O livro oficial da viagem apostólica de Leão XIV à França (25-28 de setembro), publicado pela Oficina das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice, confirma uma tendência sobre a qual a InfoVaticana vem informando há meses: o Cânon Romano desapareceu das celebrações papais. As três Missas que o Papa presidirá em solo francês — na Place de la Concorde de Paris, na esplanada do Santuário de Lourdes e na catedral de Santo Estêvão de Metz — utilizam a Oração Eucarística III, inteiramente em francês.
O dado adquire especial relevo em Lourdes. Trata-se da celebração central da viagem, um domingo do Tempo Comum diante de uma multidão de peregrinos, com Credo e Glória cantados em gregoriano e com o Sanctus, o Agnus Dei e o Pai-Nosso em latim. Num contexto tão cuidado, a Oração Eucarística I — a mais antiga e venerável do rito romano, a única da Igreja latina durante catorze séculos — teria sido a escolha natural. Os organizadores preferiram, mais uma vez, a anáfora composta em 1968, com o prefácio dominical VII sobre a salvação pela obediência de Cristo.
Três Missas, uma única oração
A análise do livreto não deixa dúvidas:
- Paris, sábado 26. Missa votiva da Virgem Fonte da Salvação. Oração Eucarística III com o prefácio mariano próprio. Sanctus e Agnus Dei em francês; Glória De Angelis e Pai-Nosso em latim.
- Lourdes, domingo 27. XXVI domingo do Tempo Comum. Oração Eucarística III com prefácio dominical VII. Ordinário em latim, Credo III e aspersão com água da gruta de Massabielle em lugar do ato penitencial.
- Metz, segunda-feira 28. Missa pela paz e pela justiça. Oração Eucarística III com prefácio próprio. Kyrie e Agnus Dei do Cunctipotens Genitor Deus, Pai-Nosso em latim.
O restante do programa litúrgico é sóbrio e rubricamente impecável. As Vésperas de sexta-feira em Notre-Dame, diante de bispos, sacerdotes, consagrados e seminaristas, iniciam com o Deus in adiutorium e o hino Ave maris stella em latim. Em Paris e Metz o ato penitencial recupera a fórmula completa do Confiteor, com a dupla menção à Virgem, aos anjos e aos santos, seguida do Kyrie. A consagração do cálice mantém a tradução francesa pour la multitude, fiel ao pro multis do original latino.
Uma escolha que se consolida
Nada há no Missal que obrigue a preferir uma oração sobre outra. A Ordenação Geral do Missal Romano (n. 365) indica que a Oração Eucarística I pode ser dita sempre e é particularmente indicada nos domingos e nas festas com Communicantes próprio; a III é recomendada igualmente para domingos e festas. Ambas são legítimas. A questão é de sensibilidade e de sinal. Os primeiros compassos do pontificado alimentaram a esperança de uma recuperação do Cânon Romano na liturgia pontifícia, emblema de continuidade com a tradição milenar da Igreja de Roma. Viagem após viagem essa esperança se desvanece: a Oração Eucarística III tornou-se a opção padrão da Oficina das Celebrações Litúrgicas, também nas ocasiões mais solenes.
O maior peso do latim no ordinário da Missa, visível em Lourdes e em Metz, representa um avanço em relação ao pontificado anterior que convém reconhecer. Resta ver se a reabertura ao tesouro gregoriano alcançará algum dia o próprio coração da celebração, a oração com a qual Roma consagrou durante séculos.
O livro completo pode ser consultado no site da Santa Sé.