À medida que se conhecem novos detalhes da visita de Leão XIV a Espanha, torna-se cada vez mais difícil ignorar essa sensação incómoda de estar a assistir à preparação de um grande acontecimento institucional, mediático e cultural em que a dimensão especificamente religiosa fica relegada para segundo plano. Não porque o Papa tenha deixado de ser o Sucessor de Pedro, mas porque quem organiza, apresenta e enquadra os atos parece empenhado em converter a sua presença num evento transversal apto para todos os públicos, cuidadosamente integrado nos códigos da Espanha oficial.
A escolha dos jornalistas Carlos Franganillo e Lara Siscar para conduzir o encontro que reunirá o Pontífice com representantes da cultura, da educação, da empresa e do desporto não teria maior relevância se se tratasse de uma decisão isolada. No entanto, soma-se a uma longa lista de nomes que desenham uma direção muito concreta. Juntamente com eles aparecerão Antonio Banderas, Rozalén, Sara Baras, Carolina Marín, Teresa Perales, os líderes da UGT e da CCOO, representantes da patronal e diversas figuras habituais do ecossistema mediático e institucional espanhol. O resultado não parece tanto uma visita pastoral como uma grande encenação de consenso social em torno da figura do Papa.
Ninguém discute que o Pontífice deva dialogar com o mundo da cultura, da empresa, do desporto ou da política. De facto, a Igreja sempre procurou estar presente onde se desenvolve a vida dos homens. O que chama a atenção é que, quando se observa o conjunto da programação e dos perfis selecionados para protagonizar os atos mais visíveis, emerge uma imagem muito determinada de Espanha: a Espanha televisiva, institucional e culturalmente homologada, a mesma que costuma ocupar os estúdios, os grandes fóruns e os espaços de representação pública.
O problema não é a presença destes nomes. O problema é a ausência de outros. É difícil encontrar no escaparate principal da visita referências visíveis às realidades que sustentam quotidianamente a vida da Igreja: famílias, movimentos apostólicos, associações pró-vida, comunidades religiosas, educadores católicos ou tantas iniciativas evangelizadoras que trabalham silenciosamente longe dos holofotes. Dá a impressão de que, para apresentar o Papa à sociedade espanhola, se considerou mais importante rodeá-lo de celebridades reconhecíveis do que mostrar o rosto concreto do catolicismo vivo.
Esta tendência não pode separar-se do contexto político em que se produz a visita. Há anos que o Governo de Pedro Sánchez demonstrou uma notável capacidade para integrar no seu relato institucional símbolos e figuras que, em princípio, não fazem parte do seu próprio projeto ideológico. A Coroa, as Forças Armadas ou determinadas tradições religiosas têm sido utilizadas em diferentes momentos como elementos de legitimação e normalização pública. A figura do Papa possui um valor ainda maior: representa uma autoridade moral global cuja imagem transmite respeitabilidade, moderação e prestígio internacional.
E é evidente que alguns setores políticos, mediáticos e culturais não estão a ver em Leão XIV uma oportunidade extraordinária para projetar uma imagem de harmonia que dificilmente corresponde à realidade. Porque enquanto se preparam grandes cenários de diálogo e entendimento, continuam plenamente vigentes políticas que colidem frontalmente com princípios fundamentais da doutrina católica em questões como a vida, a família, a educação ou a própria conceção da pessoa humana.
A questão não é se o Papa deve encontrar-se com representantes da sociedade civil. A questão é que mensagem se transmite quando uma visita apostólica acaba envolta numa estética que lembra mais um festival ou uma cerimónia de prestígio institucional do que um apelo à conversão, à verdade e ao encontro com Cristo. Existe uma diferença substancial entre dialogar com o mundo e deixar-se absorver pelas suas categorias.
A Igreja não precisa de converter cada visita papal num espetáculo para demonstrar a sua relevância. Também não precisa da validação dos estúdios nem das elites culturais para justificar a sua presença na sociedade. A sua força residiu sempre em algo muito mais profundo: a capacidade de anunciar o Evangelho mesmo quando resulta incómodo para os poderosos, para os meios e para as modas dominantes.
Quando Leão XIV chegar a Espanha, milhões de católicos não esperarão uma gala. Esperarão ouvir a voz do Sucessor de Pedro. E seria uma pena que, entre tantos holofotes, apresentadores, celebridades e encenações cuidadosamente desenhadas, essa fosse precisamente a voz que menos se ouvisse.