O Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), o padre Davide Pagliarani, tornou pública esta quinta-feira 14 de maio, festa da Ascensão, uma Declaração de Fé católica dirigida ao Papa Leão XIV, datada em Menzingen (Suíça), sede geral da Fraternidade.
O documento, redigido em tom filial mas doutrinalmente firme, apresenta-se como «o mínimo indispensável» exigido pela FSSPX para estar em comunhão com a Igreja e, nas palavras de seu Superior, poder chamar-se verdadeiramente católicos e «filhos» do Romano Pontífice. Pagliarani lamenta que, após mais de cinquenta anos de conversações com a Santa Sé, os posicionamentos da Fraternidade «não receberam nenhuma resposta verdadeiramente satisfatória» e denuncia que o direito canônico tenha sido empregado, a seu juízo, «não para confirmar na fé, mas para afastar dela».
A Declaração reafirma pontos clássicos do magistério pré-conciliar —unicidade da verdadeira religião, necessidade da Igreja católica para a salvação, caráter propiciatório do Santo Sacrifício da Missa, realeza social de Cristo, condenação da laicidade e rejeição a qualquer «bênção» a casais do mesmo sexo— e propõe implicitamente ao novo Pontífice uma hoja de rota doutrinal para uma eventual normalização canônica.
A seguir, reproduzimos integralmente a tradução ao português do texto remetido a Leão XIV.
Declaração de Fé católica dirigida a Sua Santidade o Papa Leão XIV pelo abade Davide Pagliarani, Superior Geral da FSSPX
Santíssimo Padre:
Há mais de cinquenta anos, a FSSPX esforça-se por expor à Santa Sé seu caso de consciência perante os erros que destroem a fé e a moral católicas. Infelizmente, todas as conversações entabladas ficaram sem resultado, e todas as preocupações expressas não receberam nenhuma resposta verdadeiramente satisfatória.
Há mais de cinquenta anos, a única solução realmente contemplada pela Santa Sé parece ser a das sanções canônicas. Com grande pesar nosso, parece-nos que o direito canônico é utilizado, portanto, não para confirmar na fé, mas para afastar dela.
Por meio do texto que segue, a FSSPX regozija-se em expressar a Vossa Santidade, de forma filial e sincera, nas presentes circunstâncias, sua adesão à fé católica, sem ocultar nada nem a Vossa Santidade nem à Igreja universal.
A Fraternidade coloca esta simples Declaração de Fé em Vossas mãos. Parece-nos corresponder ao mínimo indispensável para poder estar em comunhão com a Igreja, chamar-nos verdadeiramente católicos e, consequentemente, filhos Vossos.
Não temos outro desejo senão o de viver e ser confirmados na fé católica romana.
«Assim, permanecendo firmemente arraigados e estabelecidos na verdadeira fé católica, esforçai-vos por ser sempre dignos ministros do sacrifício divino e da Igreja de Deus, que é o Corpo de Cristo. Pois, como diz o Apóstolo: ‘Tudo o que não procede da fé é pecado’ (Rom 14, 23), cismático e fora da unidade da Igreja.» (Pontifical Romano, Monição aos ordenandos ao subdiaconato.)
DECLARAÇÃO DE FÉ CATÓLICA
Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Sabedoria divina, Verbo encarnado, que quis uma só religião, que deixou definitivamente caduca a Antiga Aliança, que fundou uma só Igreja, que triunfou sobre Satanás, que venceu o mundo, que permanece conosco até o fim dos tempos e que voltará para julgar os vivos e os mortos.
Ele, Imagem perfeita do Pai, Filho de Deus feito homem, foi constituído único Redentor e Salvador do mundo pela Encarnação e pela oferta voluntária do sacrifício da Cruz. Nosso Senhor satisfaz à justiça divina derramando seu preciosíssimo Sangue, e é neste Sangue que estabelece a Nova e Eterna Aliança, abolindo a Antiga. É, consequentemente, o único Mediador entre Deus e os homens e o único caminho para chegar ao Pai. Só quem o conhece, conhece o Pai.
Por um decreto divino, a Santíssima Virgem Maria foi associada direta e intimamente a toda a obra da Redenção; portanto, negar esta associação —nos termos recebidos da Tradição— equivale a alterar a própria noção de Redenção tal como a Divina Providência a quis.
Não existe senão uma só fé e uma só Igreja pelas quais possamos ser salvos. Fora da Igreja católica romana, e sem a profissão da fé que ela sempre ensinou, não há salvação nem remissão dos pecados.
Consequentemente, todo homem deve ser membro da Igreja católica para salvar sua alma, e não existe senão um só batismo como meio para incorporar-se a ela. Esta necessidade concerne a toda a humanidade sem exceção e inclui indistintamente a cristãos, judeus, muçulmanos, pagãos e ateus.
O mandato recebido pelos Apóstolos, de pregar o Evangelho a todo homem e de converter todo homem à fé católica, permanece válido até o fim dos tempos e responde à necessidade mais absoluta e imperiosa que existe no mundo. «Quem crer e for batizado será salvo; quem não crer será condenado» (Mc 16, 16). Consequentemente, renunciar a cumprir este mandato constitui o mais grave dos crimes contra a humanidade.
A Igreja romana é a única que possui simultaneamente as quatro notas que caracterizam a Igreja fundada por Jesus Cristo: a Unidade, a Santidade, a Catolicidade e a Apostolicidade.
Sua unidade deriva essencialmente da adesão de todos os seus membros à única verdadeira fé, fielmente conservada, ensinada e transmitida pela hierarquia católica ao longo dos séculos.
A negação de uma só verdade de fé destrói a própria fé e torna radicalmente impossível toda comunhão com a Igreja católica.
O único caminho possível para restabelecer a unidade entre cristãos de confissões diversas consiste na apremiante e caritativa chamada dirigida aos não católicos para professar a única verdadeira fé no seio da única verdadeira Igreja.
De modo algum a Igreja católica pode ser considerada ou tratada em pé de igualdade com um culto falso ou com uma igreja falsa.
O Romano Pontífice, Vigário de Cristo, é o único sujeito detentor da autoridade suprema sobre toda a Igreja. É ele só quem confere diretamente aos demais membros da hierarquia católica a jurisdição sobre as almas.
«O Espírito Santo não foi prometido aos sucessores de Pedro para que, sob sua revelação, dessem a conhecer uma doutrina nova, mas para que, com sua assistência, guardassem santamente e expusessem fielmente a revelação transmitida pelos Apóstolos, isto é, o depósito da fé.» (Pastor Aeternus, cap. 4.)
A uma fé única corresponde um culto único, expressão suprema, autêntica e perfeita dessa mesma fé.
A Santa Missa é a perpetuação no tempo do sacrifício da Cruz, oferecido por muitos e renovado sobre o altar. Embora oferecido de maneira incruenta, o santo sacrifício da Missa é essencialmente expiatório e propiciatório. Nenhum outro culto procura a adoração perfeita. Nenhum outro culto que não esteja em relação com ele é agradável a Deus. Nenhum outro meio é suficiente para a santificação das almas.
Consequentemente, o santo sacrifício da Missa não pode de modo algum ser reduzido a uma simples comemoração, a uma refeição espiritual, a uma assembleia sagrada celebrada pelo povo, à celebração do mistério pascal sem sacrifício, sem satisfação da justiça divina, sem expiação dos pecados, sem propiciação e sem Cruz.
O auxílio prestado às almas pelos sacramentos da Igreja católica é suficiente em toda circunstância e época para permitir aos fiéis viver em estado de graça.
A lei moral contida no Decálogo e aperfeiçoada no Sermão da Montanha é a única praticável para obter a salvação das almas. Qualquer outro código moral —por exemplo, fundado no respeito à criação ou nos direitos da pessoa humana— é radicalmente insuficiente para santificar e salvar uma alma. De modo algum pode substituir a única verdadeira lei moral.
A exemplo de São João Batista, a verdadeira caridade nos obriga a advertir os pecadores e a não renunciar jamais a tomar os meios necessários para salvar suas almas.
Quem come o Corpo de Nosso Senhor e bebe seu Sangue em estado de pecado come e bebe sua própria condenação, e nenhuma autoridade pode modificar esta lei contida no ensino de São Paulo e na Tradição.
O pecado impuro contra a natureza é de tal gravidade que clama sempre e em toda circunstância vingança ante Deus, e é radicalmente incompatível com toda forma de amor autêntico e cristão. Portanto, semelhante «modo de vida» não pode de modo algum ser reconhecido como um dom de Deus. Um casal que pratique este vício deve ser ajudado a libertar-se dele, e não pode de modo algum ser abençoado —formal ou informalmente— pelos ministros da Igreja.
A submissão das instituições e das nações enquanto tais à autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo deriva diretamente da Encarnação e da Redenção. Consequentemente, a laicidade das instituições e das nações constitui uma negação implícita da divindade e da realeza universal de Nosso Senhor.
A cristandade não é um simples fenômeno histórico, mas o único ordem querido por Deus entre os homens. Não é a Igreja que deve conformar-se ao mundo, mas o mundo que deve ser transformado pela Igreja.
É nesta fé e nestes princípios que pedimos ser instruídos e confirmados por Aquele que recebeu o carisma para fazê-lo. Com a ajuda de Nosso Senhor, preferimos a morte a renunciar a eles. É nesta fé imutável que desejamos viver e morrer, na espera de que ceda seu lugar à visão direta da Verdade eterna imutável.
Menzingen, 14 de maio de 2026, na festa da Ascensão de Nosso Senhor.
Davide Pagliarani