O Papa Leão está em Roma após o regresso atribulado da sua viagem a Espanha. «Muito obrigado por nos terem salvo», são as palavras do Papa Leão XIV à tripulação do Falcon da Ala 45, que constituem um reconhecimento da profissionalidade, dedicação e vocação de serviço de quem trabalha todos os dias por Espanha. A nossa imagem de hoje é a da chegada a Roma do avião do Rei de Espanha, cedido para o transporte do Papa. Um gesto que ficará para a história e que, sem dúvida, selou uma viagem com resultados positivos pouco esperados. É preciso tempo para assimilar e interpretar tudo o que se viveu nestes dias; recomendamos o último artigo de Santiago Martín Leão XIV reivindica os princípios inegociáveis de Bento XVI, na sua viagem a Espanha, onde faz um balanço destes dias e da sua repercussão num complicado início de pontificado.
O coração católico de Espanha.
O incidente técnico evitou ao Pontífice a habitual conferência de imprensa durante o voo. Os numerosos discursos proferidos durante estes sete dias são mais do que suficientes para relatar e compreender o que, sem dúvida, ficará como uma das viagens apostólicas mais bem-sucedidas no imaginário coletivo. Leão XIV concluiu a sua estadia em Espanha prestando homenagem ao «grande coração católico de Espanha». Um coração que, a julgar pelas imagens das multidões desta semana, ainda bate apesar do avanço inexorável da secularização e do governo mais laicista da história recente.
O tema dos imigrantes, impropriamente chamados migrantes, marcou um momento delicado da viagem. Após proclamar o direito, tão recordado por Bento XVI, a não ter de emigrar e alertá-los contra os «cantos de sereia» de quem promete paraísos fáceis, condenou os traficantes que «transformam o sofrimento alheio num negócio». Dirigiu-se a eles com o que ele próprio qualificou de «uma mensagem clara»: «Alto, convertam-se!». Um grito que recorda o de João Paulo II no Vale dos Templos em 1993. As mesmas palavras que dirigiu então à máfia. Há dois dias, na ilha da Gran Canária, Leão falou sem rodeios, chamando às organizações que lucram com a imigração ilegal pelo que realmente são: «Máfias que traficam com o desespero». Agradeceu ao governo espanhol a sua cooperação na ajuda humanitária, uma pequena «carícia» após as numerosas «bofetadas» que recebeu nos últimos dias pela sua posição sobre o aborto e a eutanásia e no próprio parlamento.
O tema politizado das migrações.
No discurso oficial, a culpa recai sempre sobre os países ricos, que não sabem acolher e exploram. Assim acontece que até os fiéis que assistem à Santa Missa, até os muitos que, após acolher, sofreram deceções amargas e danos, ouvem: «Deveis acolher! Deveis acolher!». Nunca se mencionam as grandes e pequenas ONG nem os traficantes de pessoas que lucram com este fenómeno, alimentando-o muitas vezes com falsas promessas de trabalho e prosperidade. Não se menciona o apelo sentido que os bispos africanos fizeram aos jovens para que permaneçam nos seus países e contribuam para o seu desenvolvimento espiritual e económico. Não se mencionam os avisos proféticos, embora ignorados, do falecido Cardeal Biffi.
Uma Igreja reduzida a ser uma instituição humanitária e uma enfermeira da Cruz Vermelha num hospital de campanha não representa nenhuma ameaça para o poder terreno. Abandona a sua missão principal: a evangelização, a educação na verdade sobre a humanidade e Deus revelada em Cristo crucificado e ressuscitado. Deixou de recordar que tudo o mais, como sabe qualquer pessoa com um mínimo conhecimento da história da Igreja, incluindo as obras de caridade e a educação, é simplesmente uma consequência da descoberta desse Amor.
A cidade sem muralhas.
Numa «cidade sem muralhas», perante aproximadamente quatro mil pessoas reunidas na Praça de Cristo, o Papa Leão XIV proferiu um dos discursos mais intensos e politicamente incómodos da sua viagem apostólica a Espanha. Leão XIV construiu todo o seu discurso em torno de uma imagem que lhe foi proporcionada pela cidade que o acolheu: a Laguna como uma «cidade sem muralhas», uma cidade aberta. «As barreiras mais difíceis de derrubar nem sempre são de pedra», mas ocultam-se «no olhar, no medo ou na indiferença». O momento central deste discurso é quando Leão XIII distingue as diferentes facetas da caridade. «A acolhida abre a porta; a integração ajuda a atravessar o limiar. A ajuda cura a ferida, e a integração reconstrói o futuro». A solidariedade «vai além de qualquer concessão reducionista ou simples ato de filantropia»: não é um gesto, mas um processo. A integração, esclareceu, «é um caminho recíproco»: quem acolhe tem direito a «alargar o seu lar sem diluir a sua identidade»; quem chega tem «um papel nobre e necessário»: «abram-se com confiança à comunidade que os acolhe, aprendam a sua língua, respeitem as suas leis, conheçam os seus costumes, participem na vida comum».
O momento de maior intensidade chegou com o ataque direto a «quem explora o desespero». Leão XIV enumerou quem «organiza programas de morte», «trafica seres humanos», «retém documentos», «explora os trabalhadores», «ameaça as mulheres», «engana as famílias», antes de impor o imperativo evangélico: «Alto! Convertam-se!». Citando Jeremias e a Carta de Tiago, advertiu que «o dinheiro retirado da vulnerabilidade dos pobres não trará paz, nem honra, nem futuro», e que por cada vida perdida, os responsáveis «terão de comparecer perante a justiça divina».
O tema espinhoso dos abusos.
O Papa Leão, tal como o Papa Francisco há um ano e meio na Bélgica, sofreu logo ao chegar, e na própria intervenção do Rei, a recordação do tema por resolver dos abusos. Não esquecemos o tema que afeta o Papa Leão na sua etapa como bispo de Chiclayo e que seria bom esclarecer o quanto antes.
O papa Leão XIV no 6 de junho durante o voo papal para Madrid pressionado sobre o tema dos abusos sexuais e a sua escassa resposta: «Como anunciei, vou encontrar-me com algumas vítimas, infelizmente é-me impossível encontrar-me com todas as que o solicitam». O Papa Francisco tinha uma habilidade única: alternava arrebatamentos mordazes contra os sacerdotes pedófilos em geral com o silêncio (por vezes até mentiras descaradas) sobre casos específicos, especialmente os que envolviam os seus amigos, como o abusador em série Marko Rupnik ou o bispo de Piazza Armerina, Rosario Gisana, que permanece no seu cargo, intocável, apesar de estar acusado num julgamento por perjúrio cometido, segundo o ministério público, para proteger o seu pároco, Giuseppe Rugolo, condenado pelo Tribunal Supremo de Cassação por abuso sexual de crianças ao seu cuidado, mas que ainda figura na lista de sacerdotes cujos salários são pagos regularmente.
O Papa Francisco, graças à fórmula vazia de «tolerância zero», deixou atrás de si a crença generalizada de que era um carrasco inflexível. A 4 de junho, dois dias antes da chegada do Papa a Madrid, saltou a notícia de que na década de 1990, uma menina foi vítima de abusos sexuais entre os 6 e os 12 anos por parte do padre Álvaro Martín Fuente, um sacerdote agostinho do colégio Buen Consejo de Madrid. A menina denunciou-o à polícia em 2010, logo após completar 18 anos, e na altura, o Prior Geral dos Agostinhos era Robert Prevost. Durante dezasseis anos, os agostinhos, que sabiam tudo, encobriram o sacerdote pedófilo, que chegou mesmo a ser diretor da escola. Destituíram-no há apenas dois meses, após outra denúncia da jovem, que agora ronda os trinta anos. Uma fonte agostinha declarou que Prevost nunca foi informado de nada porque não se tinha iniciado uma investigação interna oficial, «por negligência», admite a mesma fonte, explicando que «naqueles anos não existiam protocolos».
As vítimas de abusos sexuais também estão furiosas com a visita à Abadia de Montserrat. Os três abades anteriores ao atual encobriram os abusos durante décadas. Houve pelo menos 15 jovens vítimas, das quais apenas uma recebeu indemnização. A própria abadia pediu desculpa publicamente em 2019, admitindo a devastação que se tinha produzido no seu seio durante décadas.
No encontro com a Conferência Episcopal Espanhola: «O nosso caminho é formado por encontros: um dos mais dolorosos é com quem foi ferido pelas mesmas pessoas que deviam cuidar deles, incluindo membros do clero. Diante deste flagelo, a comunidade eclesial é chamada a responder com escuta, verdade, justiça, reparação e um compromisso cada vez mais profundo com a prevenção e uma cultura de cuidado. Toda a pessoa ferida deve poder encontrar escuta sincera, aceitação, proteção e caminhos genuínos para a cura»,
Filipe VI primeiro expressou os seus elogios à «enorme labor social da Igreja Católica em Espanha» e depois disse o impensável: «Não pode haver maior contraste com tudo isto do que a dor causada pelos casos de abuso, que não são nem podem ser representativos da vasta comunidade eclesial. A sua clareza e firmeza, que também desejo reconhecer, são essenciais no processo de cura e na reparação do dano causado: são essenciais para as vítimas, para os fiéis, para a Igreja e para a sociedade no seu conjunto».
A comissão de menores do Vaticano.
Com o Rescriptum ex Audientia de 20 de maio de 2026, Leão XIV aprovou o novo Estatuto da Comissão Pontifícia para a Proteção de Menores que entrou em vigor imediatamente e permanecerá a título experimental durante três anos. Onze anos depois da primeira versão, aprovada em 2015 com base no quirógrafo com que Francisco tinha estabelecido o organismo em março de 2014, a estrutura recupera uma clareza jurídica muito necessária. Nos últimos anos, as controvérsias em torno da Comissão foram numerosas e muitas vezes amargas com a nomeação de figuras problemáticas e falta de clareza jurídica.
O caso mais conhecido continua a ser o do jesuíta Hans Zollner, que rapidamente se tornou uma figura simbólica na luta contra os abusos e depois permaneceu inativo perante as denúncias de alegadas vítimas de Marko Ivan Rupnik, seu companheiro jesuíta na Companhia de Jesus. Zollner renunciou à Comissão Pontifícia, alegando que a Comissão não era suficientemente autónoma.
O Estatuto e a Constituição Apostólica contradiziam-se. O primeiro descrevia uma entidade autónoma, dotada de personalidade jurídica própria; a segunda situava-a dentro de um Dicastério da Cúria, esta sobreposição normativa repetiu-se em várias áreas durante o pontificado de Francisco. Leão XIV encontra-se assim perante a necessidade de resolver outra inconsistência herdada, como já teve de fazer em várias ocasiões nos últimos meses. O artigo 1 do novo Estatuto estabelece que a Comissão «é instituída dentro do Dicastério para a Doutrina da Fé, com o qual colabora» e remete para o artigo 3 —ausente no projeto anterior— para a regulação dessa colaboração.
A mudança mais significativa diz respeito a um órgão que nunca apareceu no Estatuto de 2015, mas que agora figura regularmente: a Secretaria de Estado. A nomeação dos seus membros requer a sua autorização (Artigo 8, parágrafo 1); essa autorização também é necessária para que o presidente proponha formas de colaboração aos prefeitos das instituições curiais (Artigo 2, parágrafo 7); uma «consulta informativa» da Secretaria precede a apresentação do Relatório Anual (Artigos 2, parágrafos 6 e 7); e é à Secretaria que a Comissão informa quando um membro não pode cumprir as suas funções (Artigo 8, parágrafo 7). No projeto de 2015, os membros eram nomeados pelo Papa sem qualquer passo intermédio. O caso mais representativo é o do Relatório Anual sobre políticas de proteção, regulado pela primeira vez a nível estatutário: o Artigo 7 completo é novo, com as secções «Missio universalis» e «Missio localis». A sua publicação está sujeita ao consentimento do Romano Pontífice e à consulta prévia com a Secretaria de Estado.
Peregrinação a Loreto.
Mensagem do Papa Leão XIV a quem se preparava para empreender a 48.ª peregrinação desde Macerata até à Santa Casa de Loreto. Convida os peregrinos a «crescer no seguimento de Jesus para serem missionários do Evangelho, especialmente perante a pobreza material e espiritual do nosso tempo».
Os arco-íris já não são prioridade.
E queixam-se e sentem saudades do seu querido Papa Francisco. A ligação com o Vaticano, fortalecida nas audiências reservadas para a comunidade transgénero de Torvaianica, reunida em torno do padre Andrea Conocchia, é apenas uma recordação distante: «Francisco já não está connosco, e é como se tudo tivesse desaparecido. Hoje estamos no limbo, à espera de uma resposta que nunca chega». Os interesses do Papa Leão XIV no ministério LGBT+ não são os mesmos que os do seu predecessor, como ele próprio admitiu à jornalista Elise Anne Allen: «Não tenho um plano agora. Parece-me muito improvável, pelo menos num futuro próximo, que a doutrina da Igreja mude os seus ensinamentos sobre a sexualidade e o casamento». Ao regressar da sua viagem a África: «Temos tendência a pensar que quando a Igreja fala de moralidade, o único tema moral é a sexualidade. Na realidade, creio que há questões muito mais amplas e importantes». A chave reside na diferença entre doutrina e pastoral, ou seja, entre dizer e fazer: «Se um programa de pastoral para homossexuais não revê a doutrina católica sobre a orientação que o Catecismo define como desordenada, será sempre um programa de pastoral a meio».
Alessia, habitual nos encontros com o Papa Francisco, queixa-se e lamenta que corre o risco de voltar à invisibilidade: «Já não há ninguém que nos apoie, e eu também estou desanimada. Não digo que haja transfobia latente, mas sim falta de interesse», admite com resignação, recordando um processo parcialmente truncado: «Sei que o Papa Francisco deveria ter apoiado a criação de um abrigo para pessoas transgénero numa villa confiscada à máfia entre Roma e Óstia. Hoje, no entanto, não sei em que situação nos encontramos». Para Alessia, pouco se pode fazer: «Escrevi uma carta ao Papa Leão XIII, mas nunca recebi resposta. Também é difícil comunicar com ele, impossível falar com ele, rodeado como está por um cordão de segurança. Já não há canais de comunicação, e os que existem são estéreis. Dizem-me que espere, mas que sentido tem esperar?».
A Cruz enfurece os demónios.
Um político francês ergueu uma cruz e rezou a Ave-Maria durante uma reunião do conselho municipal presidida por um político comunista, que qualificou a sua homenagem a Deus e à Santíssima Virgem como um «crime político». MKevin Nader, vereador eleito de Ivry-sur-Seine, uma comuna nos arredores de Paris, propôs durante a reunião de 11 de junho uma norma que proibia o uso de «sinais ou vestimentas que manifestassem ostensivamente a filiação religiosa». Esta normativa teria afetado várias vereadoras que usam o hijab, entre elas a tenente de alcalde de Ivry, Fenda Diarra. A proposta de Nader foi rejeitada de imediato pelo alcalde de Ivry-sur-Seine, Philippe Bouyssou, membro do Partido Comunista Francês. Segundo Nader, «esta emenda não foi submetida a votação» porque Bouyssou afirmou que era «moralmente inaceitável».
«Muito bem, visto que se recusam a estar sob o signo do laicismo neste município, rejeitam o laicismo. Assim é, de facto, rejeitam o laicismo neste município. Mas, a partir de agora, estaremos sob o signo da cruz em cada reunião do município», respondeu Nader durante a sessão enquanto erguia uma cruz de madeira. «Que a cruz os abençoe a todos. Que Deus os abençoe. E eu rezarei uma Ave-Maria», disse Nader, enquanto continuava a segurar a cruz e procedia a rezar a Ave-Maria, concluindo com o sinal da cruz.
O alcalde Bouyssou condenou de imediato o seu ato religioso. « O que acabou de fazer, senhor Nader, constitui claramente um delito político». «E recordo-lhes, de qualquer forma, que estão a ser filmados. E eu, que tenho um profundo e inquebrantável respeito por todas as religiões, embora não pratique nenhuma, creio firmemente que a comunidade cristã e católica de Ivry apreciará profundamente a maneira como os humilharam com esta atitude». De seguida, furioso, tentou expulsar Nader. «Convido-o a abandonar esta assembleia municipal imediatamente».