O vaticanista Matteo Matzuzzi publicou em 24 de outubro no Il Foglio uma reportagem de Taiwan, intitulada «Viagem a Taiwan, a ilha onde Deus continua a ser estrangeiro», na qual descreve uma comunidade católica reduzida, mas que pode professar a sua fé sem obstáculos. O autor assistiu à missa dominical na igreja do Sagrado Coração de Jesus, no distrito de Guting, em Taipé, e falou com religiosos, académicos e responsáveis políticos da ilha.
As cifras que o texto apresenta variam conforme a fonte. Um dos interlocutores cita cerca de 300.000 católicos, enquanto um censo de 2023 sobre a assistência à missa dominical indica cerca de 50.000 fiéis. A Igreja conta com sete dioceses, quatro universidades, 46 centros de ensino secundário e mais de 200 creches. A irmã Beatrice Leung assinala que na última Páscoa foram batizadas cerca de 200 pessoas em todo o país, em comparação com as 2.000 ou 3.000 que se registam apenas na diocese de Hong Kong.
Os entrevistados apontam várias dificuldades internas. O padre Mirco Cichella explica que o taoísmo e o budismo têm grande enraizamento e que alguns católicos praticam as oferendas «Bai Bai» para pedir prosperidade. Piotr Adamek, professor da Universidade Fu Jen, sustenta que as megaigrejas evangélicas já reúnem cerca de metade dos crentes e que a Igreja católica está estagnada desde a sua fase de crescimento, entre 1950 e 1980. O jesuíta John Rao acrescenta que quase metade do clero é estrangeiro, sobretudo vietnamita, indonésio e filipino, e que o catolicismo é frequentemente percebido como alheio à tradição chinesa. A isto soma-se uma natalidade de cerca de 0,7 filhos por mulher e uma população com mais de 20 % de pessoas com mais de 65 anos.
O contraste com o continente é traçado por Wen-Jia Luo, da Fundação para as Trocas através do Estreito, que recorda que cerca de 300.000 pessoas abandonaram Hong Kong em sete anos e que os seus meios de comunicação e tribunais perderam as liberdades de antes. Luo cita também o Tibete, de onde fugiu o Dalai Lama após 1950, e os campos de detenção de uigures em Xinjiang. «Na China não há verdadeira liberdade», afirma, e sustenta que a liberdade religiosa na China continental está controlada pelo Estado. Adamek, por sua vez, indica que o catolicismo chinês está moldado por políticas estatais como a «sinização» e que lá a Igreja mantém muito menos contacto com o exterior do que em Taiwan.
A reportagem dedica também um espaço à diplomacia com a Santa Sé. A embaixada de Taiwan junto ao Vaticano é a única que a ilha mantém na Europa, e o seu titular, Anthony C. Y. Ho, impulsiona a iniciativa «H.O.P.E.». O ministro dos Negócios Estrangeiros, Lin Chia-Lung, sublinha que a relação com a Santa Sé dura mais de 80 anos e continua a avançar. Matzuzzi descreve o acordo entre o Vaticano e a China como desequilibrado, pois Pequim escolhe na prática os bispos e Roma confirma-os.
Sobre essa situação, InfoVaticana informou que a China obriga os sacerdotes a entregar os seus passaportes e de como a adoração eucarística cresce em Taiwan em meio à pressão militar de Pequim sobre a ilha.