Leão XIV advertiu esta quarta-feira contra os «humanismos pós-cristãos» que apresentam Deus e o homem como rivais e recordou que o progresso científico e técnico só pode ser considerado autenticamente humano quando está orientado pela caridade e posto ao serviço da dignidade da pessoa.
Durante a audiência geral realizada este 23 de setembro na praça de São Pedro, o Pontífice continuou o seu ciclo de catequeses sobre os documentos do Concílio Vaticano II e dedicou a sua reflexão a Gaudium et spes e ao sentido da atividade humana no universo. Leão XIV explicou que o cristianismo não contrapõe as conquistas humanas ao poder de Deus e recordou que o trabalho quotidiano pode tornar-se caminho de santificação.
No final da catequese, o Papa recordou a beatificação do venerável Fulton Sheen, que terá lugar esta quinta-feira em Saint Louis; encorajou os casais a colaborar com o Criador «na transmissão da vida»; dirigiu um apelo a favor dos imigrantes e refugiados, especialmente os menores; e recordou a memória litúrgica de são Pio de Pietrelcina.
De seguida, reproduzimos integralmente a catequese de Leão XIV:
Irmãos e irmãs, bom dia e bem-vindos!
Continuando o nosso percurso sobre a Constituição pastoral Gaudium et spes do Concílio Ecuménico Vaticano II, chegamos ao terceiro capítulo da primeira parte, que tem um título atraente: «A atividade humana no universo». A pergunta de fundo é esta: qual é o valor da atividade humana no mundo e, portanto, do progresso técnico, social e científico? Podemos recordar que, menos de quatro anos após o encerramento do Concílio, na noite entre 20 e 21 de julho de 1969, o homem pisaria pela primeira vez a Lua.
Criado à imagem e semelhança de Deus, o ser humano é sujeito de progresso. Com a liberdade e a inteligência aumenta os seus conhecimentos, fazendo progredir assim toda a sociedade. Vemo-lo facilmente considerando as melhorias nas condições de vida ao longo das gerações. De facto, diz o Documento, «muitos bens que antes o homem esperava alcançar das forças superiores, hoje procura-os já com a sua própria iniciativa e as suas próprias forças» (n. 33).
Por isso, alguns pensadores apresentaram o progresso técnico-científico como algo que enfraquece a relação com Deus, até o fazer parecer supérfluo, ou mesmo como antagonista em relação à fé cristã. E esta leitura provocou uma mudança no olhar sobre o mundo por parte do homem contemporâneo em relação a épocas anteriores. Tal preconceito afirma-se sobretudo nessa parte da cultura ocidental que perdeu a sua referência à Revelação cristã. Nos humanismos pós-cristãos, o ser humano e Deus são apresentados erroneamente como rivais: para afirmar os seus conhecimentos, a sua liberdade e o seu progresso, o homem deveria emancipar-se de Deus. No final, porém, negando a relação com Deus, perde-se também a possibilidade de afirmar o valor transcendente da pessoa humana. É o «drama do humanismo ateu», bem descrito por um importante teólogo do Concílio Vaticano II, Henri de Lubac.
O Concílio deseja oferecer uma resposta clara: «Para os crentes —afirma a Gaudium et spes—, uma coisa é certa: a atividade humana individual e coletiva, isto é, esse enorme esforço com que os homens ao longo dos séculos procuram melhorar as suas condições de vida, considerada em si mesma, responde ao desígnio de Deus» (n. 34). Mais ainda, continua a Constituição, «os cristãos, longe de pensar que as conquistas alcançadas pelo homem se opõem ao poder de Deus e que a criatura racional pretende rivalizar com o Criador, estão, pelo contrário, persuadidos de que as vitórias do género humano são sinal da grandeza de Deus e consequência do seu inefável desígnio» (ibid.). Em definitivo, Deus colocou nas mãos do homem e da mulher uma criação ainda in statu viae, isto é, em caminho, em crescimento, para que eles a conduzam ao seu cumprimento mediante a sua sábia atividade.
Aqui encontramos uma importante referência ao mistério da Encarnação. A humanidade —e com ela o trabalho, o progresso e a autonomia das realidades criadas— não é absorvida nem anulada pelo encontro com Deus, mas assumida na sua totalidade, continuando a ser, em Cristo, livre e ativa: de facto, é n’Ele que encontra plena verdade e liberdade. Além disso, na celebração eucarística, o fruto do trabalho humano, representado pelo pão e pelo vinho, é colocado cada dia sobre o altar para ser transformado no Corpo e no Sangue de Cristo.
Desta perspetiva surge uma verdade importante: para se encontrar com Deus, o ser humano não deve abandonar as ocupações terrenas, mas pode viver plenamente a sua vocação realizando bem o trabalho quotidiano e santificando-o. Os cristãos participam, como todos, na edificação da cidade dos homens, apontando ao fim de todas as coisas e ao encontro com Deus, e recordando este fim último àqueles com quem partilham a aventura do progresso, da ciência e da vida.
Certamente, o progresso terreno deve distinguir-se cuidadosamente do crescimento do Reino de Cristo; no entanto, o Concílio afirma que «tal progresso, na medida em que pode contribuir para ordenar melhor a sociedade humana, interessa grandemente ao Reino de Deus. […] Todos os frutos excelentes da natureza e do nosso esforço, depois de os termos propagado pela terra no Espírito do Senhor e de acordo com o seu mandamento, voltaremos a encontrá-los limpos de toda a mancha, iluminados e transfigurados» (n. 39).
Finalmente, recordemos que para se tornar autêntico progresso humano —isto é, de todo o homem e de todos os homens—, o progresso técnico e científico deve estar animado e orientado pela caridade. Só assim poderá ser sempre posto ao serviço da dignidade do homem e promover as condições de vida de todos, especialmente dos mais desfavorecidos.
Queridos irmãos e irmãs, o Concílio Vaticano II convida-nos a partilhar o pão do saber e do saber fazer, para que cada homem e cada povo possa desenvolver as suas potencialidades e juntos possamos construir, com a ajuda de Deus, um futuro melhor.
Saudações
Saúdo os peregrinos de língua francesa, em particular o grupo de peregrinos provenientes de França, as irmãs de São Paulo de Chartres e o grupo “Réseau du Cœur” do Haiti. O Concílio Vaticano II convida-nos a partilhar o pão do saber e do saber fazer: desenvolvam generosamente o seu potencial para que, juntos, possamos construir, com a ajuda de Deus, um futuro melhor. Que Deus os abençoe!
Saúdo todos os peregrinos e visitantes de língua inglesa que participam na audiência de hoje, particularmente os grupos provenientes de Inglaterra, Irlanda, Dinamarca, Noruega, Malta, Tanzânia, Austrália, Hong Kong, Índia, Malásia, Singapura, Tailândia, Vietname e Estados Unidos da América. Amanhã, em Saint Louis, Missouri, será beatificado o venerável Fulton Sheen. Que o exemplo e a intercessão deste santo bispo, conhecido pelo seu trabalho evangelizador através dos meios de comunicação, inspirem muitos outros a encontrar igualmente novas formas de difundir a mensagem do Evangelho com alegre entusiasmo. Sobre todos vocês e as suas famílias invoco a paz e a alegria de nosso Senhor Jesus Cristo. Que Deus os abençoe!
Saúdo cordialmente os peregrinos de língua alemã, em particular os numerosos grupos escolares em viagem de estudos. Que esta experiência da Cidade Eterna os impulsione a conhecer cada vez melhor os tesouros da nossa cultura e história cristãs, que não pertencem somente ao passado, mas que também podem inspirar o futuro. Que Deus os abençoe.
Saúdo cordialmente os peregrinos de língua espanhola. Na Eucaristia oferecemos os frutos da terra e do trabalho humano para que se convertam no Corpo e no Sangue de Cristo. Unamos também a nossa vida e as nossas tarefas ao sacrifício eucarístico, para que o Senhor as transforme numa oferta viva, santa e agradável a Ele. Que Deus os abençoe. Muito obrigado.
Dirijo a minha cordial saudação às pessoas de língua chinesa. Queridos irmãos e irmãs, encorajo-vos a amar-vos uns aos outros, como Jesus ama cada um de vocês. Abençoo-vos de coração.
Queridos irmãos e irmãs de língua portuguesa, bem-vindos! No desempenho das vossas atividades, defendam sempre a dignidade humana, melhorem as condições de vida do próximo e ponham só em Deus toda a vossa esperança. Que o Senhor os abençoe a vocês e às vossas famílias!
Saúdo os fiéis de língua árabe. Façamos da nossa ciência e do nosso trabalho um serviço ao homem e à sua dignidade, e contribuamos com amor para construir um mundo melhor para todos. Que o Senhor os abençoe a todos e os proteja sempre de todo o mal!
Saúdo cordialmente os polacos. Nestes dias, em Jasna Góra, reúnem-se para a peregrinação anual os esposos e as famílias. Acompanha-os o lema: «O matrimónio gera vida». Que a oração e a partilha da Palavra de Deus fortaleçam a fé dos esposos, para que colaborem generosamente com o Criador na transmissão da vida e dos valores cristãos nessa comunidade particular que é a família. A todos a minha bênção!
Apelo
No próximo domingo, 27 de setembro, celebra-se o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado. O meu pensamento vai aos imigrantes e refugiados, especialmente aos menores obrigados a abandonar a sua terra. As crianças e os adolescentes são os mais vulneráveis; muitas vezes vivem sofrimentos indecifráveis: violência, tortura, exploração, condições traumáticas e não poucas vezes perdem a vida ao longo das rotas migratórias. Faço um apelo à responsabilidade de todos: que cada um se sinta implicado na vida destes jovens, que devem ser sempre protegidos e assistidos.
Dirijo a minha cordial boas-vindas aos peregrinos de língua italiana, especialmente aos participantes no curso de atualização em direito canónico, promovido pela Pontifícia Universidade da Santa Cruz; à Guarda de Finanças de Predazzo, Gaeta, Orvieto e Bari; à Academia Militar de Módena e ao grupo “Orações das mães”.
Recebo com afeto vocês, peregrinos da diocese de Rimini, juntamente com o bispo Mons. Nicolò Anselmi, que vieram aqui um mês depois da minha visita pastoral à vossa terra. Renovo o meu agradecimento pela acolhida que me dispensaram e encorajo-vos a crescer na fé, enraizados na escuta da Palavra de Deus, para dar testemunho a todos do amor do Pai celestial.
O meu pensamento vai, finalmente, aos jovens, aos doentes e aos recém-casados. Hoje a Igreja celebra a memória litúrgica de são Pio de Pietrelcina: que o seu testemunho de fé e de caridade seja para cada um de vocês um convite a confiar sempre na bondade e na misericórdia de Deus.
A todos, a minha bênção.