Há imagens que resumem uma forma de entender a liturgia melhor do que cem tratados. As fotografias de Víctor Manuel Fernández, «Tucho», elevando a hóstia enquanto segura o cálice com a mesma mão, introduzindo os dedos dentro do cálice com a naturalidade com que qualquer pessoa seguraria um copo num botellón, escandaliza não só por uma questão de rúbricas, mas por uma questão de senso comum católico.
Durante séculos, os sacerdotes foram educados numa autêntica pedagogia da reverência. Após a consagração, mantinham unidos o dedo polegar e o indicador na elevação do cálice para evitar que se perdesse a mais mínima partícula da Hóstia. Purificavam cuidadosamente o cálice para que nenhuma gota do Preciosíssimo Sangue ficasse abandonada nas suas paredes. Tratavam os vasos sagrados com uma delicadeza que hoje muitos consideram exagerada. Mas a Igreja nunca pensou que fosse exagerada. Se realmente cremos que ali está o Corpo e o Sangue de Cristo, como poderia ser excessiva a reverência?
Mel Gibson compreendeu perfeitamente esta realidade numa das cenas mais comoventes de A Paixão de Cristo. Após a flagelação, a Virgem e Maria Madalena limpam cuidadosamente do chão o sangue derramado por Nosso Senhor. É uma catequese visual. A mesma lógica que leva Maria a recolher o sangue de Cristo do pavimento, disse Gibson, é a que deve levar os sacerdotes a purificar com esmero o cálice depois da comunhão, querendo recordá-lo nesta cena cinematográfica.
Por isso resulta tão chocante contemplar o principal vaso sagrado do altar sustentado de uma forma tão descuidada por todo um cardeal Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé. Qualquer sacerdote minimamente consciente do que tem nas mãos procura transmitir exatamente o contrário: estabilidade, segurança, respeito e veneração.
Basta ver outras celebrações do cardeal Fernández para comprovar que estamos perante um costume. Um costume que reflete uma familiaridade excessiva com aquilo que deveria inspirar o máximo respeito.
Talvez alguns considerem que tudo isto são detalhes insignificantes. Mas a história da liturgia católica está construída precisamente sobre a convicção contrária: os detalhes importam porque falam do essencial.