hecho de que, gracias a la libertad religiosa garantizada por la Constitución estadounidense, los católicos podían prosperar sin sufrir la discriminación que todavía, en aquella época, afligía a la Iglesia en muchos países europeos. Pero León XIII no se limitó a celebrar los éxitos y lanzó también una advertencia, que sigue siendo actual: el riesgo de que la Iglesia, adaptándose demasiado fácilmente a los principios liberales y democráticos de la sociedad estadounidense, acabe poniendo en tela de juicio su propia estructura jerárquica y doctrinal. Lo que el Papa llamó “americanismo” fue la tentación de transformar la Iglesia en una institución modelada sobre los valores políticos del liberalismo: la exaltación de la iniciativa privada en detrimento de la obediencia eclesial, la reducción de los votos religiosos (como la castidad, la pobreza, la obediencia), la tendencia a suavizar las verdades más duras del Evangelio para hacerlas más aceptables a las sensibilidades modernas.

Según León XIII, la cuestión estaba clara: la Iglesia puede dialogar con la modernidad, pero no puede plegarse a sus criterios. No puede convertirse en una democracia, no puede renunciar a su jerarquía, no puede transformarse en una agencia social o en una simple comunidad moral. El corazón de la Iglesia no es el consenso popular, no es la adaptación a los tiempos, sino el anuncio del Evangelio y la fidelidad al mandato recibido de Cristo. Hoy, más de un siglo después, esos riesgos no han desaparecido. De hecho, podríamos decir que se han amplificado. Vivimos en una época marcada por un individualismo aún más radical, por un relativismo generalizado, por una cultura global que tiende a marginar las verdades absolutas y a valorar sólo lo que es funcional, útil, rentable. La tentación de la Iglesia es la de “mediática”, de intentar agradar a todos, de borrar las palabras incómodas del Evangelio para mantener la visibilidad y el consenso. El peligro no es sólo estadounidense, sino mundial: pensar que, para sobrevivir, la Iglesia debe convertirse en una ONG moral, una voz entre muchas en el coro mundial.

León XIII también ofreció una salida a este riesgo. Su solución no fue un repliegue nostálgico, no fue un cierre sectario, sino una sólida formación de los fieles, una auténtica vida sacramental, una profunda comunión con el magisterio y el Papa, una capacidad de estar en el mundo sin ser del mundo. Para León XIII, la Iglesia debía ser capaz de afrontar los desafíos de la modernidad permaneciendo fiel a su identidad, encontrando el modo de llevar el Evangelio a las «cosas nuevas» del tiempo sin desvirtuarse.

Tal vez León XIII nunca hubiera imaginado que un día, más de un siglo después, llegaría su sucesor desde aquel mundo lejano que él miraba con curiosidad y preocupación, es probable que se alegrara de ver que este Papa lleva su nombre para relanzar la gran misión de la Iglesia: permanecer fiel a su identidad, cruzar los mares y océanos del mundo, sin perder jamás el rumbo. «Soy hijo de san Agustín, agustino, quien dijo: “Con vosotros soy cristiano y para vosotros obispo”. En este sentido, todos podemos caminar juntos hacia esa patria que Dios nos ha preparado».

«Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre».

Buena lectura.

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