O Dicastério para o Culto Divino publica o Summarium Decretorum de 2025. Entre as mais de três mil circunscrições eclesiásticas do mundo, apenas 34 receberam permissão romana para que a Missa tradicional seja celebrada numa igreja paroquial. Comparadas com o censo do Latin Mass Directory, que regista cerca de mil e quinhentos lugares aprovados em 64 países, as cifras vaticanas retratam um regime concebido para que a liturgia antiga morra lentamente, com a cortesia das prorrogações bienais.
O Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos tornou público o Summarium Decretorum correspondente a 2025, o índice anual das decisões adotadas pelo organismo que dirige o cardeal Arthur Roche. O documento revela que, ao longo do ano passado, a Santa Sé concedeu permissão para celebrar a Missa segundo o Missal Romano de 1962 em igrejas paroquiais de 34 dioceses. Sete desses decretos têm data do pontificado de Francisco; os 27 restantes foram assinados depois da eleição de Leão XIV, a 8 de maio.
A letra pequena do índice desinfla qualquer interpretação benevolente. Vinte e nove dos 34 decretos são simples renovações, pelo prazo habitual de dois anos, de autorizações que já existiam. Apenas um punhado de comunidades obteve uma permissão nova. Segundo a contagem do semanário britânico The Catholic Herald, o conjunto de decretos afeta 55 igrejas paroquiais distribuídas por 33 dioceses, entre 16 de janeiro e 12 de dezembro de 2025.
Uma gota no oceano da Igreja universal
O Anuário Pontifício contabiliza 3.041 circunscrições eclesiásticas no mundo católico, entre dioceses, arquidioceses, prelaturas, vicariatos e ordinariatos, com cerca de 1,4 mil milhões de batizados. As 34 dioceses beneficiadas em 2025 representam pouco mais de um por cento das sedes da Igreja. Vinte e quatro desses 34 decretos correspondem aos Estados Unidos, com dioceses como Sacramento, Seattle, Nashville, Lincoln, Davenport ou Cleveland. O resto do planeta, desde a América Latina até África e Ásia, aparece praticamente em branco.
Em 2022, primeiro ano completo de vigência do motu proprio, foram concedidas permissões a 35 dioceses e jurisdições, 20 delas norte-americanas. Em 2023 a cifra subiu até 55 decretos, para descer a 34 em 2024 e ficar estagnada nesse mesmo número em 2025.
O que diz o censo independente
O Latin Mass Directory, o censo internacional que desde 2015 regista exclusivamente as Missas segundo o Missal de 1962 celebradas com aprovação episcopal, oferece o contraponto necessário. A sua base de dados recolhe atualmente cerca de mil e quinhentos lugares de culto em 64 países, com os Estados Unidos (446), França (224), Polónia (117), Itália (117), Reino Unido (98), Brasil (92) e Alemanha (87) à cabeça; Espanha figura com 36.
As duas cifras, uma ao lado da outra, desenham o verdadeiro perfil de Traditionis Custodes. Os 55 templos paroquiais do Summarium representam apenas entre três e quatro por cento dos lugares aprovados que o diretório consigna. A imensa maioria das Missas tradicionais autorizadas celebra-se já fora das igrejas paroquiais, em capelas de institutos, oratórios, cemitérios, colégios, salões ou locais alugados, exatamente onde o motu proprio queria arrinconá-las. O artigo 3 §2, ao proibir o uso das igrejas paroquiais, não reduziu o número de fiéis; expulsou-os do coração da vida diocesana e converteu-os em inquilinos precários da sua própria Igreja.
O diretório quantifica também o dano. Em 2022, primeiro ano de aplicação plena, marcaram-se como suprimidos 232 lugares de culto, 96 deles explicitamente por causa de Traditionis Custodes. Os Estados Unidos, o país com maior número de fiéis apegados ao rito antigo, perdeu 71 lugares desde 2021, 14 por cento, com quedas de 65 e 52 lugares em 2022 e 2023. O Reino Unido caiu 27 por cento; a Austrália, 22 por cento; os Países Baixos, 24 por cento. O Peru, a pátria de Leão XIV, viu cancelados em 2022 os seus três únicos centros autorizados e hoje não conserva nenhum. China, Costa Rica, Letónia, Malásia e Sri Lanka figuram igualmente a zero. Como já publicou InfoVaticana em julho, catorze países de três continentes carecem de um único lugar onde assistir à Missa tradicional sem a sombra da irregularidade canónica.
Nos países onde os bispos resistiram à pressão romana, o panorama é outro. França cresceu 29 por cento desde 2021 e soma 224 lugares; Alemanha passou de 36 a 85, 136 por cento; Polónia subiu 67 por cento; Itália, 102 por cento; Suíça, a terra de Écône, duplicou a sua oferta. Onde o ordinário quis, a liturgia tradicional floresceu apesar do motu proprio. Onde o ordinário aplicou o texto com zelo, desapareceu. Traditionis Custodes não unificou nada: converteu a sorte dos fiéis numa lotaria episcopal.
Um compromisso concebido para morrer
Traditionis Custodes, promulgado por Francisco a 16 de julho de 2021, não ordenou a vida litúrgica de uma minoria: colocou-a sob tutela. Proibiu a Missa tradicional nas igrejas paroquiais, vetou a ereção de novas paróquias pessoais, exigiu aos sacerdotes ordenados depois do motu proprio uma licença da Santa Sé para a poderem celebrar e reservou a Roma a dispensa de cada proibição. A Responsa ad dubia do cardeal Roche, de dezembro daquele ano, rematou o cerco: a dispensa só cabe quando resulte impossível encontrar outra igreja, oratório ou capela; a Missa não pode figurar no horário paroquial; não deve coincidir com as atividades da comunidade; e a permissão será retirada assim que aparecer um local alternativo. Nenhuma outra realidade eclesial, nenhuma associação, nenhum movimento, nenhum rito oriental, foi submetido a semelhante regime de suspeita.
As prorrogações bienais, apresentadas como gesto de benevolência pastoral, são a peça mais perversa do mecanismo. De dois em dois anos o bispo deve justificar perante Roma a assistência, os passos dados em direção à liturgia reformada e o «bem espiritual» de uns fiéis a quem se presume em falta. O objetivo declarado não é a estabilidade, mas a extinção. Confessou-o com desarmante franqueza o bispo de Pittsburgh, Mark Eckman, ao anunciar em agosto o fim da única Missa tradicional diocesana, celebrada na igreja de São Tito durante quase vinte anos: a permissão «só estava concebida como temporária» e a expectativa da Santa Sé era que a necessidade dessa dispensa «chegasse eventualmente ao seu fim» e que os fiéis fossem «conduzidos para a celebração do rito pós-conciliar». A última Missa teve lugar a 4 de setembro. A ficha de São Tito no Latin Mass Directory foi atualizada há apenas alguns dias.
Tal é o compromisso que se oferece aos católicos apegados à liturgia dos seus pais: uma autorização caducável, condicionada a demonstrar periodicamente que se está a deixar de precisar dela. Um compromisso de morte, com data de vencimento renovável a critério do prefeito de turno. Knoxville obrigou três igrejas a passar integralmente ao Missal de 2002 a 1 de janeiro de 2026. Owensboro fechou a Missa de Earlington a 28 de junho porque a diocese «não podia satisfazer as condições impostas pela Santa Sé», entre elas as medidas destinadas a encaminhar os fiéis para a liturgia reformada. Camden clausurou a de Santa Gianna Beretta Molla no mesmo dia. Nenhuma dessas desaparecimentos figura no Summarium; o índice só anota as graças concedidas, nunca as que se deixam expirar.
A incoerência de fundo
O aparelho é grotescamente desproporcionado. Um dicastério da Cúria romana dedica pessoal, relatórios e decretos numerados a decidir se em Akron, em San Angelo ou numa paróquia rural do Kentucky pode continuar a celebrar-se uma Missa mensal com o Missal de São João XXIII, enquanto as capelas da Fraternidade de São Pio X, cujos quatro bispos foram excomungados este ano após as consagrações sem mandato pontifício, acolhem sem pedir permissão a ninguém os fiéis expulsos das suas paróquias. No Peru, na Costa Rica, no Quénia, no Sri Lanka, a única Missa tradicional que resta é a da Fraternidade. Traditionis Custodes, ditado em nome da unidade, revelou-se o melhor agente de recrutamento de Écône.
O próprio arcebispo de Oklahoma City e presidente da Conferência Episcopal norte-americana, Paul Coakley, reconhecia em agosto que os católicos apegados à liturgia tradicional enfrentam um «dilema» e confessava não estar seguro de que tivesse sido ouvida «a última palavra» de Leão XIV. Na Alemanha, segundo as respostas recolhidas por CNA Deutsch, dioceses como Hamburgo, Colónia, Ratisbona ou Passau confirmaram que não têm intenção alguma de ampliar a oferta, mesmo quando o tom romano se tenha suavizado. Outros pastores, como o bispo de Oslo, Fredrik Hansen, ou o de Aberdeen, Hugh Gilbert, ampliaram horários.
Um pontificado que ainda não falou
Leão XIV mantém em vigor Traditionis Custodes e não anunciou modificação alguma. As fontes vaticanas coincidem em que o Dicastério para o Culto Divino se mostra mais receptivo aos pedidos de dispensa e que as condições resultam menos gravosas na prática. Os 27 decretos posteriores a 8 de maio, face aos sete do último tramo do pontificado anterior, apontam nessa direção. Um tom mais amável não derroga uma norma injusta; administra-a com melhores modos.
Um instrumento normativo pensado para uma Igreja universal governa com minúcia policial uma realidade estatisticamente ínfima: 34 dioceses de 3.041, 55 igrejas paroquiais de um universo de mais de duzentas mil paróquias, mil e quinhentos lugares aprovados em todo o planeta para mais de mil e quatrocentos milhões de católicos. Se o propósito era conter uma ameaça à unidade, as cifras demonstram que a ameaça nunca existiu na escala que lhe foi atribuída. Se o propósito era acompanhar uma minoria fiel, o gotejar de clausuras, os catorze países esvaziados e a humilhante mecânica das prorrogações demonstram que o modelo serviu para o contrário.
O Summarium Decretorum de 2025 retrata, com a frieza de um índice administrativo, a desproporção entre o aparelho desdobrado e a realidade que pretende governar. Os fiéis não pedem privilégios: pedem que os deixem rezar como rezou a Igreja durante séculos, na igreja da sua paróquia, sem terem de pedir de dois em dois anos perdão por existir. A bola continua na secretária de Leão XIV.