Francisco: «La Biblia no demoniza el dinero, nos invita a no idolatrarlo»

Papa Francisco Biblia dinero impuestos (Vatican Media)
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El Papa Francisco recibió ayer a una delegación de la Agencia Tributaria de Italia. En la Sala Clementina del Vaticano, el Santo Padre desarrolló su discurso a partir de los principios rectores de la misma agencia; a saber, legalidad, imparcialidad y transparencia, informa Vatican News.

La Biblia “no demoniza el dinero”, afirmó Francisco, sino que invita “a hacer un buen uso de él, a no ser esclavos de él, a no idolatrarlo”. El diezmo para los levitas, explicó el Papa remontándose al Israel bíblico, servía para «hacer madurar en la conciencia del pueblo dos verdades: la de no ser autosuficiente, porque la salvación viene de Dios; y la de ser responsables unos de otros, empezando por los más necesitados».

En dicho contexto “los principios de legalidad, imparcialidad y transparencia se convierten en una valiosa brújula”.

“La legalidad en el ámbito de la fiscalidad es una forma de equilibrar las relaciones sociales, apartando fuerzas a la corrupción, la injusticia y la desigualdad. Pero esto requiere una cierta formación y un cambio cultural. Como se suele decir, la fiscalidad se considera como «meter las manos en los bolsillos de la gente». En realidad, los impuestos son un signo de legalidad y justicia. Debe favorecer la redistribución de la riqueza, protegiendo la dignidad de los pobres y de los últimos, que siempre corren el riesgo de ser aplastados por los poderosos”, dijo el Papa según el medio de comunicación vaticano.

“Cuando los impuestos son justos, son para el bien común”, aseguró Su Santidad, que invitó a trabajar para que crezca “la cultura del bien común, para que se tome en serio el destino universal de los bienes que la doctrina social de la Iglesia sigue enseñando aún hoy, heredándola de la Escritura y de los Padres de la Iglesia”.

“La imparcialidad de su trabajo afirma que no hay ciudadanos que sean mejores que otros en función de su pertenencia social, sino que a todos se les reconoce la buena fe de ser constructores leales de la sociedad”, señaló mencionando el segundo punto.

Ante casos de evasión fiscal, de pagos por debajo de la mesa e ilegalidad generalizada, puede hablarse de la rectitud de muchos contribuyentes, que «debe» ser narrada, indicó el Santo Padre, puesto que “las conciencias honestas son la verdadera riqueza de la sociedad”.

“Las autoridades fiscales suelen ser percibidas de forma negativa si no está claro en qué y cómo se gasta el dinero público. Esto puede llevar a la sospecha y al descontento. Los que gestionan la riqueza de todos tienen la grave responsabilidad de no enriquecerse”, dijo el Pontífice en desarrollando el tercer punto: la transparencia.

A partir del episodio evangélico de Zaqueo que habla de la conversión de un hombre que no sólo reconoce su propio pecado de haber defraudado a los pobres, sino que, sobre todo, comprende que la lógica de acumular para sí mismo le ha aislado de los demás, motivo por el cual “devuelve y comparte”, el Papa Francisco subrayó el hecho de la transparencia que deben obrar los que gestionan la riqueza, procurando “no enriquecerse”.

“Reducir la miseria del prójimo no siempre es posible”, dijo Francisco citando a Don Primo Mazzolari, un sacerdote cuya tumba visitó el Papa en junio de 2017. “No tomar para nosotros de la miseria siempre es posible. Este es el primer deber, el primer testimonio cristiano”, continuó citándole de nuevo.

Antes de despedirse, el Papa Francisco volvió sobre el último punto, el de la transparencia en la gestión del dinero que «procede de los sacrificios de muchos trabajadores y trabajadoras», y sobre ella afirmó:

“Revela la libertad de espíritu y hace que las personas estén más motivadas para pagar los impuestos, sobre todo si la recaudación ayuda a superar las desigualdades, a realizar inversiones para que haya más trabajo, a garantizar una buena sanidad y educación para todos, a crear infraestructuras que faciliten la vida social y la economía”.

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Comentarios
5 comentarios en “Francisco: «La Biblia no demoniza el dinero, nos invita a no idolatrarlo»
  1. Correcto, así es, no se demoniza la riqueza en sí misma, sino un uso desmedido de la misma, que sitúe el dinero en el lugar de Dios. Conviene aclararlo para los enterancios que se aprestan a una interpretación literal del pasaje evangélico de » es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos”.

  2. Francisco podía haber aprovechado la ocasión para censurar usos abusivos que se hacen de nuestros impuestos, cuando con lo recaudado se financia el aborto, operaciones de cambio de sexo, adoctrinamiento en la ideología de género y otras ideologías perversas, exceso de sueldos de políticos, subvenciones a inmigrantes ilegales, y cualquier forma de despilfarro.
    Además, si habla de «destino universal de los bienes», debería defender el derecho a la propiedad privada, pues en caso contrario se puede prestar a confusión.

  3. Francisco quizás no sabe que el sistema fiscal italiano se queda con el 50% de lo que se produce y no sabe que en 2021 gran parte de los 8.800 millones de euros de los contribuyentes se van en mantener cosas pintorescas como la renta de la ciudadanía, en una especie de hurto agravado que solo sirve para alimentar a un monstruo estatal grande y cada vez más voraz con resultados muy mediocres. El Papa Francisco se apunta a la idea socialista de que todos los impuestos son maravillosos y cuanto más altos sean mejor será para todos. Santidad, el dinero también será el estiércol del diablo, pero mejor en nuestro bolsillo que dárselo a quienes lo gastarán mal. Specola.

    1. «La biblia no demoniza el dinero». Se ve que ha rectificado después de enterarnos que tiene una cuenta personal millonaria, muy cuantiosa, no se sabe para qué.

  4. Francisco: «La Biblia no demoniza el dinero, nos invita a no idolatrarlo»

    Naturalmente: no hay que idolatrar el dinero; para idolatrar ya está la Pachamama (y si lo condena la Biblia no pasa nada: como no había grabadoras cuando fue escrita, no hay que ser rígidos).

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