Papst Leo XIV hat am Freitag daran erinnert, dass das Kirchenrecht dem übernatürlichen Wohl der Gläubigen und der Gemeinschaft der Kirche dienen muss, und er hat betont, dass die kirchliche Gerechtigkeit nicht von der Wahrheit und der Barmherzigkeit getrennt werden kann. Der Pontifex sprach diese Worte während einer Audienz im Apostolischen Palast des Vatikans mit den Teilnehmern des Internationalen Kongresses anlässlich des 150. Jahrestages der Fakultät für Kirchenrecht der Päpstlichen Universität Gregoriana.
In seiner Ansprache hob Leo XIV hervor, dass das Studium des Kirchenrechts sich nicht auf die Kenntnis der Normen beschränken darf, die das kirchliche Leben regeln, sondern Personen formen muss, die in der Lage sind, die Gerechtigkeit im Licht der juristischen Tradition und der theologischen Prinzipien der Kirche zu verstehen.
Der Papst griff die Worte von Johannes Paul II. in der Apostolischen Konstitution Sacrae disciplinae leges auf, mit der er den Codex des Kirchenrechts von 1983 promulgierte, um daran zu erinnern, dass die Rechtsordnung der Kirche eine wesentliche Funktion bei der Bewahrung der kirchlichen Gemeinschaft hat. Ebenso betonte er, dass die Lehre dieser Disziplin dem Lehramt treu bleiben und dem Dienst an der Mission des Nachfolgers Petri dienen muss.
Audienz für die Teilnehmer des Internationalen Kongresses anlässlich des 150. Jahrestages der Fakultät für Kirchenrecht der Päpstlichen Universität Gregoriana
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Der Friede sei mit euch.
Eminenz, Exzellenzen, Brüder und Schwestern:
Es freut mich sehr, euch alle zu begrüßen, Magnifizenz, Herr Dekan, Professoren und Dozenten, Studierende und Freunde, die ihr am Internationalen Kongress anlässlich des 150. Jahrestages der Fakultät für Kirchenrecht der Päpstlichen Universität Gregoriana teilnehmt.
Am 16. August 1876 verfügte die Kongregation für das Studium auf Wunsch des seligen Pius IX. die Gründung eurer Fakultät. Dies war der Höhepunkt einer langen Tradition des Studiums und der Lehre des Kirchenrechts, die die Geschichte des Römischen Kollegs und der Gesellschaft Jesu begleitet hatte. Das Datum, an dem wir den 150. Jahrestag feiern, stellt in der Tat eine grundlegende Etappe einer Geschichte dar, die vor Jahrhunderten begann und dank derer die Lehre des Kirchenrechts bereits ihre eigene wissenschaftliche Tradition entwickelt hatte, durch den Beitrag zahlreicher Meister, die der Fakultät Ansehen verliehen und wesentlich zur Entwicklung der kanonistischen Wissenschaft beigetragen haben. Sie bilden eine Art ununterbrochenen Faden, der die Generationen verbindet und der auch heute noch ein wertvolles wissenschaftliches und kirchliches Erbe weitergibt.
Diese Fakultät ist, wie die Universität, zu der sie gehört, ein apostolisches Werk der Gesellschaft Jesu. Sie nimmt daher an der Spiritualität teil, die ihre Quelle in den Geistlichen Übungen des heiligen Ignatius von Loyola hat und die unter ihren charakteristischen Merkmalen das hat, was in dem Ausdruck zusammengefasst wird: Non multa, sed multum. Das heißt, das Wichtige ist nicht, viele Dinge zu kennen, sondern tief in die Wirklichkeit einzudringen, sie zu verstehen und zu verinnerlichen. So schreibt der heilige Ignatius: „Nicht das viele Wissen sättigt und befriedigt die Seele, sondern das innere Fühlen und Schmecken der Dinge“ (vgl. Geistliche Übungen, Anmerkungen, 2, 4).
Es überrascht daher nicht, dass dieser spirituelle Ansatz eine Entsprechung in der Art und Weise findet, wie eure Fakultät die Lehre des Kirchenrechts konzipiert. Das Ziel ist nämlich, neben der Kenntnis der geeigneten Normen zur Regelung des kirchlichen Lebens, Personen zu formen, die den kirchlichen Sinn für das iustum haben, erworben durch das sorgfältige Studium der Quellen, der kanonistischen Tradition und der theologischen Prinzipien, die die Norm erleuchten. Dies ist möglich, wenn das Studium des Kirchenrechts im Licht des Geheimnisses der Kirche erfolgt, wie es das Zweite Vatikanische Konzil in der dogmatischen Konstitution Lumen gentium dargelegt hat.
Wenn es wahr ist, wie der heilige Johannes Paul II. in der Apostolischen Konstitution Sacrae disciplinae leges (25. Januar 1983) schrieb, mit der er den Codex des Kirchenrechts für die lateinische Kirche promulgierte, dass „es unmöglich ist, das Bild der Kirche vollkommen in die ‚kanonistische‘ Sprache zu übersetzen“, so muss das Kirchenrecht es dennoch widerspiegeln. Es leistet einen wesentlichen Dienst bei der Bewahrung der kirchlichen Gemeinschaft und ist daher „äußerst notwendig für die Kirche“ und hat zum Ziel, „eine solche Ordnung in der kirchlichen Gesellschaft zu schaffen, dass, indem der Liebe, der Gnade und dem Charisma der Vorrang eingeräumt wird, […] ihre organische Entwicklung erleichtert wird“. In der Tat können das Wohl der Person und das der kirchlichen Gemeinschaft nicht unabhängig voneinander existieren.
Deshalb heißt es im Studienprogramm eurer Fakultät: „Das Recht der Kirche muss immer auf das übernatürliche Wohl jedes einzelnen Gläubigen und auf den Aufbau der kirchlichen Gemeinschaft ausgerichtet sein“. Ich ermahne euch, treu entsprechend dieser Zielsetzung zu handeln, das heißt für das übernatürliche Wohl der Personen, das sich verwirklicht, indem man die wahre Gerechtigkeit sucht, die in der Kirche niemals von der Wahrheit und der Barmherzigkeit getrennt ist. Der heilige Augustinus drückt dies mit einer Formel aus, die der christlichen Tradition lieb ist: „Ordinata dilectio est iustitia“ („Die Gerechtigkeit ist die geordnete Liebe“).
Darüber hinaus möchte ich ein Merkmal eurer Identität hervorheben, das sich auch in den Statuten findet: Die Fakultät „erkennt ihre besondere Rolle im Dienst an der petrinischen Mission an. Daher ist sie in der Lehre dem Lehramt der Kirche treu und gibt dem Dienst, den ihre Professoren dem Apostolischen Stuhl leisten, Vorrang“. Ich lade euch daher ein, euren Studierenden eine lebendige Erfahrung der Universalkirche zu bieten, die im Bischof von Rom das Prinzip und das bleibende und sichtbare Fundament der Einheit findet (vgl. Lumen gentium, 23).
Die Studierenden – Kleriker, Ordensleute und Laien – die aus vielen Teilen der Welt nach Rom kommen, um ihre Studien zu absolvieren, müssen auch durch das Universitätsleben erfahren können, dass die Kirche eine universale Gemeinschaft ist; und wenn sie in ihre Partikularkirchen zurückkehren, sollen sie diese Erfahrung als einen Reichtum mitnehmen, den sie teilen und in den Dienst ihrer Gemeinschaften stellen.
Liebe Freunde, nach 150 Jahren kann eure Fakultät mit Vertrauen auf Gott und auch auf das große Erbe, das sie empfangen hat, in die Zukunft blicken. So werdet ihr, den Spuren derer folgend, die euch vorausgegangen sind, weiterhin jene Früchte der Lehre, der Wissenschaft und der Heiligkeit des Lebens hervorbringen können, die der Herr und die Kirche von euch erwarten.
Mögen euch auf diesem Weg die Fürsprache der Allerheiligsten Maria, Speculum iustitiae (Spiegel der Gerechtigkeit), und mein Apostolischer Segen begleiten.