Pode parecer que vamos falar de dois temas distintos; mas os católicos não acreditamos em casualidades e eu vejo aqui mais causalidade e intenção do que parecia inicialmente.
Comecemos com o exemplo de uma diocese que agoniza. Há muitas, infelizmente, especialmente rurais, mas vamos aprofundar sobre uma da qual já falámos este mesmo ano: Solsona, na Catalunha. No passado dia 21 de junho, um único sacerdote foi ordenado nesta diocese, nada menos que dez anos depois da ordenação sacerdotal anterior; uma ordenação que também foi solitária.
Por outro lado, na mesma diocese de Solsona, no domingo 19 de abril, “a catedral acolheu, pela primeira vez, uma celebração de instituição de ministros extraordinários da comunhão. Um total de quarenta e cinco pessoas de diferentes paróquias da diocese receberam este ministério”. Segundo dados oficiais do próprio bispado, trata-se de uma diocese eminentemente rural, na qual 75% das suas 169 paróquias não ultrapassam os 300 habitantes e as maiores não chegam aos 20.000. A sua população é de 140.000 habitantes. Conta com 39 sacerdotes residentes na diocese, 1 fora da diocese, 2 em países de missão e quatro sacerdotes extradiocesanos. No total, como se pode ver, o número de ministros extraordinários da comunhão supera o dos sacerdotes.
A estratégia de Conesa de celebrar liturgias da Palavra (conhecidas eufemisticamente como “celebrações na ausência – ou na espera – de presbítero”) num número cada vez maior de templos e populações é oposta à de concentração das Missas do seu antecessor Novell, que tinha estabelecido raios de quilómetros e números mínimos de assistentes. Novell trabalhou muito pela evangelização: disse literalmente que apostava tudo no método Alpha e colocou também muitos leigos a evangelizar e dinamizar paróquias. Não optou, contudo, pela generalização das paraliturgias, embora procurasse o crescimento do coletivo dos diáconos permanentes casados.
Seja como for, é uma diocese praticamente estéril em vocações sacerdotais nas últimas décadas, vendo-se assim comprometida a manutenção da estrutura eclesial: após duas únicas ordenações em mais de quinze anos, no seminário há atualmente três seminaristas. Como consequência, seguramente, o bispo Francesc Conesa continua a aumentar o número de leigos clericalizados em diversas funções, porque os sacerdotes não chegam. Assim, os meios de comunicação da diocese informavam recentemente da criação e primeiras ações de uma Equipa Motora da Pastoral Diocesana:
“O Plano de Evangelização da Diocese de Solsona propõe detetar as pessoas leigas que podem exercer ministérios ao serviço da comunidade e confiar-lhes responsabilidades na vida paroquial e diocesana. Este plano de evangelização recomenda constituir nas paróquias uma Equipa Motora própria de ação pastoral.
Para levar a cabo este objetivo no âmbito diocesano, o bispo considerou oportuno criar uma equipa que seja motor da pastoral diocesana. Por este motivo, contando com o parecer favorável do conselho episcopal de governo, do conselho presbiteral e do conselho diocesano de pastoral, constituiu a Equipa Motora da Pastoral Diocesana (EMPD).
Esta equipa tem como função principal dinamizar a ação pastoral na diocese, ajudando a orientá-la e impulsionando uma pastoral orgânica e evangelizadora, a partir de uma corresponsabilidade diferenciada. A equipa é formada por cinco pessoas escolhidas pelo bispo, para um período de quatro anos. Estas pessoas são leigos implicados na pastoral paroquial e/ou diocesana.
No dia 18 de junho, o bispo Conesa reuniu-se com a recém-criada Equipa Motora para começar a trabalhar. A Equipa Motora da Pastoral Diocesana estará em estreita relação com os conselhos diocesanos, especialmente com o Conselho Pastoral Diocesano”.
Além de que eu nunca assistiria a uma paróquia em que uns senhores se dedicam por mandato episcopal a “detetar” os fiéis que assistem à Missa com o fim de lhes impor tarefas de suposto serviço que nada têm a ver com a sua vocação, não pensem que foi fácil reescrever as linhas da publicação do Instagram para que fossem compreensíveis. Parecia que Groucho Marx é o community manager da diocese de Solsona. Como se já não tivessem problemas suficientes.
E falando de gente que escreve mal, ligamos ao segundo tema que se pode ler no título, o da recente publicação na PPC (sim, PPC) de um livro desse sinistro sacerdote tortosino da Congregação para a Doutrina da Fé, Jordi Bertomeu i Farnós. O título do livro, “Paróquias dirigidas por leigos”, é sem dúvida demasiado oportuno, oportunista, poderíamos dizer, na atual conjuntura eclesial, na qual os bispos de dioceses moribundas, como acabámos de ver no caso de Solsona, se encomendam aos leigos.
O livro, podemos afirmá-lo já de entrada, é de uma qualidade ínfima; o que coloquialmente definiríamos como um livro mau. Diz Bartomeu que o escreveu “entre aeroportos e voos”. Nota-se: ou acumulava cansaço ou foi escrevendo por partes sem verificar o conjunto. Mas o pior não é só que seja um livro de baixa qualidade, mas que é um livro mau, tóxico, nocivo para a fé e para a Igreja, pelo seu conteúdo.
Na sua conta oficial do Instagram, a livraria diocesana de Tarragona apresentava o livro, aparecido no início do passado mês de junho, da seguinte maneira: “Quem deve sustentar a vida das nossas comunidades? Só os sacerdotes? Ou todo o Povo de Deus? Somos realmente sinodais? Nesta obra corajosa e rigorosa, Jordi Bertomeu aborda uma das questões mais decisivas para o futuro da Igreja: a participação dos leigos na responsabilidade pastoral das paróquias. O livro reflecte sobre as possibilidades que oferecem o Direito Canónico e a teologia do batismo para avançar para formas novas de serviço e governo partilhado. Uma leitura que recorda que a missão da Igreja nasce do batismo e que a sinodalidade não é apenas uma palavra, mas uma maneira de caminhar juntos. Chegou o momento de uma Igreja mais corajosa? Chegou o momento de uma Igreja capaz de confiar mais nos seus leigos e de reconhecer todos os dons que o Espírito continua a suscitar no povo fiel? Este livro oferece-nos pistas”.
Estas palavras, que pretendem ser uma apologia do livro de Bertomeu, são tristemente verdadeiras, mas de maneira nenhuma um católico deveria ver nestas circunstâncias motivo algum de alegria.
Resulta que Bertomeu é doutor em Direito Canónico pela Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma com uma tese defendida em 2013 intitulada “A direção paroquial confiada aos leigos: expressão de uma nova ministerialidade na Igreja? Estudo exegético do cân. 517 § 2”.
Este cânone do Código de Direito Canónico de 1983 diz o seguinte: “Se, por escassez de sacerdotes, o Bispo diocesano considera que deve ser confiada uma participação no exercício da cura pastoral da paróquia a um diácono ou a outra pessoa que não tem o caráter sacerdotal, ou a uma comunidade, designará um sacerdote que, dotado das potestades próprias do pároco, dirija a atividade pastoral”.
Pois bem, diz Bertomeu que em 2018 o papa Francisco, seu grande valedor, e a quem se dedica a louvar ad nauseam, o incentivou a transformar em publicação a sua tese doutoral. E assim, na introdução, afirma o sacerdote: “O novo cân. 517 § 2 do Código de Direito Canónico de 1983, promulgado no horizonte renovador aberto pelo Concílio Vaticano II (1962 – 1965), abriu uma fresta por onde começou a filtrar-se um ar que falava de encarnação na realidade: a possibilidade de que aqueles que não foram ordenados ad sacerdotium – diáconos, religiosas e religiosos, leigas e leigos (sic) – não só “cooperassem” como faziam há séculos (…), mas que “participassem” de modo efetivo no exercício da cura pastoral dos paroquianos. Com esta nova possibilidade canónica, criativa onde as haja, o governo paroquial deixava de ser um âmbito estritamente reservado aos sacerdotes. O reconhecimento jurídico desta forma inédita de governo eclesial ou liderança ministerial supôs uma consolidação normativa de práticas que estavam a emergir em diversas realidades do orbe católico, em particular em regiões da América do Sul (sic) afetadas historicamente por uma grave carência de clero”.
A secção da introdução em que Bertomeu faz estas reflexões tem por título “continuidade criativa”, para depois acabar, em dois parágrafos, falando de “forma inédita” e, finalmente, de “novidade” que se supõe ser motivo de celebração. Uma rutura com a tradição e uma inovação de caráter protestantizante em toda a regra.
Há muito lixo neste livro. O meu parecer é que, por saúde espiritual e mental, é melhor não lê-lo. A mim custou-me um grande sacrifício e muito sofrimento. Imagino que, se ainda estivesse em vigor o Índice de Livros Proibidos, que tinha como objetivo defender as almas perante semelhantes obras tóxicas, teria sido incluído. Mas esses tempos passaram e agora promovem-se a heterodoxia e a protestantização desde o coração do Vaticano. Porque este, considero, é o grande perigo desta obra: promover a protestantização. É certo que não o faz a partir do vazio, mas apoiado nada menos que no vigente Código de Direito Canónico, que incorporou em 1983 um cânone impensável em tempos passados. Essa solução criativa, que como o próprio Bertomeu reconhece é uma rutura com a tradição, tenta sempre encontrar a sua justificação nos países de missão e na falta neles de sacerdotes. Esquecem que, nos países de missão, a falta de sacerdotes dá-se nos inícios da evangelização, e que os serviços de catequistas e religiosas na liturgia devem terminar quando existe número suficiente de sacerdotes. No Ocidente encontramo-nos na situação inversa: a falta de sacerdotes deve-se à apostasia generalizada dos batizados, pelos sinais dos tempos e também pela traição da Igreja a si mesma. A tão celebrada incorporação dos leigos no governo das paróquias é então uma falsa solução, protestantizante, que reduz à sua mínima expressão a celebração do Santo Sacrifício do Altar que é a Missa e o sacramento da confissão nas paróquias e empurra os fiéis a comungar das mãos de leigos, de pessoas que não receberam o sacramento da ordem, na imensa maioria dos casos sem que se tenham confessado antes. Já insistimos nisto em ocasiões anteriores: os bispos enganam-nos. O preceito da Igreja é ouvir Missa. O preceito não é comungar. E muitos bispos estão a ocultá-lo aos batizados e fazem-nos comungar sem ouvir Missa, numa autêntica subversão do preceito. E quem se dá conta e não quer participar desta farsa e sim cumprir verdadeiramente o preceito, nas zonas rurais vê-se obrigado a percorrer muitos quilómetros para dar culto ao Senhor. E muitíssimos mais quilómetros se quiser fazê-lo como Deus manda, na Missa de sempre.
Bartomeu lamenta que muitos bispos sejam ainda relutantes em aplicar o cânone 517 § 2. Pois bem, não parece ser este o caso do bispo Conesa de Solsona, na sua aposta pastoral pelos leigos em que nos centramos, embora haja dezenas de bispos em Espanha a fazer o mesmo. Por isso considero que a publicação deste livro não é casual. Não o escreve o Pontífice como ato magisterial nem é um documento oficial da Congregação para a Doutrina da Fé. Mas é obra de um turvo Monsenhor que recebe missões especiais baseadas na confiança pessoal e move-se nesse submundo eclesial de cloacas, entre as técnicas mafiosas e o acreditar-se acima da lei. Por isso, considero que não é descabido pensar que, mesmo não sendo um documento oficial eclesial, venha a tornar-se oficioso, justificando o facto de os leigos ocuparem todo o tipo de ministérios e cargos no governo das paróquias.
O sacerdote Antonio María Domènech afirmava há pouco numa entrevista que “o futuro das igrejas rurais era o encerramento”. E, tristemente, as cifras e a situação das dioceses rurais dão-lhe razão. Bertomeu não o menciona, e também não o fazem os bispos, mas a gravidade da situação é dupla quando não só escasseiam os sacerdotes, mas também os fiéis. Se Deus não lhe puser remédio, a curto prazo, as flamantes equipas motoras paroquiais e diocesanas de Solsona, os agentes de pastoral e os ministros extraordinários da comunhão poderão englobar-se num mesmo ministério ao qual lhe iria ideal o nome de Delegação Diocesana de João Palomo, porque serão os mesmos leigos clericalizados que estarão nos gabinetes, nos presbitérios e nos bancos dos templos. Os demais fiéis, os que quiserem ouvir Missa de verdade, dedicar-se-ão a fazer quilómetros nos seus carros cada domingo e festas de guarda, fugindo desse aquelarre, para proteger as suas almas.
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