El solemne funeral por Francisco en Specola
Grandioso el funeral. Como debe ser la despedida de un Pontífice.
Nada que recordara la camiseta.
Ni a una chapuza.
Y los fieles acudieron en multitud.
«Nombres como Zanchetta, Rupnik y McCarrick se han convertido en símbolos de las sombras de este pontificado»
«Hubo un tiempo en que los cardenales escuchaban y daban crédito a lo que oían basándose en la confianza. Ahora, para creer, quieren ver las pruebas y entender si las extrañas cartas que recibieron, a menudo firmadas solo con una F, son auténticas o escritas por las tres o cuatro personas del círculo mágico. La situación es tan delicada que muchos cardenales vienen acompañados de su canonista de confianza. Woelki, arzobispo de Colonia y primado de Alemania, que también fue objeto de una «cura al estilo bergoglio», declaró que éste será un Cónclave muy largo.
¿Ha muerto con Francisco la «Iglesia de los nuevos tiempos»? El Papa Francisco aparecía sumiso a los 2030, muchos de ellos presentes en su funeral. La inmigración ilegal, la ideología de género, la teología marxista y el expolio climático fueron convertidos en «nuevos dogmas» bajo su pontificado. ¿Debemos seguir aceptando las imposiciones globalistas para ser considerados “buenos cristianos”? ¿Es el momento de recuperar una Iglesia libre y fiel a su verdadera misión? «¿Traerá la muerte de Francisco la caída de la Agenda Globalista en la Iglesia?»
La síntesis del pontificado recién concluido es la idea de una Iglesia “en salida” que actualiza todo el camino progresista postconciliar. Salir no a evangelizar, sino a dejarnos evangelizar por el mundo. Entre los muchos elementos que contribuyen a cualificar un pontificado, hay que considerar también la línea teológica que éste encarna y ponerla en relación con la línea teológica que se ha convertido en dominante en la Iglesia desde entonces. Sería muy diferente si el próximo cónclave confirmara la línea teológica de estos doce años, o si de ella surgiera una línea correctiva. Este Papa ha llevado a madurez, sobre todo en la práctica, las principales instancias del progresismo teológico postconciliar, sin siquiera referirse demasiado al Concilio en el que no participó. Karl Rahner ya había presentado esta condición: «La revelación natural de Dios consiste propiamente en la existencia de Dios como pregunta, no como respuesta». «La experiencia de la trascendencia se realiza planteando preguntas, planteando un horizonte finito de interrogación».
Claude Geffré escribió en 2001 en su libro ‘Creer et interpretar’ : «Debemos reinterpretar todos los textos de la Escritura así como el testimonio de la tradición cristiana a partir de nuestra nueva situación histórica de un pluralismo religioso claramente insuperable». Rahner también dijo que la comunicación de Dios a la humanidad es pre-religiosa y por lo tanto uno es cristiano (anónimo) al elegir cualquier religión. El Papa Francisco ha aceptado también ciertas conclusiones extremas de la hermenéutica teológica moderna que, a través de Rudolf Bultmann, Edward Schillebeeckx y Claude Geffré (entre muchos otros), considera el conocimiento sólo y siempre como interpretación, y asigna al contexto existencial el valor de un lugar teológico que expresa la comunicación de Dios. La encíclica Fratelli tutti pone también de relieve esta visión histórica y existencial de la fraternidad humana, que precede y fundamenta la vinculada al Sacrificio de Cristo.
Muchos medios hablan de la sencillez del Papa Francisco y sus funerales con una persistente pomposidad de los medios y de los comentaristas y un abuso empalagoso de la palabra “simple”. Quería que su tumba no estuviera con los demás Papas, sino sola en una Basílica con la «simple» inscripción «Francisco», como si los demás tuvieran un mausoleo con luces psicodélicas: en realidad Benedicto XVI fue enterrado exactamente en el mismo lugar donde descansó Juan Pablo II antes de convertirse en santo, mientras que en Santa María la Mayor fueron necesarias obras de renovación, para que no se diga, pagadas por un benefactor anónimo, la tumba no es más pobre que las anteriores.
El cortejo fúnebre por toda Roma lo acompañaba un largo tren de coches eléctricos caros y de buena calidad, cargados de cardenales. Para darle la bienvenida un grupo selecto de gente pobre, presos y personas trans reclutados no se sabe con que criterios. El Papa Francisco es presentado como el único Pontífice que se ha preocupado por los pobres, la paz y el medio ambiente, y siempre en oposición abierta o encubierta a sus antecesores . En todo caso, con Francisco tal vez sólo hubo un énfasis menor en el Creador, mientras que sus predecesores hablaron de creación y no sólo de simple naturaleza .
Los medios de comunicación han retratado un pontificado que les es propio, muy selectivo. Se exageraron las “aperturas” sobre los homosexuales y los inmigrantes, se elogiaron las entrevistas con el laico Scalfari y algunos deslices “improvisados” del pontífice, pero luego se olvidaron de encontrar un lugar en las primeras planas para las invectivas contra Satanás, contra la cultura de género, el aborto y la maternidad subrogada. Lo hicieron cuando estaba vivo y repiten el patrón de muerto. El esquema exigía dibujar un “Papa pobre”, el último de los últimos, el que vivía en Santa Marta y calzaba zapatos negros. Un día complicado de información que podemos resumir como empezamos: el Papa Francisco ha muerto y ayer contemplamos una Iglesia que sigue muy viva.»
Yo he escuchado al finado Papa Francisco, en San Pedro, decir parte de la misa en latín.
No entiendo a qué se refiere eso de que vuelve el latín.
El latín no ha vuelto porque nunca se fue. En las Misas que el Papa Francisco celebró el la Basílica y en la Plaza de San Pedro, siempre o casi siempre dijo la plegaria eucarística en latín, como ayer en el entierro.
Primero: lo de un nuevo concilio, ¿es una broma? ¿No les llegó con el desastre del anterior? Segundo: si la situación se encona, Woelki acertará y habrá un cónclave de tres o cuatro días. Tercero: de entre las muchas cosas horrendas de este pontificado, hay dos que me duelen especialmente; son: su frialdad ante la persecución de los cristianos y su indiferencia ante los heroicos católicos coptos, melquitas, maronitas y armenios, que lo pasan muy mal en Líbano, Egipto y Siria, discriminados y machacados; no tuvo ni el gesto de nombrar un cardenal (pero sí para cuatro gatos en Marruecos, Argelia o Mongolia; ¡toma morfandolio!).
Deseos, más que realidades.