“El celibato de los sacerdotes es indispensable, no puedo callar”. Y no calla. El Papa Emérito vuelve a la palestra en el último libro del cardenal Robert Sarah en defensa del celibato sacerdotal en particular y aparentemente alarmado por la deriva eclesial, en general.
“Creo que el celibato de los sacerdotes tiene un gran significado y es indispensable para que nuestro camino hacia Dios pueda seguir siendo el fundamento de nuestra vida”, afirma Benedicto XVI, entrando de lleno en la polémica suscitada por el pasado Sínodo de la Amazonía en torno a los viri probati, del que se espera en cualquier momento -se preveía para finales del año pasado- un motu proprio papal.
Las palabras de Benedicto han sentado como un tiro entre las filas de los guardianes de la renovación francisquista, como no podía ser menos. Pero, la verdad, y sin entrar en la sustancia de su mensaje, sus intervenciones son molestas en un sentido para todos.
El nudo lo resume perfectamente nuestro Specola en una frase: “La coexistencia de los dos papas es una rareza histórica que todavía no hemos digerido”. El propio Benedicto se ha encargado en varias ocasiones, incluso en alguna con cierta irritación, en que hay un solo Papa, pero no es exactamente eso lo que ven nuestros ojos. Porque si Benedicto no es Papa, ¿qué es?
¿Papa Emérito? Eso no ha existido nunca antes. Sí, ha habido papas que han renunciado, pero no para ser ‘eméritos’, sino para volver a donde estaban. El propio Benedicto, en su discurso célebre donde pedía que rezáramos “para que no huyera ante los lobos”, dejó claro que el papado no era una dignidad de la que uno pudiera desprenderse sin más, que era para siempre. ¿En qué sentido?
O, una vez más, ¿qué sentido tiene su permanencia en la Santa Sede, conservar el Anillo del Pescador -que los cardenales siguen besando en cada ceremonia- y el título de Su Santidad y el nombre papal? ¿Por qué no ha vuelto a ser Ratzinger, por qué no ha regresado a su Baviera natal para vivir sus últimos días en un retiro dorado?