A pouco mais de dois meses da reunião convocada por Leão XIV para refletir sobre os dez anos da exortação apostólica Amoris laetitia, o cardeal Raymond Leo Burke lançou um apelo aos católicos para que estejam preparados a defender o matrimônio e a família, mesmo ao preço do martírio.
O purpurado norte-americano fez esta exortação durante a homilia da festa de São Tiago Apóstolo no Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe, em Wisconsin, onde apresentou o Apóstolo como exemplo de fidelidade até o martírio e propôs esse mesmo espírito para quem vive a vocação matrimonial.
«Estejamos preparados para o martírio»
Inspirando-se na figura de São Tiago Maior, Burke animou os fiéis a renovar o seu compromisso com o sacramento do matrimônio e com a família cristã.
«Inspirados pelo exemplo de São Tiago Maior e ajudados pela sua intercessão, decidamo-nos a assumir com novo entusiasmo e novas energias as práticas espirituais pelas quais os nossos corações permaneçam plenamente no Coração de Jesus para a transformação do mundo mediante o sacramento do santo matrimônio e o seu fruto incomparável, a família», afirmou.
A seguir, o cardeal pediu aos católicos que estejam dispostos a dar testemunho da verdade do matrimônio, mesmo num contexto de crescente hostilidade à fé.
«Estejamos preparados para o martírio, se não o martírio vermelho do sangue, pelo menos o martírio branco do testemunho fiel a Nosso Senhor perante a indiferença, a zombaria e a perseguição», assinalou.
Burke explicou ainda que o exemplo de São Tiago ensina aos cristãos a ter «uma única preocupação»: «servir a Nosso Senhor com um amor fiel e perseverante, confiando na sua vitória sobre o pecado e a morte, mesmo que esse serviço exija morrer por amor a Ele».
O matrimônio, caminho de perfeição cristã
Uma parte importante da homilia foi dedicada à doutrina de São João Paulo II sobre o matrimônio. Burke recordou as reflexões que Karol Wojtyła escreveu antes de ser eleito Papa e sublinhou que a graça sacramental do matrimônio constitui um autêntico caminho de santidade.
«A graça do santo matrimônio não é um ideal ao qual apenas alguns possam aspirar, mas uma realidade objetiva, um dom sobrenatural, que leva o homem e a mulher a buscar a salvação eterna do outro pelo caminho do amor divino», afirmou.
Citand o então bispo Karol Wojtyła, recordou igualmente que «a perfeição cristã consiste no amor. O amor é também o fundamento moral do matrimônio. Por isso, o matrimônio abre a possibilidade da perfeição cristã».
Burke concluiu esta reflexão assinalando que «todas as nossas questões sobre o matrimônio devem ser colocadas ao nível do Sacrifício Eucarístico de Nosso Senhor Jesus Cristo, ao nível da perfeição do amor divino», apresentando a Eucaristia como a fonte que sustenta a fidelidade dos esposos.
Uma preocupação partilhada pelo cardeal Zen
As palavras de Burke chegam poucos dias depois de o cardeal Joseph Zen, bispo emérito de Hong Kong, ter reclamado também que a proteção da família se torne «a missão principal» da ação pastoral da Igreja.
Zen advertia que o enfraquecimento da instituição familiar e o abandono da defesa da vida constituem alguns dos maiores desafios que a evangelização enfrenta atualmente.
O encontro convocado por Leão XIV
As intervenções de ambos os cardeais produzem-se na véspera do encontro que Leão XIV convocou no Vaticano de 7 a 14 de outubro com os presidentes das conferências episcopais de todo o mundo para refletir sobre a aplicação de Amoris laetitia dez anos após a sua publicação.
A Santa Sé precisou que não se trata de um sínodo, mas de um encontro de caráter consultivo destinado a estudar como anunciar o Evangelho às famílias no contexto atual e conhecer a realidade pastoral das diferentes Igrejas particulares.
Ao anunciar a convocatória no passado mês de março, Leão XIV explicou que o objetivo será discernir como «proclamar o Evangelho às famílias hoje, à luz de Amoris laetitia».
Um debate que nunca chegou a fechar-se
A exortação apostólica Amoris laetitia，由教宗方濟各於2016年頒布，繼家庭會議之後，引發了近年教宗任期內最激烈的教義辯論之一，尤其是關於某些離婚後再婚的信徒能否領聖體的問題。
同年，樞機雷蒙德·伯克、瓦爾特·布蘭德穆勒、卡洛·卡法拉和約阿希姆·邁斯納向教宗提出了著名的dubia，要求澄清文件中的若干段落。這些問題從未得到直接答覆。
隨後，方濟各確認布宜諾斯艾利斯地區主教的牧靈指引為Amoris laetitia的真實詮釋，這些指引在某些情況下允許離婚後再婚的信徒領受聖事。2023年，教義信仰部對樞機多米尼克·杜卡的回應重申，這一詮釋已成為真實的訓導，因為它已刊登在Acta Apostolicae Sedis中。
在此背景下，伯克的話語具有特別的相關性。這位美國樞機與瓦爾特·布蘭德穆勒是2016年dubia四位簽署人中僅存的兩位，他再次強調必須堅定捍衛天主教關於婚姻的教義，正值教會準備重新反思方濟各的宗座勸諭之際。
Uma preocupação partilhada pelo cardeal Zen
As palavras de Burke chegam poucos dias depois de o cardeal Joseph Zen, bispo emérito de Hong Kong, ter reclamado também que a proteção da família se torne «a missão principal» da ação pastoral da Igreja.
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Zen advertia de que o enfraquecimento da instituição familiar e o abandono da defesa da vida constituem alguns dos maiores desafios que a evangelização enfrenta atualmente.
O encontro convocado por Leão XIV
As intervenções de ambos os cardeais produzem-se na véspera do encontro que Leão XIV convocou no Vaticano de 7 a 14 de outubro com os presidentes das conferências episcopais de todo o mundo para refletir sobre a aplicação de Amoris laetitia dez anos após a sua publicação.
Leia também: O Vaticano publica o documento de trabalho do encontro mundial sobre Amoris laetitia
A Santa Sé precisou que não se trata de um sínodo, mas de um encontro de caráter consultivo destinado a estudar como anunciar o Evangelho às famílias no contexto atual e conhecer a realidade pastoral das diferentes Igrejas particulares.
Ao anunciar a convocatória, Leão XIV explicou que o objetivo será discernir como «proclamar o Evangelho às famílias hoje, à luz de Amoris laetitia».
Um debate que nunca chegou a fechar-se
A exortação apostólica Amoris laetitia，由教宗方濟各於2016年頒布，繼家庭會議之後，引發了近年教宗任期內最激烈的教義辯論之一，尤其是關於某些離婚後再婚的信徒能否領聖體的問題。
同年，樞機雷蒙德·伯克、瓦爾特·布蘭德穆勒、卡洛·卡法拉和約阿希姆·邁斯納向教宗提出了著名的dubia，要求澄清文件中的若干段落。這些問題從未得到直接答覆。
隨後，方濟各確認布宜諾斯艾利斯地區主教的牧靈指引為Amoris laetitia的真實詮釋，這些指引在某些情況下允許離婚後再婚的信徒領受聖事。2023年，教義信仰部對樞機多米尼克·杜卡的回應重申，這一詮釋已成為真實的訓導，因為它已刊登在Acta Apostolicae Sedis中。
樞機伯克與瓦爾特·布蘭德穆勒是2016年dubia四位簽署人中僅存的兩位，他再次強調必須堅定捍衛天主教關於婚姻的教義，正值教會準備重新反思方濟各的宗座勸諭之際。
A seguir, a homilia completa de Mons. Burke:
A perfeição do amor conjugal
25 de julho de 2026
Festa de São Tiago Apóstolo – Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe
La Crosse, Wisconsin
2 Cor 4, 7-15 / Sal 126, 1bc-2ab. 2cd-3. 4-5. 6. / Mt 20, 20-28
Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.
O apóstolo São Tiago Maior, juntamente com São João, o discípulo amado, seu irmão de sangue, e São Pedro, príncipe dos Apóstolos, gozaram do favor especial de Nosso Senhor. Nosso Senhor os escolheu para serem testemunhas da sua Transfiguração no monte Tabor e para o acompanharem na sua agonia no horto das Oliveiras antes da sua cruel Paixão e Morte. São Tiago Maior teve também o privilégio de ser o primeiro dos Apóstolos a sofrer o martírio, cumprindo assim a sua missão apostólica com um amor fiel e perseverante para com o seu Mestre. Os Atos dos Apóstolos dizem-nos que o rei Herodes Agripa I «mandou matar à espada Tiago, irmão de João».
Herodes Agripa, pensando agradar ao povo judeu e livrar-se para sempre do incómodo que representavam a pregação e o ministério apostólico de São Tiago Maior, mandou executá-lo. No entanto, Tiago continua o seu ministério apostólico desde o lugar de glória onde está com o seu Mestre, intercedendo pelo rebanho. O seu sepulcro, na catedral de Santiago de Compostela, continua a ser um dos maiores lugares santos de peregrinação para os cristãos. Vemos na vida de Tiago a verdade anunciada por São Paulo acerca do seu próprio ministério apostólico:
Pois, enquanto vivemos, somos continuamente entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste na nossa carne mortal. De modo que a morte opera em nós, e a vida em vós.
Mas, tendo o mesmo espírito de fé, conforme o que está escrito: «Cri, por isso falei», também nós cremos, e por isso falamos, sabendo que Aquele que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará também a nós com Jesus e nos apresentará convosco. Porque tudo é por vós, para que a graça, multiplicando-se em muitos, faça abundar a ação de graças para glória de Deus.
De facto, oito séculos depois do enterro de Tiago, o seu túmulo na grande catedral de Santiago de Compostela foi testemunha da sua poderosa intervenção contra o avanço dos bárbaros arianos e, posteriormente, dos muçulmanos contra a Espanha cristã. O seu santuário continua a ser um poderoso lugar de peregrinação para invocar a sua intercessão na luta contra as poderosas forças contemporâneas do secularismo, da apostasia, da heresia e da perseguição islâmica dos cristãos.
Mas Tiago teve de passar por uma purificação para entregar o seu coração cada vez mais perfeitamente ao Coração gloriosamente traspassado de Jesus no exercício do ministério apostólico. O Evangelho relata como sua mãe procurou para os seus filhos, João e Tiago, honras e poder terrenos. Eles partilhavam claramente o desejo expresso pela mãe. Ouçamos a reflexão de um comentador sobre este episódio da vida de São Tiago Maior:
Os dois filhos de Zebedeu falaram pela boca da sua mãe, além de o fazerem por si mesmos; mas Cristo dirigiu a sua resposta a eles, dizendo-lhes que não sabiam o que pediam, porque no seu Reino as dignidades não se alcançam pelos audaciosos e ambiciosos, mas pelos mais humildes, pelos mais laboriosos e pelos mais pacientes… Nosso Senhor disse-lhes que, certamente, teriam a sua parte no sofrimento; mas não podia distribuir as honras do seu Reino de outra maneira que não fosse segundo a medida da caridade e da paciência de cada um no sofrimento: «O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos».
Tiago aprendeu claramente a correção salvadora da sua ambição e, desde então, orientou toda a sua energia segundo a mente e o Coração do seu Mestre. Tornou-se um colaborador muito venerado de Nosso Senhor, levando fielmente desde o Coração gloriosamente traspassado de Cristo as graças da verdade e do amor para a salvação de muitas almas. Tornou-se ambicioso, já não por si mesmo, mas unicamente por Nosso Senhor.
São Tiago Maior é para nós um grande mestre e intercessor no seguimento de Cristo segundo a nossa vocação, utilizando os dons com que Deus nos enriqueceu para amar como Cristo ama. Nós, como Tiago, precisamos de purificação. Também nós devemos percorrer cada dia o caminho da perfeição semelhante à de Cristo, confiando na graça derramada nos nossos corações desde o Coração gloriosamente traspassado de Jesus, recordando as suas palavras no Sermão da Montanha: «Sede, pois, perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito». Com demasiada frequência buscamos reconhecimento e admiração pelo bem que fazemos. Queremos assegurar-nos de que todos saibam quanto sacrificamos e quanto trabalhamos. Com demasiada frequência caímos na autocompaixão e no desânimo perante os desafios que a nossa vocação enfrenta numa cultura marcada por um secularismo generalizado. Tiago ensina-nos que devemos ter uma única preocupação: servir o nosso Mestre com um amor fiel e perseverante, e confiar na sua vitória sobre o pecado e a morte, na sua vitória da vida eterna, mesmo que o nosso serviço exija dar a vida por amor a Ele. Com São Paulo, entregamo-nos à morte «por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste na nossa carne mortal», atraindo assim muitas almas para que conheçam, amem e sirvam a Nosso Senhor. Somos verdadeiramente felizes quando morremos mais plenamente para o próprio eu e para o pecado, para que outros vivam de maneira mais plena e perfeita em Cristo.
Foi assim que São João Paulo II desenvolveu A Regra para os matrimônios, a medida pela qual os que são chamados à vida matrimonial devem buscar a perfeição do amor que se prometeram mutuamente no dia do seu casamento, o caminho pelo qual devem responder à graça celestial conferida pelo sacramento do Matrimônio. Nas suas «Reflexões sobre o matrimônio», o então padre Wojtyła ensina-nos:
O sacramento, como sinal eficaz da graça, cria na natureza forças sobrenaturais, forças que tornam possível a vida plena do ser humano, isto é, uma vida conforme aos planos e desígnios do Criador para a humanidade. Estas forças tornam possível essa vida para a pessoa humana, mas não a realizam por si mesmas. É necessário, portanto, extrair delas tudo o que encerram e aplicá-lo à vida pessoal. Esta é já a tarefa do homem, ou das pessoas que, mediante o sacramento, entram na órbita da graça.
A aliança matrimonial e a vida conjugal, para as quais a natureza orienta o homem e a mulher, participam, por meio do sacramento do Santo Matrimônio, na vitória sobre o pecado que Cristo obteve para nós na Cruz.
A graça do Santo Matrimônio não é um ideal ao qual apenas alguns chegam, mas uma realidade objetiva, um dom sobrenatural que leva o homem e a mulher a buscar a salvação eterna do outro pelo caminho do amor divino. No texto que acompanha A Regra, intitulado «O amor é o fundamento moral do matrimônio», o então bispo Karol Wojtyła escreveu:
Devemos reconhecer claramente que a graça sacramental do matrimônio não é simplesmente uma teoria, mas um verdadeiro dom do qual os esposos podem e devem construir uma certa perfeição cristã própria da sua vocação e da totalidade multiforme que constitui a sua vida conjugal…
A perfeição cristã consiste no amor. O amor é também o fundamento moral do matrimônio. Por isso, o matrimônio abre a possibilidade da perfeição cristã…
O homem moderno encontra-se frequentemente perante este desafio fundamental: impões-me um fardo insuportável e, ao mesmo tempo, comparas-no com esse «estado de perfeição» em que, quem sabe, talvez seja mais fácil viver… Antes de mais, isto levanta a questão de saber se toda a nossa maneira de pensar sobre o matrimônio não é «demasiado baixa», ao mesmo tempo que lhe exigimos tanto. Talvez seja melhor colocar toda a questão num nível muito mais elevado…
O Santo Sacrifício da Missa, Pão celestial da nossa peregrinação terrena, pelo qual Nosso Senhor renova o seu sacrifício do Calvário e no qual unimos os nossos corações ao seu, gloriosamente traspassado, do modo mais perfeito possível nesta terra, constitui esse nível superior de amor puro e desinteressado que sustenta a vida matrimonial. Todas as nossas questões sobre o matrimônio devem ser colocadas ao nível do Sacrifício Eucarístico de Nosso Senhor Jesus Cristo, ao nível da perfeição do amor divino.
Inspirados pelo exemplo de São Tiago Maior e ajudados pela sua intercessão, resolvamos retomar com novo entusiasmo e novas energias as práticas espirituais pelas quais os nossos corações permanecem plena e firmemente no Coração de Jesus para a transformação do mundo mediante o sacramento do Santo Matrimônio e o seu fruto incomparável: a família. Estejamos preparados para o martírio, se não o martírio vermelho do sangue, certamente o martírio branco do testemunho fiel a Nosso Senhor perante a indiferença, a zombaria e a perseguição.
Aproximando-nos do Imaculado Coração de Maria, Nossa Senhora de Guadalupe, a Virgem Mãe de Deus, entreguemos os nossos corações a Nosso Senhor no seu Sacrifício Eucarístico. Preparemo-nos para receber o fruto incomparável do seu Sacrifício: o seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade. Que no Coração Eucarístico de Jesus os nossos corações sejam purificados de todo o pecado e inflamados pelo seu amor puro e desinteressado. Assim poderemos viver «sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste na nossa carne mortal».
Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.
Cardeal Raymond Leo BURKE
Fontes: The Catholic Herald / Homilia de Mons. Burke (25 de julho de 2026)