HOMILIA DO SR. ARCEBISPO DE OVIEDO, MONS. JESÚS SANZ MONTES
NA INAUGURAÇÃO DA CAPELA DA SEDE DOS
HERALDOS DO EVANGELHO EM GIJÓN. 9-5-2026
Querido D. José Francisco e demais irmãos concelebrantes.
Queridos Heraldos do Evangelho e amigos que esta tarde acorrem a um encontro especial.
Ouvimos um texto nitidamente pascal tomado do livro dos Atos dos Apóstolos, capítulo 8º, onde se diz como conclusão que depois de apresentar o anúncio da Páscoa de Cristo, a cidade se encheu de alegria.
E enche-se de alegria também, em Gijón e na nossa Asturias, pela nova sede que estamos inaugurando com esta capela que acabamos de abençoar há um instante.
Eu dou graças ao Senhor pela presença deste carisma que a Igreja ha reconhecido, os Heraldos do Evangelho.
Um carisma é, em definitiva, um lembrete desse Espírito, o Espírito Santo que Jesus prometeu.
Bem, prometeu-o porque a função do Espírito Santo seria lembrar e levar à verdade em plenitude.
¿Por quê lembrar? Porque tendemos ao esquecimento.
¿Por quê levar à plenitude? Porque nem sempre entendemos o que Deus nos mostra e indica.
A história da Igreja está cheia de carismas que o Espírito do Senhor tem suscitado como um lembrete no tempo de palavras já ditaspelos lábios do Senhor, mas que eram esquecidas, por gestos seus vividos pelo Senhor que eram talvez traídos.
Uma palavra esquecida ou um gesto traído que vêm a ser lembrados e indicados de novo pelo que o Espírito Santo ia suscitando.
E esta é a história dos santos.
Eu pertenço a uma benemérita ordem religiosa, a ordem dos franciscanos.
São Francisco de Assis é um grito que lembra e que mostra o que na aquele momento e depois também se estava esquecendo ou traindo.
E assim São Agostinho, e assim São Bruno, e assim São Bento e Santa Escolástica, e assim Santa Clara e São Inácio, até o último santo canonizado quando estes são fundadores de uma nova comunidade.
Por isso a cidade se enche de alegria e por isso se pode encher de alegria nossa cidade de Gijón e nossa diocese asturiana, a diocese de Oviedo, porque através de um carisma reconhecido pela Igreja se nos lembra e se nos mostra o que tendemos a esquecer ou talvez a trair também.
Os Heraldos do Evangelho têm como carisma três amores brancos: a Eucaristia, a Santíssima Virgem e o Papa sucessor de São Pedro.
Três amores brancos que nem sempre se vivem com a devida memória, que nem sempre se abraçam com a devida gratidão.
E Deus suscita este caminho através do recordado padre João Clá Dias, que tive o dom de poder conhecer e tratar tanto no Brasil, sobretudo no Brasil.
É um novo carisma que através dele Deus suscita em sua Igreja. Que na Asturias se dê precisamente este triplo amor branco de um carisma tão essencial como em torno à Eucaristia, em torno à Nossa Senhora, em torno àquele que nos preside na caridade, que é o Santo Padre, está muito bem que nos o lembreis e que nos o indiqueis, por se acaso somos esquecidos ou nos distraímos.
A história da Igreja é a história de uma peregrinação.
No livro do Gênesis relata-se o pecado original, original e originante, dos que depois têm vindo pessoalmente depois.
Aquele pecado original suscita essa separação que se origina em Adão e Eva.
(Diante dos murmúrios das crianças, Monsenhor Sanz comenta:) A mim não me incomodam as crianças, hein? Pelo contrário. Colocam uma nota de inocência e baixam bastante a idade média nesta assembleia litúrgica.
Por certo, não disse nada antes, mas temos a pequena Sofía por aí, que está completando três anos. Depois há que felicitá-la, de tal maneira queas crianças fazem o que estão fazendo e desta maneira concelebram. Assim que relaxamos e damos graças por todos eles e pelos papás que os trazem, que os trazem à vida e à missa.
Bem, estamos dizendo que a história da Igreja é a história de uma peregrinação.
Aquela casa que tinha forma de jardim no Éden do Princípio, de repente se faz hostil.
E nessa casa com forma de jardim, Adão e Eva percebem que Deus já não os acompanha à hora da brisa cada tarde para vir passear e conversar com seus dois filhos mais importantes.
O Criador de tudo se ensimesmou com o homem e a mulher.
Mas algo ocorreu onde se dá uma ruptura, um afastamento e uma estranheza.
Cometeram uma infração, uma transgressão, um pecado, que os fez estranhos e alheios com esse Deus próximo, Pai e Amigo, que até aquele momento haviam gozado.
Não somente será essa ruptura com Deus, do qual têm que se esconder, porque sentiam pudor por sua nudez ante o Altíssimo.
Antes não, depois do pecado.
Uma segunda consequência deste pecado original não somente é a ruptura com Deus, mas a ruptura com eles mesmos Adão e Eva deixam de ser a ajuda adequada. “Eu lhe darei uma ajuda adequada”. Quando Deus somou a Adão, sua melhor criatura, o encontrou triste, solitário e murcho.
¿Qué lhe falta se com ele me esforcei como com nenhuma outra criatura?
¿O que lhe falta? Faltava-lhe Eva. E quando Eva lha deu, disse-lhe, vou te dar uma ajuda adequada que te corresponda para que tua vida não se frustre e chegue ao destino de santidade para o qual foi criada.
Mas o pecado original interrompe e frustra este projeto de destino de santidade.
E Adão e Eva não se entendem, se perseguem, se autoinculpam, se acusam, rompe-se a relação humana.
E a terceira e última ruptura é que será também uma divisão com a vida como tal. O homem, o Homo Faber terá que trabalhar mas suando em sua fronte.
E a mãe dos viventes, Eva, terá que engendrar sofrendo dores do parto.
A fronte de Adão e o seio de Eva sofrerão também as consequências desta ruptura.
¿O que faz Deus? ¿Ir-se para outra galáxia? ¿Tentá-lo com outros que fossem mais dóceis e obedientes? Ficou para acompanhar o povo que nascia ali tão torpemente.
E essa história que ali começa terá como culminação a chegada do Messias esperado, quando Deus mesmo envie à humanidade a seu próprio Filhoparar vir reviver-nos e salvar-nos.
O Evangelho de João começa, a primeira vez que aparece uma voz humana no Evangelho de São João, é uma pergunta.
¿Onde vives mestre? Perguntaram André e João a Jesus, señalado por seu primo o batista, o batista como o cordeiro que tira os pecados do mundo.
¿Onde vivo? Vinde e o vereis. Foram e ficaram com ele.
São os dois primeiros discípulos.
João 1.35 nos relata esse momento.
Aquele autoexpulsão daquela casa com forma de jardim, se redime com uma casa que se abre para acolher.
De tal maneira que a casa de Jesus, onde ele vivia, se converte em um lugar de encontro, em um lugar de acolhida, em onde começa uma nova
história que sabe a redenção e a salvação.
E aí começarão aqueles dois discípulos que são os que nos antecederam no tempo e na fé.
Abençoar uma casa, abençoar uma capela como estamos fazendo nós, é dar graças, porque neste sítio e neste momento, isto é, neste espaço e neste tempo, nós estamos revivendo aquilo que Jesus ofereceu a seus discípulos que depois foram João e André.
¿Qué ides fazer nesta sede? ¿O que se vai fazer nesta capela?
Ouvir a Palavra de Deus, adorar a Santa Eucaristia, celebrar os Sagrados Mistérios, rezar à Santíssima Virgem, nossa Mãe, dar-nos a paz e devidamente preparados, aproximar-nos para comungar o Corpo Santo de Jesus Cristo.
Abençoamos esta capela como casa na qual nós, nossa peregrinação nômade, aqui termina, porque encontramos um lugar onde somos conhecidos, somos queridos e somos sempre esperados.
Alguém nos conhece, alguém nos quer e sempre nos espera.
Este é o sentido que tem abençoar uma capela morada do Altíssimo para ouvir juntos sua Palavra, para adorar juntos sua presença eucarística, para rezar juntos a sua Mãe bendita que nos a deu ao pé da cruz, também como Mãe nossa e para dar-nos a paz, nutrir-nos da Sagrada Eucaristia.
Por isso estou contente e por isso posso dizer, como arcebispo de Oviedo, que esta citação, esta tarde, também seria tarde alegre.
Aos que estais aqui que vindes de longe ou aos que sois aqui e estais perto, todos sejais bem-vindos. E nossos pequenos que seguem concelebrando, queseguem com suas rezas, porque pôr suas rezas louvam ao Senhor.
Nós o faremos de outra maneira, nos põe de pé.