O sacerdote cisterciense Isaak Maria Käfferlein, da comunidade monástica de Neuzelle, na Alemanha, lançou um alerta sobre a redução da vida cristã à recepção de sacramentos em determinados momentos da vida, sem uma verdadeira relação pessoal com Jesus Cristo.
Numa intervenção divulgada pelo mosteiro Maria Friedenshort e recolhida por Kath.net, o religioso questiona que numerosos católicos se aproximem da Igreja apenas para celebrar batizados, primeiras comunhões, crismas, casamentos ou funerais, sem que esses acontecimentos conduzam necessariamente a uma vida de fé.
Os sacramentos exigem uma resposta do homem
Käfferlein começa esclarecendo que a sua reflexão não pretende diminuir a importância dos sacramentos nem questionar a sua eficácia.
«E não quero que me entendam mal: os sacramentos são importantes. Sim, Deus mesmo age nos sacramentos, mas é necessária uma resposta do homem», afirma o religioso.
O cisterciense relaciona essa resposta com o seguimento de Cristo e a condição de discípulo, dois aspetos que considera fundamentais para compreender a vida cristã.
A sua preocupação dirige-se especialmente a uma prática pastoral em que a receção dos sacramentos pode tornar-se um ato social, desligado da conversão pessoal e da participação habitual na vida da Igreja.
Neste contexto, o sacerdote recorre à expressão evangélica de não atirar as pérolas aos porcos, embora esclareça que não pretende discriminar nem desprezar ninguém. A sua intenção, explica, é chamar a atenção para uma situação que considera necessário abordar dentro da Igreja.
Uma Igreja reduzida a prestar serviços religiosos
O religioso descreve uma realidade conhecida em numerosos países europeus: a Igreja convertida, para determinadas pessoas, numa instituição a que se recorre nas grandes ocasiões da vida.
«Todos conhecemos» esta situação, assinala, antes de enumerar os principais momentos em que muitas famílias mantêm contacto com a paróquia: o nascimento e o batismo, a primeira comunhão, o crisma, o casamento religioso e, finalmente, o funeral.
No entanto, Käfferlein coloca uma pergunta que considera decisiva: «Esta pessoa conheceu Deus, Jesus Cristo, como Deus vivo? Isso aconteceu?»
A questão desloca a atenção do mero cumprimento de um costume religioso para a relação efetiva do batizado com Cristo.
O batismo e a vida cristã
As palavras do cisterciense recordam uma distinção fundamental da doutrina católica: o batismo incorpora verdadeiramente na Igreja e confere a graça sacramental, mas o cristão é chamado a desenvolver essa vida nova mediante a fé, a conversão e a perseverança.
O Catecismo da Igreja Católica ensina que o batismo constitui o fundamento de toda a vida cristã e a porta de acesso aos demais sacramentos. Também recorda que a graça batismal é chamada a crescer ao longo de toda a existência.
A reflexão do padre Käfferlein não questiona o valor objetivo dos sacramentos, mas alerta contra a sua receção como simples acontecimentos familiares ou sociais. A sua intervenção coloca assim um dos principais desafios pastorais da Igreja em sociedades historicamente católicas, mas cada vez mais secularizadas: passar de uma pertença religiosa herdada para uma fé vivida e praticada.