Benedicto XVI, Francisco y la crisis del papado

Summorum Pontificum abolición Francisco y Benedicto
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Nuestro Specola analiza hoy las polémicas sobre la convivencia delicada de dos Papas en el Vaticano, situación única en la historia de la Iglesia. Les dejamos el extracto del artículo.

La situación de descomposición que vivimos en el Vaticano, tanto en lo civil como en lo eclesiástico, se está saliendo de cauce y parece que tiene vida propia y nadie la controla. El Estado de la Ciudad del Vaticano es en teoría un estado soberano, pero esto ya son muy pocos los que lo siguen creyendo.

Los estados actuales tienen sus fronteras demasiado abiertas y no pueden funcionar de otra manera, hay una globalización evidente que vivimos todos los días y que afecta a todos los aspectos de la administración de la llamada soberanía. Nos guste o no, el Vaticano depende de Italia, incluso para su existencia, y en este contexto tenemos que entender las complicadas intromisiones políticas que estamos viviendo. Muy poco tiene que ver todo esto con la Iglesia Católica y su finalidad.

La otra crisis, mucho más trascendente que sufrimos, es la del papado. El papa es el Obispo de Roma y hemos llegado a una situación en la que no ejerce como tal y se dedica a gobernar a los demás obispos, que en teoría son sus iguales. La renuncia del Papa Benedicto XVI tiene sombras alargadas y una de ellas es la desacralización del papado cómo lo hemos conocido en los últimos tiempos y el fin de la última monarquía. Hechos como los que están sucediendo con Georg Gänswein son los síntomas de una enfermedad mucho más profunda, de complejo diagnóstico y complicada solución.

Cuando renunció al papado “en plena libertad”, el 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI dijo que “para gobernar el barco de San Pedro y anunciar el Evangelio, el vigor del cuerpo y el alma también es necesario” Lo cual “en los últimos meses”, explicó, le había fallado. Tenía en mente el crepúsculo del pontificado de Wojtyla y quería evitar que le sucediera lo mismo: el gobierno de la Iglesia en manos de los hombres más cercanos al Papa, siempre lúcidos pero frágiles, que hablaban y actuaban protegiendo su nombre.

La sospecha tácita, en el Vaticano, es que Ratzinger fue perseguido siendo papa por las mismas razones que ahora: el intento de los nostálgicos de usarlo “contra” su sucesor para apoyar un conflicto que las partes interesadas, aunque diferentes, ni siquiera conciben. Los “partidarios” bergoglianos consideran con fastidio cada línea escrita por el Papa emérito.

Es evidente que Francisco esta irritado por el espectáculo de las últimas semanas en torno al libro del cardenal Robert Sarah. ‘Desde el fondo de nuestro corazón’, publicado en Francia el 15 de enero, es un texto contra cada excepción al celibato sacerdotal, con controversias relativas sobre el hecho de si Benedicto XVI era o no el “coautor” y, por lo tanto, sobre la “interferencia” con el Papa actual. El Sínodo de la Amazonía propuso en octubre permitir la ordenación sacerdotal de hombres casados, para compensar la escasez del clero. La última palabra la dirá Papa Francisco y se espera su documento en los próximos días.

El problema no es tanto el contenido del libro. Citando a Pablo VI, Francisco repitió hace un año: “Prefiero dar mi vida antes de cambiar la ley sobre el celibato”. Además, la disciplina del celibato de mil años ya tiene excepciones: existen sacerdotes casados ​​en las iglesias católicas orientales y el mismo Benedicto XVI, en 2009, dio la bienvenida a los anglicanos con familias que querían regresar a la Iglesia. Más bien, el problema era la controversia que rodeaba el nombre de Benedicto XVI y las versiones opuestas de las personas más cercanas a él. En Francia, el libro salió con una doble firma. El arzobispo Georg Gänswein le pidió a Sarah que “elimine el nombre de Benedicto XVI como coautor”, hablando de un “malentendido”. Sarah respondió que Benedicto XVI estuvo de acuerdo y que “no hubo malentendidos”.

Todo esto ha sido muy mal gestionado, y era inevitable que al secretario personal de Ratzinger le salpicara. Benedicto XVI le nombró prefecto de la Casa Pontificia y Francisco lo mantuvo en el cargo. Pero la relación no siempre fue fácil. También porque hay una ambigüedad sin resolver, nacida precisamente de una declaración de Gänswein, en mayo de 2016: no hay dos Papas, dijo, sino “de facto un ministerio ampliado, con un miembro activo y un miembro contemplativo”.

Un mes después, respondiendo a los periodistas, fue el propio Francisco quien dejó en claro: “Solo hay un Papa. El Papa emérito es para mí un sabio abuelo”. Nunca olvidaré el discurso a los cardenales del 28 de febrero: allí está mi sucesor entre ustedes, prometo obediencia. Y lo hizo. Escuché que algunos fueron allí para quejarse del nuevo Papa y los ahuyentaron. Sin embargo, el juego de oposición entre “los dos Papas” ha continuado.

Otros líos, otras controversias. En 2017, el prefacio de un libro de Sarah que se presenta como una “defensa” del cardenal. En 2018, la solicitud a Ratzinger de escribir un prefacio a una serie de teología sobre Francisco y Benedicto XVI que declina, lamentando el “prejuicio tonto” que lo pone en contra de Bergoglio, pero señalando “con sorpresa” la presencia de un erudito que lo atacó: una parte, esto, “oscurecido” por la comunicación del Vaticano. Muchos ven detrás de la polémica sobre la autoría del libro la venganza del Viganò, monseñor Fake, que tuvo que dejar la comunicación del Vaticano por un ‘malentendido’ con Don Georg.

El año pasado, la publicación planetaria de las “notas” de Benedicto XVI sobre la pedofilia entre el clero, unos meses después de la reunión mundial sobre abuso buscada por Francisco. Finalmente, el libro sobre el celibato, la caída clásica que hace que el jarrón se desborde: ahora, eso es suficiente. Gänswein trató de arreglarlo, pero el problema no tenía vuelta atrás y el Papa Francisco aprovecho la ocasión para quitarse de en medio al incómodo acompañante.

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Comentarios
11 comentarios en “Benedicto XVI, Francisco y la crisis del papado
  1. Dios sabe lo que hace. Debemos creer más en nuestro Señor y dejarnos de hablillas y chismorreos. La Divina Providencia actuará, solo rezemos y pidamos por nuestro amado Papa Francisco, que le dé sabiduría para resolver todos los problemas que ya ha empezado a enfrentar tan valientemente. María Madre de Dios perdona a los conspiradores que buscan crear división en la Iglesia, bajo tu manto nos resguardamos.

  2. Mafia, renuncia, mafia, elección. Hay que acabar con la mafia clerical. O la echamos o nos echa. Estamos en guerra y hay que saberlo y actuar en consecuencia. Dios no nos faltará, pero quiere que nos movilicemos con inteligencia y voluntad, que para algo nos las ha dado. Que Jesucristo no nos pueda reprender con lo que le dijo a santa Teresa: » Teresa, yo ya quise, pero los hombres no han querido «.

  3. Un católico, pertenezca a la Jerarquía o al laicado, puede y debe expresar y defender el pleno sentido del celibato católico y eso no es ninguna «ingerencia» ni «intromisión» en nada. Es, sencillamente, ser católico. Quiera Dios que todos lo seamos. El libro del Cardenal Sarah y Benedicto XVI no conlleva ofensa ninguna a nadie. Todos debemos decir, lo mismo, aun sin ser cardenal ni Papa.

  4. No es el papado auténtico, el que confirma en la Fe, el que está en crisis, sino cierto sujeto, que dice ser papa y que nunca ejerció de tal y que utilizó la sede de Pedro para sus ideologías de encefalograma plano.

  5. Pero no seamos ingenuos e ignorantes. BXVI también es parte del problema, pues en el libro conjunto con Sarah, a partir de la página 30, se sigue insistiendo en los mismos errores que han traido el desastre. Me parece perfecto que defiendan el celibato contra los que lo quieren quitar, PERO no se puede decir en un libro que «el asesinato de la cruz no es un acto de culto… pues los soldados romanos no eran sacerdotes», porque te estás cargando toda la teología del sacrificio querido por Dios Padre para redimirnos. No se puede sustituir la palabra sacrificio por un simple asesinato y se les olvida que el sacerdote de ese sacrificio (no asesinato) es el propio Cristo. Y el Padre no está haciendo una crueldad con su Hijo. Si no hay sacrificio no hay misa válida, el sacrificio de la cruz es el acto de culto catolico.

    1. Si benedicto niega que el sacrificio de la cruz sea el acto de culto católico donde Cristo es el sacerdote de su propio sacrificio querido por su Padre, no me extraña que Francisco quiera quitar el celibato. ¿Celibato para qué?

        1. y eres más terco que una mula ciega. Ya te apañará el Señor, como lo hace con todos nosotros, cuando ponemos nuestra voluntad por encima de la Suya en nuestras vidas.

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