Der Zisterzienserpriester Isaak Maria Käfferlein aus der monastischen Gemeinschaft von Neuzelle in Deutschland hat eine Warnung vor der Reduzierung des christlichen Lebens auf den Empfang von Sakramenten zu bestimmten Lebenszeitpunkten ausgesprochen, ohne eine echte persönliche Beziehung zu Jesus Christus.
In einer vom Kloster Maria Friedenshort verbreiteten und von Kath.net aufgegriffenen Stellungnahme hinterfragt der Ordensmann, dass zahlreiche Katholiken sich der Kirche nur für die Feier von Taufen, Erstkommunionen, Firmungen, Trauungen oder Beerdigungen nähern, ohne dass diese Ereignisse zwangsläufig zu einem Leben im Glauben führen.
Die Sakramente erfordern eine Antwort des Menschen
Käfferlein beginnt damit, klarzustellen, dass seine Überlegung weder die Sakramente abwerten noch ihre Wirksamkeit in Frage stellen soll.
„Und ich möchte nicht missverstanden werden: Die Sakramente sind wichtig. Ja, Gott selbst handelt in den Sakramenten, aber es braucht eine Antwort des Menschen“, erklärt der Ordensmann.
Der Zisterzienser verbindet diese Antwort mit der Nachfolge Christi und der Jüngerschaft, zwei Aspekte, die er für grundlegend für das Verständnis des christlichen Lebens hält.
Seine Sorge gilt insbesondere einer pastoralen Praxis, in der der Empfang der Sakramente zu einem sozialen Akt werden kann, losgelöst von der persönlichen Bekehrung und der regelmäßigen Teilnahme am Leben der Kirche.
In diesem Zusammenhang greift der Priester auf den evangelischen Ausdruck zurück, die Perlen nicht vor die Säue zu werfen, obwohl er klarstellt, dass er niemanden diskriminieren oder verachten möchte. Seine Absicht, so erklärt er, sei es, auf eine Situation aufmerksam zu machen, die innerhalb der Kirche angegangen werden müsse.
Eine Kirche, die auf religiöse Dienstleistungen reduziert ist
Der Ordensmann beschreibt eine in zahlreichen europäischen Ländern bekannte Realität: die Kirche, die für bestimmte Menschen zu einer Institution geworden ist, an die man sich bei den großen Lebensereignissen wendet.
„Wir alle kennen“ diese Situation, stellt er fest, bevor er die wichtigsten Momente aufzählt, in denen viele Familien Kontakt zur Pfarrei halten: Geburt und Taufe, Erstkommunion, Firmung, kirchliche Trauung und schließlich die Beerdigung.
Dennoch stellt Käfferlein eine Frage, die er für entscheidend hält: „Hat diese Person Gott, Jesus Christus, als lebendigen Gott kennengelernt? Ist das geschehen?“
Die Frage verlagert die Aufmerksamkeit vom bloßen Einhalten eines religiösen Brauchs hin zur tatsächlichen Beziehung des Getauften zu Christus.
Die Taufe und das christliche Leben
Die Worte des Zisterziensers erinnern an eine grundlegende Unterscheidung der katholischen Lehre: Die Taufe gliedert wahrhaft in die Kirche ein und verleiht die sakramentale Gnade, aber der Christ ist dazu berufen, dieses neue Leben durch Glauben, Bekehrung und Ausdauer zu entfalten.
Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass die Taufe die Grundlage des gesamten christlichen Lebens und die Tür zu den anderen Sakramenten bildet. Er erinnert auch daran, dass die Taufgnade dazu berufen ist, im Laufe des gesamten Lebens zu wachsen.
Die Überlegung von Pater Käfferlein stellt den objektiven Wert der Sakramente nicht in Frage, sondern warnt vor ihrem Empfang als bloße familiäre oder soziale Ereignisse. Seine Stellungnahme wirft damit eine der wichtigsten pastoralen Herausforderungen der Kirche in historisch katholischen, aber zunehmend säkularisierten Gesellschaften auf: von einer ererbten religiösen Zugehörigkeit zu einem gelebten und praktizierten Glauben überzugehen.