Madrid, Barcelona e as Canárias preparam-se para receber milhares de jovens, peregrinos e curiosos por ocasião dos atos ligados à visita do Papa. Anunciam-se pontos de escuta, espaços de acolhimento, programas culturais e dispositivos de informação para orientar quem participar nas diferentes atividades. Tudo isso pode ser razoável e necessário num encontro multitudinário. Mas chama a atenção uma ausência que não deveria passar despercebida: a confissão.
Não sabemos se ainda se está a tempo de o corrigir, mas deveria fazer-se. Porque se a Igreja acredita verdadeiramente no que ensina; se acredita realmente na graça, no pecado, na necessidade de se reconciliar com Deus e na salvação eterna, então o sacramento da penitência não pode ocupar um lugar secundário no programa nem converter-se numa atividade quase invisível. Deve estar no centro.
Em algumas edições da Jornada Mundial da Juventude isto foi compreendido perfeitamente. Muitos recordam aquelas imagens de sacerdotes a confessar durante horas, em parques, praças ou espaços habilitados para isso, enquanto milhares de jovens iam ao sacramento. Aquilo tinha um sentido profundamente católico. Aquilo mostrava uma Igreja que acreditava que as almas importam e que entendia que o maior bem que se pode oferecer a uma pessoa não é uma experiência coletiva, nem um folheto informativo, nem um gesto de acompanhamento genérico, nem a recuperação da graça.
Porque a questão, no fundo, é muito simples. Se temos fé, acreditamos que o homem precisa de estar em graça. Não só para comungar dignamente, mas para viver cristianamente e para salvar-se. E se isso é verdade, então resulta inevitável perguntar-se por que tantos grandes encontros católicos parecem organizados como eventos religiosos em que tudo está previsto salvo precisamente aquilo que conduz de forma mais direta à conversão.
Multiplicam-se os cenários, as atividades paralelas, os pontos logísticos, os dispositivos de assistência e as celebrações em massa, muitas vezes de duvidoso gosto litúrgico, enquanto apenas se percebe uma preocupação visível para facilitar de maneira ampla, clara e constante o acesso ao sacramento da penitência. E, no entanto, poucos serviços seriam mais importantes durante esses dias do que uma rede de parroquias abertas, sacerdotes disponíveis e lugares bem sinalizados, onde qualquer pessoa pudesse confessar-se.
Não se trata de opor umas coisas às outras. Ninguém discute a necessidade de organização, segurança, informação ou acolhimento. Mas sim convém recordar o orden de importância. A Igreja não existe para produzir grandes eventos nem para organizar experiências emocionais em massa. A Igreja existe para salvar almas. E um encontro com o Papa só terá verdadeiro sentido cristão se servir para aproximar as pessoas a Deus, aos sacramentos e à conversão.
Por isso seria uma oportunidade perdida que Madrid se enchesse de atividades, programas, cenários e pontos de informação, enquanto a confissão ficasse relegada a um elemento marginal. Seria, além disso, uma sinal preocupante de essa incomodidade contemporânea com tudo que lembra que o pecado existe, que a graça existe e que a salvação eterna não é uma metáfora.
Mas talvez ainda se esteja a tempo de reagir. E aqui surge uma proposta concreta dirigida aos párocos de Madrid. ¿Y si durante esses dias se ampliassem de forma extraordinária os horários de confissão? ¿Y si determinadas parroquias do centro permanecessem abertas até de madrugada, ou mesmo durante as vinte e quatro horas, com sacerdotes disponíveis para administrar o sacramento? ¿Y si Madrid oferecesse aos peregrinos não só acolhimento logístico, mas a possibilidade real de se reconciliar com Deus em qualquer momento?
Seria provavelmente um dos frutos espirituais mais importantes de toda a visita. Muito mais profundo e duradouro que muitas atividades passageiras. Ver iglesias abertas, luzes acesas, confessionários ocupados e sacerdotes atendendo almas seria uma imagem autenticamente católica e uma resposta coerente com o que a Igreja acredita.
E desde logo, iniciativas assim mereceriam ser difundidas ao máximo. Se alguma paróquia, reitorado ou comunidade decide dar esse passo, aqui estaremos para ajudar a comunicá-lo, apoiá-lo e dar-lhe toda a visibilidade possível. Porque poucas coisas seriam hoje mais contraculturais —e mais necessárias— que voltar a colocar a confissão no centro.