Le pape Léon est à Rome après son retour mouvementé du voyage en Espagne. « Merci beaucoup de nous avoir sauvés », ce sont les mots du pape Léon XIV à l’équipage du Falcon de l’escadre 45, qui constituent une reconnaissance du professionnalisme, du dévouement et de l’esprit de service de ceux qui travaillent chaque jour pour l’Espagne. Notre image du jour montre l’arrivée à Rome de l’avion du roi d’Espagne mis à disposition pour le transfert du pape. Un geste qui restera dans l’histoire et qui, sans aucun doute, a scellé un voyage aux résultats positifs inattendus. Il faut du temps pour digérer et interpréter tout ce qui a été vécu ces jours-ci ; nous recommandons le dernier article de Santiago Martín Léon XIV revendique les principes inaliénables de Benoît XVI lors de son voyage en Espagne, dans lequel il fait le bilan de ces jours et de leur retentissement au début compliqué de son pontificat.
Le cœur catholique de l’Espagne.
L’incident technique a évité au Pontife la traditionnelle conférence de presse pendant le vol. Les nombreux discours prononcés durant ces sept jours suffisent amplement à raconter et à comprendre ce qui restera sans doute comme l’un des voyages apostoliques les plus réussis dans l’imaginaire collectif. Léon XIV a conclu son séjour en Espagne en rendant hommage au « grand cœur catholique de l’Espagne ». Un cœur qui, au vu des images des foules de cette semaine, bat encore malgré l’avancée inexorable de la sécularisation et du gouvernement le plus laïciste de l’histoire récente.
Le thème des immigrés, improprement appelés migrants, marquait un moment délicat du voyage. Après avoir proclamé le droit, si souvent rappelé par Benoît XVI, de ne pas avoir à émigrer et les avoir mis en garde contre les « chants de sirène » de ceux qui promettent des paradis faciles, il a condamné les trafiquants qui « transforment la souffrance d’autrui en une affaire ». Il s’est adressé à eux avec ce qu’il a lui-même qualifié de « message clair » : « Halte, convertissez-vous ! ». Un cri qui rappelle celui de Jean-Paul II dans la Vallée des Temples en 1993. Les mêmes paroles qu’il avait alors adressées à la mafia. Il y a deux jours, sur l’île de Grande Canarie, Léon a parlé sans détour, qualifiant les organisations qui profitent de l’immigration illégale pour ce qu’elles sont vraiment : « Des mafias qui trafiquent le désespoir ». Il a remercié le gouvernement espagnol pour sa coopération en matière d’aide humanitaire, une petite « caresse » après les nombreuses « gifles » reçues ces derniers jours pour sa position sur l’avortement et l’euthanasie, y compris au Parlement lui-même.
Le thème politisé des migrations.
Dans le discours officiel, la faute retombe toujours sur les pays riches, qui ne savent pas accueillir et exploitent. Ainsi, même les fidèles qui assistent à la sainte messe, même ceux qui, après avoir accueilli, ont subi de amères déceptions et des dommages, entendent : « Vous devez accueillir ! Vous devez accueillir ! ». On ne mentionne jamais les grandes et petites ONG ni les trafiquants d’êtres humains qui profitent de ce phénomène, l’alimentant souvent par de fausses promesses d’emploi et de prospérité. On ne mentionne pas l’appel pressant que les évêques africains ont lancé aux jeunes pour qu’ils restent dans leurs pays et contribuent à leur développement spirituel et économique. On ne mentionne pas les avertissements prophétiques, bien qu’ignorés, du défunt cardinal Biffi.
Une Église réduite à une institution humanitaire et à une infirmière de la Croix-Rouge dans un hôpital de campagne ne représente aucune menace pour le pouvoir terrestre. Elle abandonne sa mission principale : l’évangélisation, l’éducation à la vérité sur l’homme et sur Dieu révélée dans le Christ crucifié et ressuscité. Elle a cessé de rappeler que tout le reste, comme le sait quiconque possède une connaissance minimale de l’histoire de l’Église, y compris les œuvres de charité et l’éducation, n’est qu’une conséquence de la découverte de cet Amour.
La ville sans murailles.
Dans une « ville sans murailles », devant environ quatre mille personnes réunies sur la Plaza de Cristo, le pape Léon XIV a prononcé l’un des discours les plus intenses et politiquement inconfortables de son voyage apostolique en Espagne. Léon XIV a construit tout son discours autour d’une image que lui a offerte la ville qui l’accueillait : la Laguna comme une « ville sans murailles », une ville ouverte. « Les barrières les plus difficiles à abattre ne sont pas toujours de pierre », mais se cachent « dans le regard, dans la peur ou dans l’indifférence ». Le moment central de ce discours est lorsque Léon XIII distingue les différentes facettes de la charité. « L’accueil ouvre la porte ; l’intégration aide à franchir le seuil. L’aide soigne la blessure, et l’intégration reconstruit l’avenir ». La solidarité « va au-delà de toute concession réductionniste ou d’un simple acte de philanthropie » : ce n’est pas un geste, mais un processus. L’intégration, a-t-il précisé, « est un chemin réciproque » : ceux qui accueillent ont le droit d’« agrandir leur foyer sans diluer leur identité » ; ceux qui arrivent ont « un rôle noble et nécessaire » : « qu’ils s’ouvrent avec confiance à la communauté qui les accueille, apprennent sa langue, respectent ses lois, connaissent ses coutumes, participent à la vie commune ».
Le moment de plus grande intensité est venu avec l’attaque directe contre « ceux qui exploitent le désespoir ». Léon XIV a énuméré ceux qui « organisent des programmes de mort », « trafiquent des êtres humains », « retiennent des documents », « exploitent les travailleurs », « menacent les femmes », « trompent les familles », avant d’imposer l’impératif évangélique : « Halte ! Convertissez-vous ! ». Citant Jérémie et l’Épître de Jacques, il a averti que « l’argent pris sur la vulnérabilité des pauvres n’apportera ni paix, ni honneur, ni avenir », et que pour chaque vie perdue, les responsables « devront comparaître devant la justice divine ».
Le sujet épineux des abus.
Le pape Léon, tout comme le pape François il y a un an et demi en Belgique, a été confronté dès son arrivée, et dans l’intervention même du roi, au souvenir du problème non résolu des abus. Nous n’oublions pas le dossier qui touche le pape Léon à l’époque où il était évêque de Chiclayo et qu’il serait bon d’éclaircir au plus vite.
Le pape Léon XIV le 6 juin, lors du vol papal vers Madrid, pressé sur la question des abus sexuels et sa réponse laconique : « Comme je l’ai annoncé, je rencontrerai certaines victimes, malheureusement il m’est impossible de rencontrer toutes celles qui le demandent ». Le pape François avait un talent unique : il alternait des éclats mordants contre les prêtres pédophiles en général avec le silence (parfois même des mensonges éhontés) sur des cas spécifiques, notamment ceux impliquant ses amis, comme l’abuseur en série Marko Rupnik ou l’évêque de Piazza Armerina, Rosario Gisana, qui reste en poste, intouchable, bien qu’accusé dans un procès pour parjure commis, selon le parquet, pour protéger son curé, Giuseppe Rugolo, condamné par la Cour de cassation pour abus sexuels sur des enfants dont il avait la charge, mais qui figure toujours sur la liste des prêtres dont les salaires sont régulièrement versés.
Le pape François, grâce à la formule vide de « tolérance zéro », a laissé derrière lui la conviction générale qu’il était un bourreau inflexible. Le 4 juin, deux jours avant l’arrivée du pape à Madrid, la nouvelle a éclaté qu’une fillette avait été victime d’abus sexuels entre 6 et 12 ans par le père Álvaro Martín Fuente, prêtre augustin du collège Buen Consejo de Madrid, dans les années 1990. La jeune fille l’avait dénoncé à la police en 2010, juste après avoir eu 18 ans, et à l’époque, le prieur général des Augustins était Robert Prevost. Pendant seize ans, les Augustins, qui savaient tout, ont couvert le prêtre pédophile, qui est même devenu directeur de l’école. Ils l’ont destitué il y a seulement deux mois, après une nouvelle plainte de la jeune femme, qui a aujourd’hui une trentaine d’années. Une source augustinienne a déclaré que Prevost n’avait jamais été informé de rien car aucune enquête interne officielle n’avait été ouverte, « par négligence », admet la même source, expliquant que « à l’époque, il n’existait pas de protocoles ».
Les victimes d’abus sexuels sont également furieuses contre la visite à l’abbaye de Montserrat. Les trois abbés précédant l’actuel ont couvert les abus pendant des décennies. Il y a eu au moins 15 jeunes victimes, dont une seule a reçu une indemnisation. L’abbaye elle-même a présenté des excuses publiques en 2019, reconnaissant les ravages qui s’étaient produits en son sein pendant des décennies.
Lors de la rencontre avec la Conférence épiscopale espagnole : « Notre chemin est fait de rencontres : l’une des plus douloureuses est celle avec ceux qui ont été blessés par les mêmes personnes qui devaient prendre soin d’eux, y compris des membres du clergé. Face à ce fléau, la communauté ecclésiale est appelée à répondre par l’écoute, la vérité, la justice, la réparation et un engagement toujours plus profond dans la prévention et une culture du soin. Toute personne blessée doit pouvoir trouver une écoute sincère, une acceptation, une protection et des chemins authentiques vers la guérison »,
Felipe VI a d’abord exprimé ses éloges pour « l’énorme travail social de l’Église catholique en Espagne », puis a dit l’impensable : « Il ne peut y avoir de plus grand contraste avec tout cela que la douleur causée par les cas d’abus, qui ne sont ni ne peuvent être représentatifs de la vaste communauté ecclésiale. Leur clarté et leur fermeté, que je tiens également à reconnaître, sont essentielles dans le processus de guérison et de réparation du dommage causé : elles sont essentielles pour les victimes, pour les fidèles, pour l’Église et pour la société dans son ensemble. »
La commission des mineurs du Vatican.
Par le Rescriptum ex Audientia du 20 mai 2026, Léon XIV a approuvé le nouveau Statut de la Commission pontificale pour la protection des mineurs qui est entré en vigueur immédiatement et restera à l’essai pendant trois ans. Onze ans après la première version, approuvée en 2015 sur la base du rescrit par lequel François avait créé l’organisme en mars 2014, la structure retrouve une clarté juridique très nécessaire. Ces dernières années, les controverses autour de la Commission ont été nombreuses et souvent amères, avec la nomination de figures problématiques et un manque de clarté juridique.
Le cas le plus connu reste celui du jésuite Hans Zollner, qui est rapidement devenu une figure symbolique dans la lutte contre les abus, puis est resté inactif face aux plaintes de présumées victimes de Marko Ivan Rupnik, son confrère jésuite dans la Compagnie de Jésus. Zollner a démissionné de la Commission pontificale, estimant que celle-ci n’était pas suffisamment autonome.
Le Statut et la Constitution apostolique se contredisaient. Le premier décrivait une entité autonome, dotée de la personnalité juridique propre ; la seconde la plaçait au sein d’un dicastère de la Curie, cette superposition normative s’est répétée dans plusieurs domaines pendant le pontificat de François. Léon XIV se trouve ainsi confronté à la nécessité de résoudre une autre incohérence héritée, comme il a déjà dû le faire à plusieurs reprises ces derniers mois. L’article 1 du nouveau Statut établit que la Commission « est instituée au sein du Dicastère pour la doctrine de la foi, avec lequel elle collabore » et renvoie à l’article 3 — absent du projet précédent — pour la régulation de cette collaboration.
Le changement le plus significatif concerne un organe qui n’apparaissait jamais dans le Statut de 2015, mais qui figure désormais régulièrement : le Secrétariat d’État. La nomination de ses membres requiert son autorisation (article 8, alinéa 1) ; cette autorisation est également nécessaire pour que le président propose des formes de collaboration aux préfets des institutions curiales (article 2, alinéa 7) ; une « consultation informative » du Secrétariat précède la présentation du rapport annuel (articles 2, alinéas 6 et 7) ; et c’est au Secrétariat que la Commission rend compte lorsqu’un membre ne peut remplir ses fonctions (article 8, alinéa 7). Dans le projet de 2015, les membres étaient nommés par le pape sans aucune étape intermédiaire. Le cas le plus représentatif est celui du rapport annuel sur les politiques de protection, réglementé pour la première fois au niveau statutaire : l’article 7 complet est nouveau, avec les sections « Missio universalis » et « Missio localis ». Sa publication est soumise au consentement du Pontife romain et à la consultation préalable du Secrétariat d’État.
Pèlerinage à Lorette.
Message du pape Léon XIV à ceux qui se préparaient à entreprendre le 48e pèlerinage de Macerata à la Sainte Maison de Lorette. Il invite les pèlerins à « grandir dans la suite de Jésus pour être missionnaires de l’Évangile, surtout face à la pauvreté matérielle et spirituelle de notre temps ».
Les arcs-en-ciel ne sont plus une priorité.
Et ils se plaignent et regrettent leur cher pape François. Le lien avec le Vatican, renforcé lors des audiences réservées à la communauté transgenre de Torvaianica, réunie autour du père Andrea Conocchia, n’est plus qu’un lointain souvenir : « François n’est plus avec nous, et c’est comme si tout s’était évanoui. Aujourd’hui, nous sommes dans le limbo, en attendant une réponse qui n’arrive jamais ». Les intérêts du pape Léon XIV dans le ministère LGBT+ ne sont pas les mêmes que ceux de son prédécesseur, comme il l’a lui-même admis à la journaliste Elise Anne Allen : « Je n’ai pas de plan pour l’instant. Il me semble très improbable, du moins dans un avenir proche, que la doctrine de l’Église modifie son enseignement sur la sexualité et le mariage ». En revenant de son voyage en Afrique : « Nous avons tendance à penser que lorsque l’Église parle de morale, le seul sujet moral est la sexualité. En réalité, je pense qu’il y a des questions beaucoup plus larges et importantes ». La clé réside dans la différence entre doctrine et pastorale, c’est-à-dire entre dire et faire : « Si un programme pastoral pour les homosexuels ne remet pas en cause la doctrine catholique sur l’orientation que le Catéchisme définit comme désordonnée, ce sera toujours un programme pastoral à moitié ».
Alessia, habituée des rencontres avec le pape François, se plaint et regrette qu’elle risque de retomber dans l’invisibilité : « Il n’y a plus personne pour nous soutenir, et je suis moi aussi découragée. Je ne dis pas qu’il y a une transphobie latente, mais plutôt un manque d’intérêt », admet-elle avec résignation, se remémorant un processus partiellement interrompu : « Je sais que le pape François aurait dû soutenir la création d’un refuge pour personnes transgenres dans une villa confisquée à la mafia entre Rome et Ostie. Aujourd’hui, cependant, je ne sais pas où nous en sommes ». Pour Alessia, il y a peu à faire : « J’ai écrit une lettre au pape Léon XIII, mais je n’ai jamais reçu de réponse. Il est également difficile de communiquer avec lui, impossible de lui parler, entouré qu’il est d’un cordon de sécurité. Il n’y a plus de canaux de communication, et ceux qui existent sont stériles. On me dit d’attendre, mais quel est l’intérêt d’attendre ? ».
La Croix met les démons en colère.
Un homme politique français a brandi une croix et récité l’Ave Maria lors d’une réunion du conseil municipal présidée par un homme politique communiste, qui a qualifié son hommage à Dieu et à la Très Sainte Vierge de « crime politique ». Kevin Nader, conseiller élu d’Ivry-sur-Seine, une commune en banlieue parisienne, a proposé lors de la réunion du 11 juin une norme interdisant l’usage de « signes ou vêtements manifestant ostensiblement l’appartenance religieuse ». Cette réglementation aurait touché plusieurs conseillères portant le hijab, dont la première adjointe d’Ivry, Fenda Diarra. La proposition de Nader a été immédiatement rejetée par le maire d’Ivry-sur-Seine, Philippe Bouyssou, membre du Parti communiste français. Selon Nader, « cet amendement n’a pas été soumis au vote » parce que Bouyssou a affirmé qu’il était « moralement inacceptable ».
« Très bien, puisque vous refusez d’être sous le signe de la laïcité dans cette mairie, vous rejetez la laïcité. C’est exact, en effet, vous rejetez la laïcité dans cette mairie. Mais, désormais, nous serons sous le signe de la croix à chaque réunion du conseil municipal », a répondu Nader pendant la séance en brandissant une croix de bois. « Que la croix vous bénisse tous. Que Dieu vous bénisse. Et je réciterai un Ave Maria », a déclaré Nader, tout en continuant à tenir la croix et en récitant l’Ave Maria, concluant par le signe de la croix.
Le maire Bouyssou a immédiatement condamné son acte religieux. « Ce que vous venez de faire, monsieur Nader, constitue clairement un délit politique ». « Et je vous rappelle, quoi qu’il en soit, que vous êtes filmés. Et moi qui ai un profond et inébranlable respect pour toutes les religions, bien que je n’en pratique aucune, je crois fermement que la communauté chrétienne et catholique d’Ivry appréciera profondément la manière dont vous les avez humiliés par cette attitude ». Ensuite, furieux, il a tenté d’expulser Nader. « Je vous invite à quitter cette assemblée municipale immédiatement ».