Domingo de Páscoa, que avança, esta quinta-feira a Ascensão, e não temos um dia sereno, nem sequer o dies Domini. Muitos balanços do primeiro ano de pontificado e percurso por cada um dos fatos que o marcaram querendo vislumbrar o caminho que empreende Leão XIV em temas fundamentais.
Leão XIV em Nápoles com os sacerdotes.
A crônica a têm em todos os meios, não a repetimos. Leão XIV insistiu na fraternidade sacerdotal como um «elemento constitutivo da identidade dos ministros» —citando a carta apostólica «Uma fidelidade que gera o futuro »— e evocou a possibilidade de novas formas de vida comum nas quais os sacerdotes possam se apoiar mutuamente e planejar conjuntamente sua labor pastoral. Em uma época em que o sacerdote se encontra cada vez mais isolado —não por escolha, mas pela estrutura—, é urgente voltar a investir na vida fraterna. «Pratiquemos a arte da proximidade».
O discurso também abordou o sínodo diocesano celebrado recentemente em Nápoles, com um convite específico: acima de tudo, preservar o método —a escuta mútua, o compromisso com os marginalizados, a sinergia entre os distintos carismas—. O sínodo, disse Leão XIV, devolveu à diocese a imagem de uma Igreja «chamada a emergir de si mesma, a transformar seu estilo, a encarnar-se entre o povo como luz de esperança». A partir daí, o pedido final: passar de um ministério pastoral de conservação a um ministério pastoral de missão. Esta distinção tem estado presente no magistério durante décadas, mas o contexto napolitano —o desemprego juvenil, o abandono escolar, a fragilidade familiar— confere-lhe um peso específico que as abstrações teológicas por si sós não podem transmitir.
Serre Verweij em Rorate Caeli . «Nos primeiros dias de seu pontificado, surgiram quase espontaneamente duas narrativas: que o papa Leão XIV representava um retorno à normalidade institucional e que era um moderado. A opinião predominante era que Leão era «mais institucionalista e mais reservado que Francisco», mas que conservaria pelo menos algumas das reformas chave de seu predecessor, em particular o conceito de sinodalidade. Leão XIV alimentou habilmente esta ambiguidade, aparecendo com as vestimentas papais tradicionais que o Papa Francisco havia evitado sistematicamente, e pronunciando um primeiro discurso que combinava referências à unidade tão apreciada pelo bloco conservador de cardeais com um apelo geral a uma Igreja sinodal. Manter-se enigmático, pelo menos inicialmente, só podia beneficiá-lo.
Desde o princípio, uma minoria de comentaristas suspeitou que por trás da fachada de moderação se escondia algo mais concreto: um retorno à ortodoxia após a morte de João Paulo II, e a crença de que Prevost havia sido, em segredo, o candidato conservador desde o princípio. Um ano depois, segundo alguns observadores, esta interpretação ganhou considerável força. Entre suas primeiras posturas claras encontrava-se seu apoio inequívoco ao celibato sacerdotal e à Humanae Vitae, a encíclica de Paulo VI. Retardou vários documentos do Dicastério para a Doutrina da Fé assinados por seu predecessor, e assegurou-se de que o documento sobre a monogamia fosse revisado exaustivamente para reafirmar com contundência «a indissolubilidade do matrimônio e sua abertura à vida». Opondo-se claramente ao sincretismo religioso em suas mensagens à África e à América Latina. Sua condenação do aborto perante o corpo diplomático foi qualificada de «singularmente mordaz», a ponto de que, segundo se informa, minou um acordo informal que o governo de Andorra tentava alcançar com a Santa Sé sob o pontificado do Papa Francisco; um acordo em virtude do qual a Igreja teria aceitado taticamente a despenalização do aborto.
Um dos aspectos mais reveladores do pontificado de Leão XIV é a profunda influência que o direito canônico exerceu em sua visão do governo eclesiástico. Não se trata de uma habilidade secundária, é «uma parte fundamental de sua identidade». Isso se confirma com seus nomeamentos: um canonista à frente do Dicastério para os Bispos, outro entre seus secretários pessoais e um terceiro como secretário do Dicastério para o Clero. Enquanto o Papa Francisco ignorou ou reescreveu a lei, Leão XIV «tenta aportar clareza». Onde seu predecessor governou de maneira personalista e muitas vezes caótica, o novo Papa age com premeditação, planeja e, «uma vez que decide agir, o Papa Leão tende a ser bastante firme».
No âmbito da Cúria, Leão XIV rompeu claramente com a abordagem de Francisco. Enquanto seu predecessor havia sido profundamente influenciado por uma tradição progressista que atacava a Cúria como bastião do conservadorismo, Leão XIV a elogiou imediatamente por esse papel: «Os papas vão e vêm, a Cúria permanece». A Praedicate Evangelium, ficou «em grande medida no limbo».
Um dos temas mais delicados concerne à sinodalidade. O papa Leão XIII continua utilizando os termos «sinodal» e «sinodalidade», mas os omite em vários discursos importantes e, o que é mais importante, os despojou de seu conteúdo mais revolucionário. Sob seu pontificado, a sinodalidade «parece referir-se à colegialidade episcopal, aos bispos que servem como pastores de seu rebanho e à comunhão», muito longe das tendências baseadas na assembleia que muitos progressistas esperavam. La Fiducia Suplicante é reinterpretada para reafirmar «o ensino da Igreja sobre a bênção dos indivíduos pecadores em lugar das relações pecaminosas». O resultado prático é que agora se utiliza contra as posturas dos bispos alemães em lugar dos conservadores, é uma «uma anulação por reinterpretação».
Como Prior Geral dos Agostinianos, não apoiou nem a teologia da libertação nem o sincretismo, e organizou uma visita ao Vale dos Caídos na Espanha, considerado um monumento associado à extrema direita. Como bispo de Chiclayo, dava-se bem com o clero local do Opus Dei, era «doutrinalmente claro e meticuloso em assuntos litúrgicos», e nunca implementou Amoris Laetitia . Como prefeito do Dicastério para os Bispos, desenvolveu uma forte aversão ao arcebispo Montanari, principal aliado do Papa Francisco e principal candidato de seu predecessor para a liderança do dicastério, uma aversão confirmada pelo fato de que Montanari foi sistematicamente ignorado para os ascensos. Sua trajetória profissional o revelou como «um anticomunista, um canonista ortodoxo e um evangelizador dedicado», profundamente marcado pelo pontificado de João Paulo II e em solidariedade com o conservadorismo latino-americano.
O motu proprio Traditionis Custodes , com o qual Francisco havia limitado drasticamente a Missa Tridentina, está praticamente morto. Já não se anima os bispos a suprimi-la, mas a adotar uma atitude inclusiva. A perseguição das comunidades tradicionalistas parece ter terminado, e a Fraternidade de São Pedro está «claramente fora de perigo». Ordenou ao núncio no Reino Unido que comunicasse aos bispos que o Dicastério para o Culto Divino concederia automaticamente dispensas da Traditionis Custodes, obrigando assim aos prelados a deixar de pressionar suas dioceses.
Nomeações sólidas na Cúria, excelentes núncios, poucos bispos problemáticos e, acima de tudo, uma restauração da dignidade do papado. A questão de até onde chegará o retorno à ortodoxia se resolverá nos próximos anos, com as decisões definitivas sobre Amoris Laetitia , a reforma da Cúria, o futuro da sinodalidade e os nomeamentos para as grandes sedes episcopais do mundo. Por agora o rumo aponta para a Roma de todos os tempos.
Apesar do claro distanciamento da figura engorrosa e tão debatida de seu predecessor, o atual papa ainda não articulou com clareza a natureza de seu pontificado. Parece priorizar a unidade da Igreja acima da reafirmação de certos princípios doutrinais fundamentais. Este ênfase particular na unidade provém das profundas fraturas tectônicas geradas pelo papado de Francisco.
Os próximos passos do Papa Leão.
Sem dúvida, em breve terá que abordar duas questões importantes: a insistência dos bispos alemães nas bênçãos para casais do mesmo sexo e o nomeamento anunciado de bispos pela Sociedade de São Pio X sem mandato papal. As soluções que propor a estes dois problemas ajudarão a definir com maior precisão a personalidade papal de Prevost.
Têm um estupendo resumo da situação alemã em A Rebelião Alemã: Bênçãos Gay e a Autoridade do Papa em Jogo. Santiago Martín nos oferece um claro resumo do estado da situação em que estão os teimosos bispos alemães, quase todos, não todos.
Outro elemento de clareza provirá de como avalie o relatório do Grupo de Estudo 9 do Sínodo sobre a sinodalidade que, como temos destacado em vários artigos, parece desarticular e minar a doutrina da Igreja sobre o matrimônio e a homossexualidade.
Nos sagrados palácios se rumor insistentemente que Parolin vai para Milão. Em 17 de janeiro completará 70 anos e teria um pontificado milanês de uns possíveis dez anos, é uma das maiores dioceses da cristandade que voltaria a ser cardinalícia e assim todos contentes, ou não tanto, mas satisfeitos. De se produzir, e tudo aponta para que está feito, agora o reto é quem será seu substituto, algo que indicará claramente a direção que quer imprimir Leão XIV a seu pontificado.
Um pontificado na encruzilhada.
Puxando a jaqueta do Papa.
Nota-se, e cada um pretende levar a água ao seu moinho, é natural, mas o nosso é contar a realidade dos fatos e que cada um tire suas conclusões. Com Leão XIV, produziu-se um verdadeiro salto geracional, não só pela óbvia diferença de idade, mas também porque Prevost é um homem pós-conciliar em todo o sentido. Em meio a um mundo onde as vocações parecem ressurgir, embora às vezes em círculos ultraconservadores, e onde as opiniões «liberais» levam alguns episcopados a tomar decisões infelizes. Marca seu estilo pessoal, ao regressar a viver no Palácio Apostólico e vestir como Papa, mas acima de tudo em sua pregação, cada vez menos política e mais doutrinal.
O problema é que nem todos o entenderam ainda, e estão tentando «puxar-lhe da jaqueta». Estamos cansados de debates nas redes sociais. O Povo de Deus está feliz por ter um Papa «normal», como Bento XVI, que se baseia em uma sã doutrina. O Papa Francisco havia optado por um estilo mais «popular» que deixou muito trabalho a seu sucessor, se havia centrado no caráter, em suas decisões individuais. Esperemos que saiba devolver a vida da Igreja e a fé ao centro do mundo, seguindo os passos de seus predecessores e a Tradição da Igreja.
O Papa Leão com os muçulmanos de Senegal.
Audiência com líderes e representantes da comunidade muçulmana de Senegal, junto com membros da Igreja Católica local. Leão XIV condenou «toda forma de discriminação e perseguição baseada na raça, a religião ou a origem» e reiterou seu rechazo a qualquer «exploração do nome de Deus ». El Papa destacou a experiência de Senegal como modelo de convivência religiosa e cultural, evocando a tradição da «teranga», que significa hospitalidade e solidariedade, e que definiu como um valioso patrimônio para toda a humanidade. «O diálogo inter-religioso é um meio valioso para aliviar as tensões e construir uma paz duradoura». Lançou então um aviso particularmente claro contra qualquer uso ideológico da religião nos conflitos: invocar a Deus para justificar guerras ou interesses políticos representa uma profunda distorção da mensagem religiosa e uma ameaça para a convivência. Leão XIV concluiu confiando o futuro da convivência entre os povos à capacidade de escutar-se mutuamente e à escolha da fraternidade como alternativa à violência.
O banco do Vaticano volta aos meios.
O anterior diretor conseguiu controlar a informação, notamos que voltamos aos meios com frequência. Hoje temos um longo artigo sobre a investimento de 2013 no antigo edifício da Bolsa de Budapeste. O fundo Optimum exige uma indenização quantiosa pela obstrução de seu cliente, o Banco Vaticano que sustenta: «Somos nós os prejudicados». Uma recente sentença de um tribunal maltês , que mantém congelados 29,5 milhões de euros do IOR no Banca Popolare di Sondrio , volta a colocar no ponto de mira um assunto que parecia ter ficado no esquecimento: o investimento no antigo edifício da Bolsa de Budapeste, Hungria . Se as coisas realmente terminarem mal, o IOR poderia enfrentar uma indenização de 135 milhões de euros . Esta cifra é inédita e começa a gerar preocupação, já que, após anos de litígio, espera-se a sentença pouco depois do verão, entre setembro e outubro. O que está em jogo nos tribunais de Malta , Budapeste e Luxemburgo vai muito além dessa cifra e tem o potencial de paralisar as já de por si escassas finanças do Vaticano: os 135 milhões são o total dos danos reclamados pelo fundo no qual o IOR havia investido sob a direção dos antigos gestores Paolo Cipriani (diretor geral) e Massimo Tulli (subdiretor geral), que posteriormente foram condenados em um processo civil pelo tribunal de apelações do Vaticano a devolver 40 milhões de euros ao IOR . O esplêndido palácio de princípios do século XX no centro de Budapeste, frente à Embaixada dos Estados Unidos, foi adquirido em dezembro de 2024 por uma empresa do grupo Liberty por aproximadamente 34 milhões de euros. Um preço que o Vaticano considera «vil» e por isso o fundo de Matta exige que o IOR lhe reembolse esse dinheiro perdido.
Reconstruir os laços entre a Santa Sé e os Estados Unidos.
Este foi o objetivo da visita de Marco Rubio ao Vaticano, um encontro «amigável e construtivo». «Em seguida houve uma troca de opiniões sobre a situação regional e internacional, com especial atenção aos países marcados pela guerra, as tensões políticas e as difíceis situações humanitárias, assim como sobre a necessidade de trabalhar incansavelmente pela paz». Parolin não havia descartado a possibilidade de uma conversa direta entre o presidente norte-americano e o pontífice no futuro. Não esqueçamos que o eleitorado católico é crucial nos Estados Unidos: Trump o ganhou por maioria avassaladora em 2024 e o precisa novamente de cara às eleições de meio de mandato de novembro. Este eleitorado, o católico, também poderia ser decisivo nas eleições de 2028. Não é nenhum segredo que tanto Rubio como J.D. Vance, ambos católicos, aspiram a obter a nomeação presidencial do Partido Republicano dentro de dois anos.
Tampouco devemos passar por alto a questão da liberdade religiosa: este é um tema que os círculos conservadores norte-americanos costumam mencionar em referência ao controverso acordo sobre bispos que a Santa Sé assinou com a China em 2018. Este acordo foi rejeitado pela primeira administração Trump e o próprio Rubio, como senador da Flórida, o criticou duramente. É plausível hipotetizar que Washington tenha solicitado uma correção da linha historicamente seguida por Parolin, que foi um dos principais artífices do acordo com Pequim. Talvez aqui comece a revitalização das relações entre a Santa Sé e a Casa Branca. E quem sabe, se Trump lograr resolver a crise iraniana, o presidente norte-americano poderia voltar a colaborar com o Papa em matéria de paz na Ucrânia.
O Prevost MEGA.
Os dois falam pelo menos uma vez por semana, comentando a atualidade, os planos a curto e longo prazo do Papa e inclusive encontrando tempo para trocar brincadeiras. Luis recorda com ironia o dia de sua eleição, 8 de maio do ano passado: estava na cama com gripe quando sua esposa, Débora, o avisou da eleição. Ao ouvir o nome de seu irmão mencionado pelo cardeal Dominique Mamberti, saltou do colchão, curado de repente. «Talvez foi seu primeiro milagre». Para o primeiro aniversário de seu pontificado, contou à ABC, a família enviou um pacote com presentes de Natal que seu irmão ainda não havia aberto. A nova rotina diária exige um pouco mais de precaução: depois do conclave, o governador chamou para felicitá-lo e advertir à família, que agora se desloca com medidas de segurança adicionais e deve se proteger de qualquer um que tente se aproximar simplesmente para ter acesso ao Papa.
Quanto às ideias políticas: «Compreendo o ponto de vista de meu irmão e posso dizer com sinceridade que, de vez em quando, discordamos em políticas ou medidas governamentais, mas nunca ao ponto de nos zangarmos». «Vejo-o continuar unindo as pessoas, trabalhando pela paz, pondo fim aos conflitos atuais e evitando que surjam outros novos. Alguns poderiam vê-lo como uma fraqueza, mas é uma força». «Estamos de acordo em discordar e continuamos rindo e desfrutando da vida».
Sarah e os desafios morais.
O que pensa a Fraternidade São Pio X do documento sinodal 9.
Artigo publicado em seu site web . «Falar de «desintegração» segue sendo um eufemismo para o relatório final do Grupo de Estudo n.º 9 sobre «Critérios teológicos e metodologias sinodais para um discernimento compartilhado de questões doutrinais, pastorais e éticas». Na realidade, mais bem deveria falar-se de aniquilação: não resta nada, nem de teologia nem de moral». «A abordagem dos autores se apresenta da seguinte maneira: «Propor uma reflexão puramente ‘abstrata’ ou ‘geral’ teria levado o documento a adotar uma perspectiva de resolução de problemas , ou a de aqueles que pretendem deduzir ações a partir da simples aplicação de regras, ou inclusive a de aqueles que tomam posição em uma controvérsia; precisamente as perspectivas que nosso documento busca superar.» Do que se trata então? «Nosso objetivo é realizar uma análise profunda das narrativas —apesar da limitação de não contar com a presença das pessoas como interlocutores diretos— para identificar as etapas de desenvolvimento dentro destas narrativas». «Cabe recordar que os membros do grupo de estudo pretendem oferecer um modelo para toda a Igreja. A leitura revela um relatório completamente enviesado para o erro e decidido a mudar a moral e, por ende, a doutrina». «Para colmo de males, os caminhos indicados acabarão perdendo doutrina e moralidade nas areias movediças do personalismo, de uma nova hermenêutica da Sagrada Escritura e de um historicismo que mostra à humanidade —redimida, neste caso— lançando-se para o progresso». «Introduzir o conceito de matrimônio para homossexuais é o penúltimo golpe destrutivo à moral, antes do golpe final, que plantea a pergunta de «como está chamada a comunidade cristã a interpretar e abordar as questões relativas aos compromissos educativos para as crianças na vida familiar, eclesial e social, com respeito às uniões de fato entre crentes do mesmo sexo». «Em outras palavras, estas uniões de fato não se questionam, e a criação de crianças pobres dentro destas «uniões» se aceita plenamente. Só há que interpretá-lo… Oferece um longo estudo onde se analisam os fundamentos desta destruição.
Bernini: o mestre do mundo.
Na terça-feira 19 de maio nos Museus Vaticanos apresenta-se o livro de Giovanni Morello, « Giovan Lorenzo Bernini. O Mestre do Mundo » que recorre a vida e obra do brilhante artista barroco —escultor, arquiteto, pintor e cenógrafo—, abrangendo cada etapa de sua extraordinária trajetória, desde seus inícios na oficina de seu pai, Pietro Bernini, até suas privilegiadas relações com papas, cardeais e aristocratas. Al mencionar o nome de Bernini, prefere o termo Giovan Lorenzo, considerado mais acorde com as assinaturas do próprio artista, que sempre assinava como «Gio. Lorenzo Bernini»— também relata anedotas menos conhecidas, completando assim o panorama de uma carreira que abrangeu mais de meio século, durante o século XVII, quando foi coroado «mestre do mundo». «
São João de Ávila.
Hoje é a festa do patrono do clero espanhol que estes dias está celebrando sua festa, muitos deles são leitores de Specola e nos agrada nos somarmos à sua celebração. No passado janeiro, Leão XIV fez eco de um convite do santo espanhol João de Ávila, escrevendo ao presbitério de Madri: «Sejam seus». Não sejam bons. Não sejam eficientes. Não sejam apresentáveis. Sejam seus. Estas três palavras contêm, condensadas, toda sua visão sacerdotal, o resto —a fraternidade, a missão, a credibilidade na vida— vem depois e só pode surgir daí. Hoy em dia muitos jovens são ordenados e se sentem felizes de entregar sua vida a Deus e à Igreja. São esses mesmos jovens que muitas vezes são incompreendidos e, recém-ordenados, se veem obrigados a discutir com o pároco em saída dos anos sessenta, quem tenta encasillá-los em seus próprios esquemas e os rotula como modernistas ou tradicionalistas. São esses mesmos jovens que, cheios de entusiasmo, se encontram em antigas paróquias, compostas principalmente por sacerdotes e fiéis idosos. Vestem batina sem problema, a apesar de sua juventude, porque esse hábito é o grito de sua única razão para viver seu sacerdócio.
«Não vos deixarei órfãos, eu voltarei a vós».
Boa leitura.