A Pontifícia Universidade Santo Tomás de Aquino de Roma, conhecida como Angelicum, concedeu na sexta-feira, 23 de outubro, o doutorado honoris causa em Teologia ao patriarca ecumênico de Constantinopla, Bartolomeu I, em reconhecimento à sua trajetória no diálogo entre a Igreja católica e as Igrejas ortodoxas.
A cerimônia realizou-se durante a inauguração do ano acadêmico 2026-2027, em uma jornada dedicada ao décimo aniversário do Concílio de Creta, celebrado em 2016. Entre os presentes estiveram o secretário de Estado vaticano, cardeal Pietro Parolin, e o prefeito do Dicastério para as Igrejas Orientais, cardeal Claudio Gugerotti.
Koch destaca sua trajetória ecumênica
O cardeal Kurt Koch, prefeito do Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos, pronunciou a laudatio do patriarca, na qual destacou sua contribuição para o desenvolvimento das relações entre Roma e Constantinopla.
Durante sua intervenção, Koch recordou que Bartolomeu assinou mais declarações conjuntas com os pontífices romanos do que qualquer outro patriarca ecumênico na história.
O purpurado apontou três âmbitos principais de sua atividade: a reflexão eclesiológica sobre a sinodalidade, a chamada ecoteologia e o diálogo teológico entre as Igrejas.
Também destacou seu apoio à Comissão Mista Internacional para o Diálogo Teológico entre a Igreja católica e a Igreja ortodoxa, que nos últimos anos tem trabalhado sobre questões relacionadas à sinodalidade e ao exercício da autoridade na Igreja.
O Concílio de Creta, dez anos depois
A jornada acadêmica foi dedicada ao décimo aniversário do Santo e Grande Concílio da Igreja ortodoxa, celebrado na ilha grega de Creta em junho de 2016.
Bartolomeu desempenhou um papel destacado na convocação daquela assembleia, fruto de um longo processo de preparação entre as distintas Igrejas ortodoxas. No entanto, o encontro não contou com a participação de todas as Igrejas autocéfalas: os patriarcados de Rússia, Antioquia, Bulgária e Geórgia decidiram não comparecer.
Em sua intervenção após receber o doutorado, intitulada «Conciliaridade e comunhão na Igreja», o patriarca apresentou o Concílio como a culminação de mais de um século de preparação, oração e esperança.
Bartolomeu reconheceu a ausência de algumas Igrejas ortodoxas, embora tenha defendido que a importância da assembleia não deveria ser julgada apenas pelo número de participantes nem por seus resultados imediatos.
O patriarca insistiu em que a sinodalidade constitui um elemento essencial da vida da Igreja e assinalou que muitas das questões abordadas em Creta continuam pendentes dez anos depois.
Também se referiu ao interesse da Igreja católica pela sinodalidade durante os pontificados de Francisco e Leão XIV, e à sua relação com o diálogo teológico entre católicos e ortodoxos.
O diálogo entre católicos e ortodoxos
O cardeal Koch destacou também a preocupação de Bartolomeu pela proteção da criação e sua proposta de recuperar a sobriedade e a ascese cristã diante do consumismo.
Neste âmbito, recordou que o patriarca relacionou a destruição da natureza com a responsabilidade moral do homem diante de Deus.
Por sua vez, Bartolomeu dedicou parte de sua intervenção à relação entre primado e sinodalidade, uma das principais questões do diálogo entre Roma e as Igrejas ortodoxas.
O patriarca sustentou que ambas as realidades devem ser entendidas conjuntamente e advertiu que um primado separado da sinodalidade corre o risco de se converter em uma autoridade centralizada, enquanto uma sinodalidade sem primado pode favorecer a fragmentação.
Neste contexto, mencionou os documentos de Ravena de 2007 e Chieti de 2016, elaborados no âmbito do diálogo teológico internacional entre católicos e ortodoxos.
O reconhecimento acadêmico foi entregue pelo reitor do Angelicum, o dominicano Thomas Joseph White.
Bartolomeu, patriarca ecumênico de Constantinopla desde 1991, encontra-se em visita à Itália, onde tem previsto deslocar-se também a Assis e Loreto.
O doutorado reconhece sua trajetória nas relações entre católicos e ortodoxos, que nas últimas décadas avançaram mediante declarações conjuntas, encontros e trabalhos teológicos. No entanto, ambas as Igrejas ainda não restabeleceram a plena comunhão, e entre as principais questões pendentes continua figurando o exercício do primado do bispo de Roma e sua relação com a sinodalidade das Igrejas orientais.