El Papa não está em Roma, continua na África, na cidade eterna celebrou-se o aniversário do Papa Francisco sem pena nem glória. Muitos recuerdos nos meios amigos, os do regime e os aditos. Entre Trump e o aniversário do Papa Francisco, mais bem sua repercussão na imprensa oficial, o da África se obscureceu. Começamos outra jornada…
O Papa em Malabo.
Os temas que o Papa Leão XIV abordou durante um breve encontro com jornalistas a bordo do avião que o levou de Luanda a Malabo: o primeiro aniversário de sua morte: a colaboração entre a Igreja e o Estado em matéria de saúde e educação em Angola. A perspectiva —não imediatamente evidente— da criação de um novo cardeal angolano e a possibilidade de novas dioceses em um país onde a fé está crescendo. Leão XIV quis recordar em primeiro lugar a seu predecessor, o Papa Francisco, no primeiro aniversário de sua morte. «Deixou e deu tanto à Igreja com sua vida, seu testemunho, suas palavras e suas ações», disse o Santo Padre, enfatizando a «proximidade aos mais pobres, os mais pequenos, os doentes, as crianças e os idosos». O Papa destacou dois legados em particular: a fraternidade universal —«que busca promover um respeito autêntico por todos os homens e mulheres»— e a mensagem de misericórdia. Leão XIV recordou especificamente a homilia de 17 de março de 2013, mesmo antes da inauguração de seu pontificado, quando Francisco pregou sobre a história evangélica da mulher apanhada em adultério, «como falou do coração da misericórdia de Deus, como falou do coração desse grande amor, do perdão».
«Ainda não se decidiu quando se nomearão novos cardeais. Devemos analisar a questão a nível global». Sem fixar um prazo, Leão XIV ofereceu um raio de esperança: «Esperamos que para a África, e talvez até para Angola, no futuro —não direi em um futuro próximo, mas um pouco mais distante— possamos considerar o nomeamento, a criação de um novo cardeal para Angola também».
Prevost nos arquivos do Partido Comunista.
Uma fotografia recentemente descoberta, tirada em Roma em 1983, mostra um jovem Robert Francis Prevost participando de uma manifestação contra o desdobramento de mísseis da OTAN. Luca Casarini, ativista italiano de esquerda conhecido por seu papel no movimento «no-global» e, mais recentemente, por seu trabalho em operações de resgate de migrantes no Mediterrâneo, publicou em seu perfil do Facebook uma imagem do jovem padre Robert Prevost durante uma marcha pela paz: “Percorreu um longo caminho, irmão Robert. Mas não mudou de rumo”. A imagem, que foi desenterrada, foi publicada pela primeira vez uma década depois, em 1993, na revista italiana Mosaico di pace , dentro de um reportaje dedicado ao compromisso cristão com a não violência. En novembro de 2025, o arcebispo Giovanni Ricchiuti, presidente nacional da Pax Christi, apresentou uma cópia da imagem ao papa Leão XIV durante uma reunião oficial. A fotografia também figura entre as imagens conservadas no arquivo histórico do Partido Comunista Italiano. Luca Casarini foi convidado pessoalmente pelo Papa Francisco a participar do Sínodo sobre a Sinodalidade.
¿Santos antes do tempo?
A tarefa do jornalismo católico não é escrever as vidas dos santos antes do tempo. É olhar para a Igreja nos olhos, tal como é, escutar sua respiração agitada, registrar suas feridas. O pontificado do Papa Francisco polarizou a Igreja como poucos outros na história recente, criou uma fratura que o pontificado de Leão XIV tenta remediar com paciência agostiniana.
O Papa Francisco ansiava «uma Igreja pobre para os pobres» residia em Santa Marta, não no Palácio Apostólico: uma escolha apresentada como um sinal de humildade, mas que em poucos anos se tornou um instrumento de governo pessoal e opaco, afastado dos filtros institucionais que a Cúria, para bem ou para mal, havia garantido durante séculos. A porta de Santa Marta se abria para quem o Papa queria e se fechava para quem não: não a transparência prometida, mas uma nova forma de corte, menos controlável. Sem mencionar os custos. Evangelii Gaudium defendia uma Igreja «áspera, ferida e suja por ter estado nas ruas». Mas nos doze anos que se seguiram, foram sobretudo os sacerdotes, religiosos e bispos que se viram feridos e manchados: não por terem seguido seus preceitos, mas por terem sido sobrecarregados por um direito canônico transformado em um instrumento punitivo, modificado por motu proprio que estratificaram um sistema vexatório, complicado e muitas vezes contraditório. Durante o pontificado de Francisco, a brecha entre o discurso oficial e a prática se tornou às vezes abismal.
Pregava-se a misericórdia, e os sacerdotes eram suspensos mesmo antes de se verificar a veracidade das acusações, só para fornecer aos meios um culpado a expor. Celebrava-se a sinodalidade, e aqueles que ousavam levantar perguntas legítimas sobre textos incompreensíveis como In Ecclesiarum Communione eram expulsos sem contemplações . Pregava-se a pobreza e gastavam-se enormes somas em caprichos de uma nova imagem: refizeram-se os vestuários para que parecessem mais humildes, abandonou-se o Palácio Apostólico em favor de uma Santa Marta renovada sob medida, abandonou-se o Palácio de Castel Gandolfo e depois reabriu-se como atração museística; e, enquanto isso, permitiu-se ao Dicastério para a Comunicação converter o rosto do Papa em uma mercadoria. Celebrava-se a acolhida daqueles que haviam cometido erros e estavam «distantes», e punia-se os «próximos» com comissários e suspensões que levavam o selo de uma dureza desprovida de paternalismo. Atacava-se o clericalismo e protegia-se amigos pessoais como Rupnik, enquanto as presuntas vítimas esperavam justiça. Dava-se as boas-vindas às mulheres e argumentava-se, a portas fechadas, que «o falatório é assunto de mulheres», para depois estigmatizar —com uma escolha lexical que fala por si— o «homossexualismo» nos seminários.
Quando Bento XVI faleceu em dezembro de 2022, foi o próprio Francisco quem armou um escândalo para assegurar que o funeral não se celebrasse «como se fosse um Papa». O rito se reduziu à metade, o Pontífice foi levado de noite, como um ladrão, à Basílica em um minibús, a liturgia fúnebre se simplificou, o protocolo se reescreveu para enfatizar uma diferença que ninguém havia pedido. E quando Francisco subiu ao altar para a homilia, o nome de Joseph Ratzinger se mencionou só uma vez. Só uma vez. Uma brevidade que não era sobriedade: era deliberada. E esse desejo de abandonar a praça mesmo antes de levarem o caixão. Um ano depois, esses mesmos que acolheram com entusiasmo o protocolo inusual se descobrem a si mesmos como escrupulosos guardiães da memória de Francisco. Tudo sobre esse pontificado deve ser recordado: os gestos, as palavras, mesmo os silêncios, nada deve ser esquecido.
Zuppi: Sem medo de mudar as coisas.
As últimas palavras que recebeu de Francisco foram para o cardeal Matteo Zuppi um legado e uma missão. O que unia ao Papa que vinha «quase dos confins da terra» e a Zuppi era precisamente a Igreja dos pobres. ¿O que a conectava a Bergoglio? «Antes de tudo, uma paixão pelo Evangelho em suas duas dimensões indiferentes: a de construir a Igreja através da comunicação do Evangelho e a do amor fraterno, concreto e físico, por e com os pobres. Seus limites eram a colheita dourada. A Igreja não vive para si mesma. Trairia seu fundamento. Vive no mundo e não tem medo de dialogar com todos porque tem o amor de Jesus, compaixão por esse hospital de campanha ao qual o mundo se reduziu. E hoje há tantos feridos que nem sequer têm um hospital de campanha. Mesmo esses estão sendo destruídos. O Papa ajudou a todos a enfrentar o sofrimento, a não ser indiferentes, a ser cristãos na vida para sê-lo também na oração e na dimensão espiritual».
«Ele sabia que eu havia sido pároco no bairro de Torre Ángela e conhecia minha história na comunidade de Sant’Egidio, que sempre se sentiu atraída pelas periferias por sua preocupação com os pobres e a comunicação do Evangelho. Quando Francisco veio a Roma, eu era bispo auxiliar do centro da cidade». «Sabia que a semente daria fruto, mas tinha que ser lançada à terra. Para ele, uma Igreja maltratada era melhor que uma Igreja perfeita que se conservava a si mesma. Lembro-me da última audiência; falamos da Igreja italiana. Ele era consciente dos problemas, mas tinha esperança. Foi alentador e tranquilizador. Disse que não devia ter medo de mudar as coisas, para assim colocar sempre Jesus e seus irmãos mais pequenos, os pobres, no centro».
Cartas inéditas do Papa Francisco contra Milei.
Um ano após a morte de Francisco, saem à luz conversas privadas nas quais Francisco criticava a política exterior do presidente argentino em relação à guerra na Ucrânia. Gustavo Vera , ativista de esquerda e amigo de Bergoglio desde seus dias em Buenos Aires, escreveu um livro intitulado «La amistad no se negocia», no qual publica algumas opiniões privadas que o falecido Papa expressou há um ano sobre a situação política na Argentina. O intercâmbio entre ambos revela o tom pouco diplomático de Francisco ao julgar as políticas do governo argentino. A política exterior pró-ucraniana de Milei foi o foco de atenção do Pontífice. Segundo relata Vera em seu livro, que contém pelo menos 600 conversas privadas. «Entristecem-me as notícias que me contas. Ante uma situação assim, pergunta-se se seremos capazes de superá-la».
Em 2014, por exemplo, criticou a Cristina Kirchner, a quem acusou de usar sua imagem para legitimar seu governo. «Acho curioso que algumas pessoas que me saúdam na audiência geral afirmem depois ter tido uma reunião privada: é isso uma raridade argentina?», escreveu o Papa a Vera, comentando o incidente de uma reunião com a delegação vaticana de Kirchner, que se apresentou ante o Papa com mais de 30 pessoas. Sua relação com Alberto Fernández era melhor , mas se deteriorou em 2020 quando o então presidente favoreceu a legalização do aborto, o que fez com que o Papa se sentisse traído. Sua relação com Mauricio Macri, em contraste, era péssima , a quem o Papa acusou de «difamar outros» através de meios afins. Em 2015, também advertiu Vera sobre o risco de «mexicanização» que, segundo ele, a Argentina enfrentava sob o governo de Macri.
O Papa Francisco e o rumo de Leão XIV.
Um ano após a morte do Papa Francisco, o maior risco é reduzir seu pontificado a uma sucessão de imagens inéditas e frases contundentes: seus abraços a presos, pobres e migrantes, suas palavras sobre «uma Terceira Guerra Mundial fragmentada» ou seu chamado a uma «Igreja pobre para os pobres». Doze meses após aquele 21 de abril o que emerge com maior clareza não é tanto sua dimensão «iconográfica», mas o fundamento de seu ensino, que hoje se tornou um critério chave para compreender o rumo que tomou seu sucessor.
A Igreja de Roma já não se percebe como um centro radiante, mas como uma realidade em constante movimento, que se estende, se expõe e aceita seu lugar nas periferias geográficas e existenciais. Parece que Leão compreendeu que o legado mais desafiante que recebeu não se refere a reformas individuais, mas a uma postura pastoral. Leão XIV se move dentro dessa gramática, adaptando-a aos desafios de uma nova era, que deve enfrentar um mundo cada vez mais em crise e transformado por inovações como a inteligência artificial.
¿É válida a renúncia de Bento XIV?
Diddi negou em 30 de março um pedido enviado a seu escritório vários meses antes, no qual se solicitava acesso aos arquivos relacionados a uma petição formal apresentada por Andrea Cionci, autor do livro «El código Ratzinger», que propunha a teoria de que Bento apresentou uma renúncia inválida codificada deliberadamente em 2013. La solicitação foi apresentada em 26 de março pelo advogado italiano Roberto Tieghi. Em 30 de março, Diddi declarou que não se podia conceder acesso durante uma «fase de investigação» e que seu escritório «está levando a cabo investigações e, por enquanto, não é possível prever quando concluirão». ¿Tem isso alguma importância na realidade? O Código de Direito Canônico explica que se o Papa quiser renunciar ao seu cargo, para que seja válida, requer-se que a renúncia se faça livre e devidamente manifestada, mas não que seja aceita por ninguém, porque na terra não há autoridade superior à do pontífice romano.
Nos anos posteriores a seu pontificado, Bento XVI ressaltou repetidamente que havia renunciado livremente. Também enfatizou que o fez em latim, a língua jurídica oficial da Igreja, e ante o Colégio Cardinalício, o órgão encarregado de eleger seu sucessor. Antes de sua morte, o próprio Bento afirmou com frequência que sua renúncia foi «uma decisão consciente» e que só havia um papa, Francisco.
A Cidade do Vaticano é uma jurisdição soberana, governada pela Sé Apostólica e o cargo papal não está definido pela lei da cidade-estado, mas unicamente por sua função em relação à governança de dita cidade-estado. Diddi, como procurador-chefe da cidade-estado, não é competente em circunstâncias normais para investigar o que equivale a uma questão de direito canônico. A resposta de Diddi, então, de que a petição se encontra na fase de investigação significa que nem mesmo essa determinação básica foi tomada ainda.
¿O Papa Bento XIV envenenado?
¿E se o momento que convenceu o Papa Bento XVI a renunciar não foi simplesmente o esgotamento, mas uma misteriosa queda que nem sequer recordava, deixando seu lenço encharcado de sangue? La advogada internacional de direitos humanos Elizabeth Yore analisa o fato. A partir de uma carta privada e confidencial que Bento XVI escreveu a seu biógrafo de longa data, Peter Seewald —mantida em segredo até após a morte do Papa Bento XVI e publicada inicialmente por os meios alemães— , descobrimos os detalhes escalofriantes de uma lesão na cabeça sofrida durante sua viagem apostólica ao México e Cuba em 2012. «Devo ter tropeçado em algo no banheiro e caído». Reltou que ao acordar na manhã seguinte, ao buscar seu lenço como de costume, o encontrou «totalmente encharcado de sangue». Não recordava a queda em si. Ao parecer, um cirurgião do Vaticano tratou a ferida discretamente para que pudesse continuar assistindo a atos públicos sem alarme. La amnésia repentina, combinada com uma hemorragia grave derivada do que parecia ser um incidente relativamente menor, coincide com os sintomas de uma sobredose ou uma possível interferência de fortes sedativos que Bento XVI já tomava para o insônia crônica que o afligia há anos. Isso poderia indicar um envenenamento deliberado com o objetivo de desestabilizar o Papa. Seu médico pessoal recomendou reduzir o consumo de soníferos e restringir suas viagens futuras.
É certo que com o Papa Francisco a reabilitação do comunismo se acelerou. O acordo entre o Vaticano e a China, assinado pela primeira vez por Francisco em 2018 e renovado várias vezes até sob o pontificado de Leão XIV , resultou desastroso para a Igreja clandestina. As autoridades agora dizem aos clérigos detidos que «o Vaticano lhes ordenou unir-se» à Associação Patriótica. O acordo se tornou «a arma mais eficaz para destruir legalmente as igrejas clandestinas». Bento XVI era um obstáculo, sua defesa inabalável da fé ante a ideologia marxista e os regimes comunistas o converteu em alvo dos globalistas , quer fosse mediante sabotagem sanitária, pressão política ou ambas as coisas. O resultado foi um candidato pré-selecionado, desejoso de se adaptar à agenda globalista.
Emmerich e a «igreja posterior».
Sodoma volta à vida.
A conta oficial do governo israelense, X, anunciou «Pride Land», um festival LGBT de quatro dias que se celebrará de 1 a 4 de junho de 2026 no Mar Morto, o ponto mais baixo da Terra. Apresentado como o maior evento desse tipo jamais celebrado no Oriente Médio, o encontro promete «celebração ininterrupta, comunidade e conexão» em uma «Cidade do Orgulho» temporária no deserto da Judeia, que contará com 15 hotéis, espaços na praia, festas durante todo o dia e artistas de renome. A região do Mar Morto está vinculada biblicamente com Sodoma e Gomorra, cidades destruídas por fogo do céu por, entre outros graves males, o pecado que leva o nome de Sodoma.
Marx pede bênçãos torcidas.
Segundo um relato de Die Tagespost, Marx pediu aos sacerdotes e ao pessoal em tempo integral da Arquidiocese de Munique e Freising que implementem as diretrizes controversas «Segen gibt der Liebe Kraft», que permitem a «bênção» dos homossexuais, assim como de outras «parejas» que não podem contrair matrimônio sacramental, como os divorciados e os «voltados a casar» civilmente, e até «parejas» «de todas as identidades de gênero e orientações sexuais». O cardeal ordenou que as diretrizes se publicassem nas paróquias e afirmou que se deve explicar o «significado teológico» do texto controverso a todos aqueles «que ainda têm dificuldades com essa bênção». O cardeal ressaltou expressamente que nenhuma pareja deve ser rejeitada. As diretrizes “Segen gibt der Liebe Kraft” foram publicadas pela primeira vez pela Conferência Episcopal Alemã. Las diretrizes alemãs não foram aprovadas por o Vaticano porque excedem o prescrito no documento controverso do Papa Francisco sobre as «bênçãos» homossexuais, Fiducia Supplicans.
A operação Gladio e o Banco do Vaticano.
O IOR é objeto de especulação no ensaio histórico bem-sucedido sobre o sistema americano de «permanência na Terra» na Europa, » Operação Gladio», de Paul L. Williams. O Instituto para as Obras de Religião (ou IOR, por suas siglas em inglês) foi criado em 27 de junho de 1942 pelo Papa Pio XII (1876-1958) e Bernardino Nogara (1870-1958) com o objetivo de salvaguardar e administrar os bens da Santa Sé destinados a obras religiosas e caritativas. O banco vaticano, ao ter sua sede em um país soberano, não está obrigado a remediar nenhuma violação do direito internacional nem a revelar a origem de seus depósitos.
Segundo Williams, Nogara, que se tornou seu primeiro presidente, dirigia a empresa com o costume de destruir sistematicamente os documentos das transações sem deixar rastro. Mesmo nos relatórios anuais, que consistiam em longas e exaustivas listas de créditos e débitos, não se mencionava nenhum correio relacionado ao IOR, o que levava constantemente os possíveis investigadores a um beco sem saída. El Vaticano se tornou o lugar perfeito para vincular discretamente os objetivos americanos com os da Santa Sé. O cardeal Francis Spellman (1889-1967), dos Estados Unidos, comentou que o destino da Itália dependeria das próximas eleições de 1948 e do conflito entre comunismo e cristianismo, entre liberdade e escravidão.
Segundo Williams, nos meses prévios às históricas eleições italianas, a CIA canalizou até sessenta e cinco milhões de dólares ilícitos ao banco do Vaticano. Supostamente, o dinheiro se entregava em espécie, em grandes malas, por membros da organização de Lucky Luciano (1897-1962). A Operação Gladio afirma que a fonte do dinheiro continuava sendo a heroína fornecida por uma conhecida farmacêutica de Turim . Posteriormente, distribuída mediante dispositivos como chocolates ou frutas recheadas do opiáceo refinado, enviava-se aos Estados Unidos passando pelos portos cubanos, controlados pela organização criminal ítalo-americana de Santo Trafficante, que controlavam a alfândega.
Um ano após as eleições italianas de 1948, Iósif Stalin (1878-1953) criou o Conselho de Assistência Econômica Mútua, um organismo encarregado de supervisionar a união econômica entre a União Soviética, Bulgária, Checoslováquia, Hungria, Polônia e Romênia. Em resposta, a CIA optou por brindar seu apoio às forças políticas anticomunistas e à rede Stay Behind, inundando clandestinamente o sistema com milhões de dólares procedentes do narcotráfico, depositados por membros do clã mafioso liderado por Don Calò, Calogero Vizzini (1887-1954), em bancos católicos, incluído o Banco Ambrosiano.
Em 1949, Pio XII emitiu um decreto solene declarando que excomungaria não só os membros da Igreja que participassem ou apoiassem o Partido Comunista, mas também qualquer católico que cometesse o delito de ler ou distribuir material que elogiasse o comunismo. Segundo Williams, o Vaticano continuou fortalecendo seus vínculos com a CIA até o ponto de receber 20 milhões de dólares anuais em ajuda financeira. Em troca, pediu-se que mantivesse uma mesa redonda vaticana presidida por James Jesus Angleton (1917-1987), o futuro sátrapa da contrainteligência americana.
Williams relata como muitos membros da inteligência americana daqueles anos se converteram em membros da Soberana Ordem Militar de Malta. Entre eles estavam Angleton, William Casey (1913-1987), William Colby (1920-1996) e John McCone (1902-1991), todos futuros diretores da CIA. O general Vernon Walters (1917-2002), subdiretor da CIA sob George H.W. Bush (1924-2018), Alexander Haig (1924-2010), general da OTAN e futuro Secretário de Estado sob Ronald Reagan (1911-2004), o mencionado pai dos serviços secretos americanos, William «Wild Bill» Donovan, e o próprio ex superespião nazi Reinhard Gehlen (1902-1979).
Trump lendo a Bíblia.
O crucifixo destruído por um soldado de Israel.
Carta aos capelães das forças armadas.
E terminamos com uma carta muito peculiar, eram outros tempos com ideias parece que muito mais claras. É a circular n.° 476 do Ordinariato Militar de data 28 de julho de 1941 destinada a «todos os capelães militares das Forças Armadas». «Queridos irmãos e filhos, a hora que se aproxima é a hora de Deus. Enquanto nossos soldados lutam em todos os fronts pela grandeza e a salvação da Pátria, uma nova tarefa, ainda mais elevada e sagrada, chama a Itália às armas: a luta contra o bolchevismo ateu, inimigo jurado da Cruz e da Civilização. Os soldados que partem para o Front Oriental não são só combatentes pela nação, mas cruzados da fé. O inimigo ao que se enfrentam não é só um inimigo político, mas a encarnação mesma do Anticristo, que buscou destruir as igrejas, sufocar a oração e arrancar Deus do coração das crianças. Exortai os soldados a atacar sem hesitar. A espada que empunham está bendita por Deus, porque Ele é a espada que defende a família cristã e o Direito dos povos à vida espiritual. Que não haja lugar para a compaixão ante um sistema que fez do ódio sua lei. Que cada disparo seja uma oração, que cada sacrifício seja uma oferta pela vitória final da Verdade sobre o erro satânico. A vitória não pode faltar àqueles que lutam em nome de Deus e sob o signo da Cruz, que brilha junto à Tricolor. O Senhor dos Exércitos guiará nossas armas até a aniquilação dos renegados. Vos abençoo.
«…que não perca nada do que Ele me deu, mas que o ressuscite no último dia».
Boa leitura.