Tepatitlán de Morelos, Jalisco.- Na tarde do 21 de setembro de 2026 apagou-se, na casa de formação que o acolhera na última etapa de sua vida, o fôlego do Reverendo Padre Pastor Hermosillo Lomelí, missionário do Sagrado Coração de Jesus e de Santa Maria de Guadalupe.
Após a recepção de seus restos mortais preparados para as honras fúnebres, no 22 de setembro, a capela e os corredores do Seminário Menor dos Missionários do Sagrado Coração de Jesus e Santa Maria de Guadalupe, em Tepatitlán de Morelos, foram testemunhas da sentida homenagem e do carinho por parte de seus irmãos de Congregação, sacerdotes da diocese de San Juan de los Lagos, familiares, amigos e fiéis que caminharam com ele na saúde e na prostração e que agora vinham pedir para sua alma o descanso eterno.
Às treze horas, a capela reunia dois círculos celebrativos e de presença. O primeiro era o da Congregação. Presidiu as exéquias e as recomendações últimas pelo eterno descanso o próprio reitor do Seminário Menor. Concelebrou com ele cinco missionários que representam, em seu conjunto, o leque pastoral: o padre Javier Alberto Guerrero Enríquez, diretor do Instituto Renascimento João Paulo II de Tepatitlán e hoje também segundo conselheiro do governo geral da Congregação; o padre Moisés Cabrera Márquez, orientador vocacional no mesmo Seminário Menor e um dos que acompanhou o enfermo no hospital; o padre Vicente Noceda Peña, diretor administrativo do Instituto Zaragoza em Atizapán, Estado do México, e amigo de amizade profunda com o falecido; o padre Adrián López González, mestre de noviços da Congregação e o padre José de Jesús Valle Álvarez, da paróquia de São Pedro Apóstolo em Jantetelco, Morelos, que havia compartilhado com o padre Pastor o horizonte missionário daquela terra.
O segundo círculo era o do clero diocesano de San Juan de los Lagos, diocese em cujo território nasceu, foi ordenado e morreu o padre Pastor. Estiveram presentes o padre Luis Manuel González Medina, pároco de São Francisco de Assis, e o padre Miguel Ángel Dávalos Díaz, pároco da Sagrada Família.
Completavam a assembleia fiéis, familiares e amigos, os estudantes do Seminário Menor e as religiosas que também pertencem à Congregação, obra mexicana nascida no 3 de junho de 1938 em Azcapotzalco, quando o presbítero Teodosio Martínez Ramos, chiapaneco de Pueblo Nuevo, Sitalá, reuniu os primeiros rapazes respondendo ao convite da Serva de Deus Maria Amada Sánchez Muñoz, fundadora das Missionárias do Sagrado Coração de Jesus e de Santa Maria de Guadalupe.
O caixão ocupava o lugar que a liturgia de exéquias designa ao cristão batizado, não escondido, não teatralizado, mas colocado diante do altar como quem ainda participa, em silêncio, da assembleia. Ao seu redor se ordenavam os concelebrantes, os seminaristas, a família. O cheiro do incenso ainda não havia se levantado; primeiro viria o rito de revestir o corpo com os sinais do ministério. Esse gesto, mistério do sacerdócio e de profundo significado teológico, abriu a celebração e deu o tom a tudo o que seguiria: os emblemas e sinais do sacerdócio, a casula, a estola e o livro dos Evangelhos que dizem quem foi o falecido diante da Igreja e quem continua sendo diante de Deus. A estola recorda o jugo de Cristo assumido no dia da ordenação; a casula, a caridade que deve cobrir o ministro como vestimenta própria; o Evangeliário, a Palavra que o presbítero foi enviado a proclamar e que, no féretro, descansa sobre quem já não pode pregar.
O gesto tem, além disso, uma pedagogia para os vivos. Os seminaristas que serviam no altar viam, talvez pela primeira vez com essa nitidez, o destino visível da vocação que estão discernindo, não apenas o altar cheio, mas também o altar vazio e o corpo revestido para a última travessia. Os familiares viam, sobre o tio e o irmão, não o traje civil das fotografias de juventude, mas a identidade que ele escolheu e que a Igreja lhe reconheceu até o final. Os fiéis viam confirmado aquilo que o rito não se cansa de repetir: o sacerdote não se despede como um funcionário que entrega credenciais, mas como um batizado cuja configuração com Cristo sacerdote chega, também, à morte.
Havia, na imposição desses sinais, um eco das palavras que horas mais tarde recolheria a homilia. O padre Pastor havia deixado de presidir a eucaristia de maneira habitual há já alguns anos, vencido pela doença, mas a comunidade não esquecia tê-lo visto concelebrar em seu aniversário sacerdotal de 20 de dezembro, no Natal de 2025 e na Quinta-feira Santa. Aquelas concelebrações tardias, o enfermo que ainda se põe de pé junto ao altar, ficavam agora coroadas pela casula que já não colocaria ele mesmo. O ministério, graça e não propriedade, voltava à Igreja no mesmo ato com que a Igreja o confiava ao Pai.
Tomou a palavra o padre Ricardo Casillas Ríos. Não construiu um panegírico de méritos administrativos nem um inventário de cargos. Falou, desde o primeiro parágrafo, daquilo que a assembleia havia visto com seus próprios olhos: «a grande e profunda fé com que o Padre Pastor foi levando sua doença».
O reitor recordou que o padre Pastor já não presidia a eucaristia como antes, mas que resultava «muito gratificante» vê-lo celebrar em seu aniversário sacerdotal, 20 de dezembro, e em seu aniversário, 28 do mesmo mês. O último trecho de seu ministério visível ficou, assim, marcado pelo Natal e pelo Tríduo; concelebrou o Natal passado e a Quinta-feira Santa. Entre o presépio e a lavagem dos pés cifrou-se, sem que ele planejasse, o compêndio de seu final.
Depois veio a anedota que dá título a esta crônica e que o homileta situou «há uns cinco ou seis anos». O reitor via o padre Pastor cruzar o corredor, afanoso como sempre, e lhe disse, com a franqueza que se permite a vida em comum: «Padre, pois se já não lhe apressa nada, por que não se põe a ver televisão aí no seu quarto?» A resposta, que Casillas Ríos reproduziu diante do féretro, não admitia glosa: «Não. Se eu tiver de morrer, quero morrer na linha».
«Morrer na linha» é expressão de ofício e de campo, a recusa de se retirar antes do tempo, de converter a doença em pretexto para abandonar o posto. O reitor interpretou essa frase como a atitude com que o padre Pastor enfrentou «esta última parte de sua vida e sua doença». E acrescentou o que mais admirou na consciência dos que o acompanharam: «Com o doloroso que foi, nunca renegou. Eu nunca o ouvi dizer: já para que estou aqui, esta doença me acabou. Nunca reclamou nem renegou de sua doença».
Houve, sim, um momento de verdade física que o homileta não quis adoçar. Havia poucos dias, no hospital, o padre Moisés estava com ele. Viam-no cansado. O médico perguntou se já estava. Pela primeira vez, o enfermo disse que sim. «Mas só estava cansado», precisou o reitor. Nessa frase mínima, resumia-se a honestidade de um homem que amou viver até que viver lhe custou e que não fingiu forças que já não tinha.
Daí extraía Casillas Ríos o ensinamento que queria deixar à assembleia: o padre Pastor teve um profundo e grande amor pela vida e «apostou na vida até o último momento, embora em seus últimos momentos lhe custasse viver tanto». Não se tratava de uma apologia do sofrimento pelo sofrimento. Tratava-se de ler, em uma biografia concreta, o Evangelho do dia, aproximar-se de Jesus para tomar seu jugo e comprovar que sua carga é leve. O jugo se sente. Dói. Pesa. E, no entanto, «é possível levá-lo. É possível seguir adiante». O paradoxo evangélico, suave e leve o que não parece, não se demonstra em abstrato, verifica-se, dizia o homileta, quando se toma a carga do Senhor e «curiosamente, quando subimos a carga do Senhor, a nossa se torna leve. A nossa se torna suportável».
O trecho final da homilia tornou-se mais íntimo. O padre Pastor, dizia Casillas Ríos, ouviu finalmente o chamado de regresso à casa do Pai. Tantas vezes o haviam visto enfermo, tantas vezes delicado, «mas até que terminou ouvindo esse amoroso chamado, foi quando atendeu ao regresso». Entre os irmãos de Congregação tinha uma amizade muito profunda com o padre Vicente Noceda Peña. “Chente” foi um dos últimos que estiveram com ele, acompanhou-o desde o fim de semana até o dia anterior nos últimos momentos. «Acreditávamos, confessou o reitor, que lhe faltava encontrar-se com o padre Vicente», para empreender a viagem a que todos seremos chamados.
Antes do fim da missa, o celebrante agradeceu a toda a comunidade e aos fiéis que deram mostras de apoio e carinho durante a vida do padre Pastor, especialmente a quem o viu, apoiou e cuidou para ajudá-lo a levar a doença de Parkinson e a posterior convalescença após a cirurgia craniana. O reconhecimento público desses cuidadores, muitas vezes invisíveis nas crônicas sacerdotais, restituía à doença sua dimensão comunitária.
Coube dirigir o elogio fúnebre familiar à sobrinha do falecido, Isabel. Não se transcreveu em ata cada frase sua, mas o sentido ficou fixado por quem a ouviu: definiu seu tio sacerdote como muito alegre. Essa palavra voltaria nos testemunhos posteriores como um refrão. Não era a alegria de quem não sofreu. Era a alegria de quem, mesmo se irritando, não se tornava agressivo; de quem fazia caretas; de quem convertia em piada a própria desmesura.
Antes de partir para o local da sepultura, o celebrante realizou as recomendações pelo eterno descanso da alma. Aspergiu água benta sobre o caixão como lembrança de seu batismo e incensou o mesmo como sinal da santidade do corpo que foi templo do Espírito Santo enquanto o sacerdote viveu. A água benta remete à fonte em que Pastor Hermosillo Lomelí foi mergulhado, menino de Jalostotitlán, e da qual nasceu para a vida nova; o incenso honra a carne santificada pelos sacramentos e, no caso de um presbítero, pela unção das mãos e pelos mil altares em que essas mãos consagraram o Corpo de Cristo. Aspersão e incensação não são, portanto, um «último adeus». São profissão de fé na ressurreição da carne.
Terminada a liturgia, a palavra deixou de ser apenas ritual e tornou-se memória compartilhada. Falaram sacerdotes que haviam convivido com o padre Pastor em diferentes trechos de seu itinerário. Suas intervenções coincidiam em três traços: a alegria, a vocação missionária e a terra de origem.
O padre Luis Manuel González Medina, pároco de São Francisco de Assis, situou primeiro a vocação sacerdotal como sinal de predileção: «A vocação de um sacerdote sempre é uma bênção».
O pároco acrescentou que o padre Pastor, «com todo o seu legado, com tudo o que semeou, pode colher, junto com Cristo, esse reino»: aqui, «terra de justiça, de amor e de paz»; na eternidade, «contemplar o rosto de Deus». Agradeceu à comunidade de Tepatitlán e a «estes testemunhos vivos de Cristo, que caminha entre nós como sacerdote, que nos santifica com os sacramentos, nos prega o Evangelho e nos motiva a viver a caridade». Fechou com a exortação de são João Paulo II que marcou uma geração de vocações mexicanas: «Não tenham medo de dar a vida a Cristo. Cristo não nos tira nada, Ele nos plenifica».
O padre José de Jesús Valle Álvarez destacou as qualidades missionárias do padre Pastor, que serviu em comunidades de Chiapas, de Morelos e nos Estados Unidos, em zonas difíceis de Los Angeles. Desceu ao terreno da anedota familiar, a mesma que a sobrinha Isabel havia evocado. O padre Pastor nunca havia ido ao mar. Quando seu pai o levou e viu aquela imensidão, a frase que lhe brotou, e que depois se tornaria refrão de família, foi: «Quanta água!». A expressão sobreviveu à viagem. Quando alguém fazia algo que aos demais não agradava, ou quando queriam irritá-lo, repetiam-lhe «quanta água, quanta água!». Ele se irritava, corria atrás do provocador, mas não foi agressivo, nunca foi agressivo. «Foi uma pessoa tranquila, fazia suas caretas, fazia muitas coisas e era uma pessoa muito alegre».
No mesmo ambiente de testemunhos, o sacerdote valorizou o permanecer na vocação. «Estar com Deus, servi-lo, é algo muito bonito». Em seguida introduzia a reserva de realismo que evita o pietismo: «embora sejamos humanos, embora às vezes falhemos, embora às vezes pequemos como qualquer humano». Deus, ainda assim, «nos ajuda muitíssimo, nos abençoa, nos acompanha sempre».
Pastor Hermosillo Lomelí nasceu no 28 de dezembro de 1947 em Jalostotitlán, região dos Altos de Jalisco. Foi ordenado no 20 de dezembro de 1979, prestes a completar trinta e dois anos, em Jalostotitlán, pela imposição de mãos de Francisco Javier Nuño Guerrero, primeiro bispo de San Juan de los Lagos. O padre Javier Alberto Guerrero Enríquez, diretor do Instituto Renascimento João Paulo II, recordou um dado que a Igreja de San Juan de los Lagos cunhou como sinal de identidade. A geração de ordenação do padre Pastor foram nove sacerdotes. Ordenaram-se em datas distintas e em lugares distintos; essa foi a geração de «os nove de 79».
Os nove, segundo o relato do padre Guerrero, foram o padre Raúl Silva Arredondo, o padre Javier Ochoa Salcedo, o padre Javier Salazar, o padre Andrés Ramos Poblano, o padre Rosario Nuño, o padre Salvador Villarreal, o padre Antonio Garnica, o padre José Luis Aceves e o padre Pastor Hermosillo Lomelí.
Desses nove, precisou Guerrero, já descansam em paz quatro: o padre Javier Ochoa, o padre Javier Salazar, o padre Andrés Ramos Poblano e, agora, o padre Pastor Hermosillo Lomelí.
No entanto, foi uma vida sacerdotal de quase quarenta e sete anos, marcada pelo serviço missionário em Chiapas, Morelos e zonas difíceis de Los Angeles até a última etapa de sua vida em que padeceu a doença de Parkinson que soube levar de forma heróica, oferecendo suas dores pelo bem da comunidade.
Depois de uma queda, sofreu um duro golpe no crânio que obrigou a intervi-lo na cabeça para drenar-lhe um coágulo. Após quase quinze dias de dura luta, sua vida foi se apagando e morreu na tarde de 21 de setembro de 2026 no Seminário Menor, dia em que a Igreja celebra são Mateus apóstolo e evangelista.
Seus restos mortais foram inumados no mausoléu da Congregação no Panteão Novo de Tepatitlán, à espera da ressurreição. Descanse em paz.
