O papa Leão XIV recordou esta sexta-feira que o Direito Canônico deve estar a serviço do bem sobrenatural dos fiéis e da comunhão da Igreja, e insistiu que a justiça eclesial não pode separar-se da verdade e da misericórdia. O Pontífice pronunciou estas palavras durante uma audiência no Palácio Apostólico Vaticano com os participantes no Congresso Internacional organizado por ocasião do 150.º aniversário da Faculdade de Direito Canônico da Pontifícia Universidade Gregoriana.
No seu discurso, Leão XIV destacou que o estudo do Direito Canônico não deve limitar-se ao conhecimento das normas que regulam a vida eclesial, mas deve formar pessoas capazes de compreender a justiça à luz da tradição jurídica e dos princípios teológicos da Igreja.
O Papa recuperou as palavras de são João Paulo II na constituição apostólica Sacrae disciplinae leges, com a qual promulgou o Código de Direito Canônico de 1983, para recordar que a ordenação jurídica da Igreja tem uma função essencial na custódia da comunhão eclesial. Da mesma forma, sublinhou que o ensino desta disciplina deve manter-se fiel ao Magistério e ao serviço da missão do sucessor de Pedro.
Audiência aos participantes no Congresso Internacional por ocasião do 150.º aniversário da Faculdade de Direito Canônico da Pontifícia Universidade Gregoriana
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
A paz esteja convosco.
Eminências, Excelências, irmãos e irmãs:
Tenho grande alegria em dirigir a minha saudação a todos vós, reitor magnífico, padre decano, professores e docentes, estudantes e amigos, que participais no Congresso Internacional por ocasião do 150.º aniversário da Faculdade de Direito Canônico da Pontifícia Universidade Gregoriana.
A 16 de agosto de 1876, por vontade do beato Pio IX, a Congregação de Estudos dispôs a criação da vossa Faculdade. Foi o culminar de uma longa tradição de estudo e ensino do Direito Canônico que acompanhou a história do Colégio Romano e da Companhia de Jesus. A data em que celebramos o 150.º aniversário representa, de facto, uma etapa fundamental de uma história iniciada séculos atrás, graças à qual o ensino do Direito Canônico já tinha desenvolvido a sua própria tradição científica, mediante a contribuição de numerosas figuras de mestres que deram prestígio à Faculdade e contribuíram de maneira relevante para o desenvolvimento da ciência canônica. Eles constituem uma espécie de fio ininterrupto que une as gerações e que ainda hoje transmite uma valiosa herança científica e eclesial.
Esta Faculdade, tal como a Universidade de que faz parte, é uma obra apostólica da Companhia de Jesus. Participa, portanto, da espiritualidade que tem a sua fonte nos Exercícios Espirituais de são Inácio de Loyola e que, entre os seus traços característicos, conta com o que se resume na expressão: Non multa, sed multum. Ou seja, o importante não é conhecer muitas coisas, mas penetrar profundamente na realidade, compreendê-la e interiorizá-la. Assim escreve são Inácio: «Não o muito saber farta e satisfaz a alma, mas o sentir e saborear as coisas internamente» (cf. Exercícios Espirituais, Anotações, 2, 4).
Não surpreende, portanto, que esta abordagem espiritual encontre correspondência no modo como a vossa Faculdade concebe o ensino do Direito da Igreja. A finalidade, de facto, é, além de conhecer as normas adequadas para regular a vida eclesial, formar pessoas que tenham o sentido eclesial do iustum, adquirido mediante o estudo cuidadoso das fontes, da tradição canônica e dos princípios teológicos que iluminam a norma. Isto é possível quando o estudo do Direito Canônico se realiza à luz do mistério da Igreja, tal como o expôs o Concílio Vaticano II na constituição dogmática Lumen gentium.
Se é certo, como escreveu são João Paulo II na constituição apostólica Sacrae disciplinae leges (25 de janeiro de 1983), com a qual promulgou o Código de Direito Canônico para a Igreja latina, que «é impossível traduzir perfeitamente para a linguagem “canonística” a imagem da Igreja», no entanto, o Direito Canônico deve refletir essa imagem. Este desempenha um serviço essencial na custódia da comunhão eclesial e, portanto, é «extremamente necessário para a Igreja» e tem como finalidade «criar uma ordem tal na sociedade eclesial que, atribuindo a primazia ao amor, à graça e ao carisma, torne […] mais fácil o seu desenvolvimento orgânico». De facto, o bem da pessoa e o da comunidade eclesial não podem existir independentemente um do outro.
Por isso, no Programa de estudos da vossa Faculdade lê-se: «O Direito da Igreja deve tender sempre ao bem sobrenatural de cada um dos fiéis e à edificação da comunhão eclesial». Exorto-vos a agir fielmente de acordo com esta finalidade, ou seja, pelo bem sobrenatural das pessoas, que se realiza buscando a verdadeira justiça, nunca separada na Igreja da verdade e da misericórdia. Santo Agostinho expressa-o com uma fórmula querida pela tradição cristã: «Ordinata dilectio est iustitia» («A justiça é o amor ordenado»).
Gostaria, além disso, de sublinhar uma característica da vossa identidade que também se encontra nos Estatutos: a Faculdade «reconhece o seu papel especial no serviço à missão petrina. Por isso, no ensino é fiel ao Magistério da Igreja e dá prioridade ao serviço que os seus professores prestam à Sé Apostólica». Convido-vos, portanto, a oferecer aos vossos estudantes uma experiência viva da Igreja universal, que encontra no Bispo de Roma o princípio e fundamento perpétuo e visível da unidade (cf. Lumen gentium, 23).
Os estudantes — clérigos, consagrados e leigos — que chegam de tantas partes do mundo para realizar os seus estudos em Roma devem poder experimentar, também através da vida universitária, que a Igreja é uma comunhão universal; e, uma vez que regressem às suas Igrejas particulares, levar consigo esta experiência como uma riqueza a partilhar, colocando-a ao serviço das suas comunidades.
Queridíssimos, depois de 150 anos, a vossa Faculdade pode olhar para o futuro confiando em Deus e também na grande herança recebida. Assim, seguindo as pegadas daqueles que vos precederam, podereis continuar a dar esses frutos de doutrina, de ciência e de santidade de vida que o Senhor e a Igreja esperam de vós.
Que vos acompanhem neste caminho a intercessão de Maria Santíssima, Speculum iustitiae (Espelho de justiça), e a minha bênção apostólica.