O mais revelador das palavras que Leão XIV dedicou este domingo a Ceuta não está no que dizem, mas na sua sintaxe.
«Sigo com preocupação a alarmante situação em Ceuta, pedindo a Deus, por meio da intercessão de Nossa Senhora de África, que se possam encontrar soluções de paz, de estabilidade e de justiça».
Trinta e três palavras, três substantivos abstratos e nenhum nome próprio que pertença à política: os únicos que existem são Deus, uma cidade e sua padroeira.
Marrocos não aparece. Espanha também não.
O ocorrido na fronteira do Tarajal fica arquivado como «situação», categoria que compartilha com as tempestades a propriedade de carecer de causador. E as soluções nem se exigem nem sequer se pedem: pede-se «que se possam encontrar», o subjuntivo de um subjuntivo, a possibilidade de uma possibilidade.
Uma «situação» sem sujeito
Convém recordar o que cabe dentro dessa palavra.
Entre cinquenta e setenta mil pessoas entraram em Ceuta em questão de dois dias, numa cidade de pouco mais de oitenta mil habitantes. Mais de setenta pessoas morreram na tentativa. Itália suspendeu Schengen com Espanha e os ministros do Interior da União Europeia reúnem-se de urgência esta terça-feira.
Nada disso é um fenómeno natural.
O método está documentado desde maio de 2021, quando o Parlamento Europeu condenou as autoridades marroquinas pelo uso de menores na crise migratória de Ceuta, desencadeada após o relaxamento deliberado dos controlos fronteiriços.
Então foram nove mil; o mecanismo era idêntico e a escala, um ensaio.
Os que cruzaram esta semana, mobilizados através de redes sociais e devolvidos já na sua imensa maioria, são a munição, não o exército; o exército é o Estado que abre a porta.
Até eldiario.es, pouco suspeito de alarmismo fronteiriço, escreveu estes dias que «Marrocos não é um país amigo» e que Rabat emprega a sua própria população como instrumento da sua aspiração sobre a cidade.
A sintaxe da diplomacia
Ninguém pode alegar que o Papa ignora que cidade é essa.
Falou em espanhol, dirigindo-se a Espanha sem a nomear. Invocou a padroeira de Ceuta, único gesto não neutro do texto, porque rezar à padroeira de uma cidade é reconhecer de quem é a cidade.
E Robert Prevost caminhou por Ceuta em 2007, como prior geral dos agostinianos, visitando o colégio da sua ordem. Conhece o lugar, a sua convivência e a sua fronteira.
Precisamente por isso a sintaxe não admite a desculpa da distração.
É o registo de uma diplomacia que mantém com Rabat um dossiê próprio —o sócio do islão «moderado», a viagem de Francisco em 2019— e que não pensa gastá-lo no espigão do Tarajal.
Não é preciso atribuir intenções: basta ler a construção.
O contraste dentro da própria Igreja
O contraste, além disso, não foi colocado pela imprensa hostil, mas pelo seu próprio episcopado.
No mesmo dia, o presidente da Conferência Episcopal Espanhola, Luis Argüello, escrevia que «a demografia é uma arma» e denunciava a instrumentalização das pessoas migrantes como pressão política.
Um arcebispo de Valladolid nomeando o mecanismo que o Bispo de Roma deixa em elipse.
Entretanto, Vatican News titulava a crónica do seu próprio chefe centrando a preocupação nos milhares de migrantes que tentaram chegar a Espanha: a mesma frase, lida desde a cidade desbordada ou desde quem a desborda.
O Papa que em junho, nas Canárias, se reuniu com migrantes e organizações humanitárias sabe pronunciar os nomes quando o sujeito é o que cruza; a reserva aparece quando o sujeito é o que empurra.
Quando um texto de trinta e três palavras serve simultaneamente a duas leituras opostas, a ambiguidade não é um acidente: é o género.
O nome que falta
O que se pede a Deus merece o mesmo rigor que o que se pede aos homens.
A paz exige saber entre quem; a estabilidade, de quê; a justiça, para quem e frente a quem.
As três coisas que o Papa solicita começam por um nome próprio que o texto retém.
A Nossa Senhora de África, que vela por Ceuta há séculos, pode-se encomendar a intercessão; o que não se lhe pode encomendar é que supra o silêncio de quem sim tem voz nas chancelarias.
Em Ceuta, segundo Roma, não passou nada: ocorreu algo. E enquanto o sujeito continuar tácito, as soluções continuarão em subjuntivo.