Mit der Veröffentlichung neuer Details zum Besuch von Leo XIV. in Spanien wird es zunehmend schwieriger, das unbehagliche Gefühl zu ignorieren, Zeuge der Vorbereitung eines großen institutionellen, medialen und kulturellen Ereignisses zu sein, bei dem die spezifisch religiöse Dimension in den Hintergrund rückt. Nicht, weil der Papst aufgehört hätte, der Nachfolger Petri zu sein, sondern weil diejenigen, die die Veranstaltungen organisieren, präsentieren und einrahmen, offenbar entschlossen sind, seine Anwesenheit in ein für alle Zielgruppen geeignetes, quer durch die Gesellschaft wirkendes Ereignis zu verwandeln, das sorgfältig in die Codes des offiziellen Spanien eingebettet ist.
Die Auswahl der Journalisten Carlos Franganillo und Lara Siscar als Moderatoren des Treffens, bei dem der Pontifex mit Vertretern von Kultur, Bildung, Wirtschaft und Sport zusammentrifft, wäre von geringerer Bedeutung, handelte es sich um eine isolierte Entscheidung. Sie fügt sich jedoch in eine lange Liste von Namen ein, die eine sehr konkrete Richtung vorgeben. Neben ihnen werden Antonio Banderas, Rozalén, Sara Baras, Carolina Marín, Teresa Perales, die Vorsitzenden von UGT und CCOO, Vertreter der Arbeitgeberverbände sowie verschiedene übliche Figuren des spanischen medialen und institutionellen Ökosystems auftreten. Das Ergebnis wirkt weniger wie ein pastoraler Besuch als vielmehr wie eine große Inszenierung des gesellschaftlichen Konsenses um die Person des Papstes.
Niemand bestreitet, dass der Pontifex mit der Welt der Kultur, der Wirtschaft, des Sports oder der Politik ins Gespräch treten sollte. Die Kirche hat stets danach gestrebt, dort präsent zu sein, wo sich das Leben der Menschen entfaltet. Auffällig ist jedoch, dass bei Betrachtung des Gesamtprogramms und der für die sichtbarsten Veranstaltungen ausgewählten Profile ein sehr bestimmtes Bild Spaniens entsteht: das des fernsehpräsenten, institutionellen und kulturell angepassten Spanien, das üblicherweise die Studios, großen Foren und öffentlichen Repräsentationsräume besetzt.
Das Problem liegt nicht in der Anwesenheit dieser Namen. Das Problem ist das Fehlen anderer. Im Hauptschaufenster des Besuchs sind kaum sichtbare Hinweise auf die Realitäten zu finden, die das kirchliche Leben tagtäglich tragen: Familien, apostolische Bewegungen, Lebensschutzvereinigungen, Ordensgemeinschaften, katholische Erzieher oder die vielen evangelisierenden Initiativen, die abseits der Scheinwerfer still arbeiten. Es entsteht der Eindruck, dass es für die Präsentation des Papstes vor der spanischen Gesellschaft als wichtiger erachtet wurde, ihn mit bekannten Prominenten zu umgeben, als das konkrete Gesicht des lebendigen Katholizismus zu zeigen.
Diese Tendenz lässt sich nicht vom politischen Kontext trennen, in dem der Besuch stattfindet. Seit Jahren hat die Regierung von Pedro Sánchez eine bemerkenswerte Fähigkeit bewiesen, Symbole und Figuren in ihre institutionelle Erzählung zu integrieren, die ursprünglich nicht Teil ihres eigenen ideologischen Projekts sind. Die Krone, die Streitkräfte oder bestimmte religiöse Traditionen wurden zu verschiedenen Zeitpunkten als Elemente der Legitimation und öffentlichen Normalisierung genutzt. Die Figur des Papstes besitzt einen noch größeren Wert: Sie verkörpert eine globale moralische Autorität, deren Image Respektabilität, Mäßigung und internationales Prestige vermittelt.
Und es ist offensichtlich, dass einige politische, mediale und kulturelle Kreise in Leo XIV. keine außergewöhnliche Gelegenheit sehen, ein Bild der Harmonie zu projizieren, das kaum der Realität entspricht. Denn während große Bühnen des Dialogs und der Verständigung vorbereitet werden, bleiben Politiken voll in Kraft, die in grundlegenden Fragen wie dem Leben, der Familie, der Bildung oder dem Verständnis der menschlichen Person frontal mit zentralen Prinzipien der katholischen Lehre kollidieren.
Die Frage ist nicht, ob der Papst Vertreter der Zivilgesellschaft treffen sollte. Die Frage ist, welche Botschaft vermittelt wird, wenn ein apostolischer Besuch in eine Ästhetik gehüllt wird, die eher an ein Festival oder eine institutionelle Prestigezeremonie erinnert als an einen Aufruf zur Umkehr, zur Wahrheit und zur Begegnung mit Christus. Es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen dem Dialog mit der Welt und dem Aufgehen in ihren Kategorien.
Die Kirche braucht nicht, jeden Papstbesuch in ein Spektakel zu verwandeln, um ihre Relevanz zu beweisen. Sie braucht auch nicht die Bestätigung der Studios oder der kulturellen Eliten, um ihre Präsenz in der Gesellschaft zu rechtfertigen. Ihre Kraft hat stets in etwas viel Tieferem gelegen: der Fähigkeit, das Evangelium zu verkünden, selbst wenn es den Mächtigen, den Medien und den herrschenden Moden unbequem ist.
Wenn Leo XIV. in Spanien ankommt, werden Millionen von Katholiken keine Gala erwarten. Sie werden die Stimme des Nachfolgers Petri hören wollen. Und es wäre schade, wenn gerade diese Stimme zwischen all den Scheinwerfern, Moderatoren, Prominenten und sorgfältig inszenierten Kulissen am wenigsten zu hören wäre.