«Pero la verdad que proviene de Dios es que Él vino al mundo para tomar nuestros pecados sobre sí mismo hasta el punto de convertirse en pecado. Todo pecado Nuestros pecados están ahí».
El Papa ha ofrecido hoy la misa en Santa Marta por los que no tienen hogar en esta situación:
«Oremos hoy por aquellos que no tienen hogar, en este momento en el que se nos pide estar dentro de la casa. Para que la sociedad de hombres y mujeres tome conciencia de esta realidad y ayude, y que la Iglesia los acoja».
En la homilía dijo lo siguiente, recoge Vatican News:
La serpiente ciertamente no es un animal simpático: siempre está asociado con el mal. Incluso en la revelación, la serpiente es precisamente el animal que usa el diablo para inducir el pecado. En el Apocalipsis, se llama al diablo la serpiente antigua, la que desde el principio muerde, envenena, destruye, mata. Por eso no puede salir. Si quieres salir como alguien que ofrece cosas hermosas, estas son fantasías: les creemos y entonces pecamos. Esto es lo que le sucedió al pueblo de Israel: no soportaron el viaje. Estaba cansado Y el pueblo dijo contra Dios y contra Moisés. Siempre es la misma música, ¿no? «¿Por qué nos sacaste de Egipto? ¿Para hacernos morir en este desierto? Porque no hay pan ni agua y estamos hartos de esta comida ligera, el maná». Y la imaginación, lo leímos en los últimos días, siempre lleva a Egipto: «Pero, estábamos bien allí, comíamos bien…». Y también parece que el Señor no soporta al pueblo en ese momento. Se enfado: la ira de Dios aparece a veces… Y luego el Señor envió serpientes ardientes las cuales mordían a la gente y moría. «Murió un gran número de israelitas». En ese momento, la serpiente es siempre la imagen del mal: el pueblo ve el pecado en la serpiente, ve lo que ha hecho mal en la serpiente. Y van a Moisés y le dice: “Hemos pecado porque hemos hablado contra el Señor y contra ti. Ruego al Señor que nos aleje de estas serpientes «. Se arrepienten. Esta es la historia en el desierto. Moisés oró por el pueblo y el Señor le dijo a Moisés: «Haz una serpiente y colócala en una barra de metal. Quien haya sido mordido y lo mire permanecerá vivo».
A mí me hace pensar: ¿pero esto no es una idolatría? Ahí está la serpiente, allí, un ídolo, que me da salud… No se entiende. Lógicamente, no está claro, porque esta es una profecía, es un anuncio de lo que sucederá. Porque también escuchamos como una profecía cercana en el Evangelio: «Cuando ustedes hayan levantado en alto al Hijo del hombre, entonces sabrán que Yo Soy y que no hago nada por mí mismo». Jesús alzado: en la cruz. Moisés hace una serpiente y la levanta. Jesús será levantado, como la serpiente, para dar salvación. Pero el núcleo de la profecía es precisamente que Jesús se hizo pecado por nosotros. No ha pecado: se ha hecho pecado. Como dice San Pedro en su Carta: «Él llevó nuestros pecados sobre sí mismo». Y cuando miramos el crucifijo, pensamos en el Señor que sufre: todo eso es verdad. Pero detengámonos antes de llegar al centro de esa verdad: en este momento, pareces el mayor pecador, te has hecho pecado. Él ha asumido todos nuestros pecados, se ha aniquilado hasta ahora. La cruz, es verdad, es una tortura, es la venganza de los doctores de la Ley, de aquellos que no querían a Jesús: todo esto es verdad. Pero la verdad que proviene de Dios es que Él vino al mundo para tomar nuestros pecados sobre sí mismo hasta el punto de convertirse en pecado. Todo pecado Nuestros pecados están ahí.
Tenemos que acostumbrarnos a mirar el crucifijo bajo esta luz, que es la más verdadera, es la luz de la redención. En Jesús hecho pecado vemos la derrota total de Cristo. No pretende morir, no pretende no sufrir, solo, abandonado… «Padre, ¿por qué me abandonaste?». Una serpiente: Soy criado como una serpiente, como aquello que es todo pecado.
No es fácil entender esto y, si pensamos, nunca llegaremos a una conclusión. Solo contempla, reza y agradece.
Tras la misa tuvo lugar una adoración al Santísimo.
Publicado en Vatican News, traducido por InfoVaticana.