Ya no es solo Alemania. En una parroquia italiana de la diócesis de Bolonia -la sede del cardenal Matteo Zuppi- se ha llevado a cabo la primera bendición de una pareja gay por parte de un sacerdote católico en Italia, pese a la explícita prohibición de la Santa Sede.
Pietro Morotti y Giacomo Spagnoli, informa La Nuova Bussola Quotidiana, se unieron civilmente el 11 de junio en el municipio de Budrio en la provincia de Bolonia. Tras la clásica foto de recuerdo y lanzamiento de arroz, se les abrieron de par en par las puertas de la iglesia de San Lorenzo, que está justo al otro lado de la plaza del Registro Civil.
Dentro de la iglesia, los esperaba un nutrido grupo de sacerdotes listos para celebrar la Misa. El celebrante principal, el padre Gabriele Davalli, que los conoce a los dos y los sigue en el grupo ‘En Camino’ para católicos LGBT, entre sus diversas tareas en la diócesis de Bolonia, tiene a su cargo la pastoral familiar. Una vez en la iglesia , comenzó una segunda ceremonia, una misa, para Pietro y Giacomo, sus padres, familiares y amigos, tras el ‘sí’ que acababa de pronunciarse ante la audiencia oficial. Una misa en la que los dos -homosexuales declarados- también fueron celebrados por la Iglesia. Allí estaba toda la parafernalia típica de las bodas: las flores, los trajes de gala, las canciones, el fotógrafo y los dos ‘recién casados’, protagonistas de la celebración, en primera fila.
Pero, para que no parezca una abierta violación de las leyes de la Iglesia , que prohíbe la bendición a las parejas homosexuales y lo hace con un responsum muy claro , los sacerdotes inventaron la idea de una misa de acción de gracias. ¿Cómo puedes decir que fue una misa de acción de gracias por una unión civil recién sellada en la que dos hombres se unen como pareja?, se preguntan en La Bussola los periodistas Andrea Zambrano y Luisella Scrosati. “Porque cada misa es una acción de gracias”, comienza el padre Davalli por teléfono al Daily Compass. Entonces, ¿por qué dijeron los dos gracias? «Si te refieres a los dos jóvenes, Giacomo y Pietro, que contrajeron su unión civil, participaron como todas las demás personas que estaban en la iglesia».
Pero, eso no es exactamente lo que sucedió ese día : en un momento, después de la Sagrada Comunión, los dos hombres se pararon en el altar donde el sacerdote les entregó un delantal. “La entrega de este mandil significa que estos dos jóvenes siempre han servido al grupo in cammino con el servicio de coordinación y recepción, no fue un gesto litúrgico”.
De hecho, ignorando el juego de palabras, el objetivo de la bendición fue claro desde el principio. Lo demuestra un video de 2021 con más de 5000 visitas en YouTube , en el que Pietro y Giacomo literalmente desnudan sus almas, contando su enamoramiento y su camino dentro de la Iglesia, notando entre otras cosas que “las respuestas en el Catecismo no resultaron definitivas para nuestra vida” y después de todo “el Espíritu ya bendice esta unión”. El título que se le ha dado al video, de alta calidad, es La Mayor Bendición. Lo que significa la bendición de Dios, que ya bendice las elecciones de sus hijos homosexuales que forman parte de una comunidad de católicos y que la Iglesia debe acoger.
Pero hay más en el video (desde el minuto 3:58), Giacomo Morotti plantea creencias que nada tienen que ver con la enseñanza de la Iglesia (¡al contrario!), pero que bien expresan el feo giro que muchos pastores, teólogos y fieles han ido tomando para décadas.
En primer lugar, una idea totalmente equivocada de la acción del Espíritu Santo (adjetivo que nunca se pronuncia), que se cree que bendice situaciones que el mismo Espíritu, el inspirador de las Escrituras, condena explícitamente. Morotti ofrece su personal interpretación del episodio narrado en el capítulo diez de los Hechos de los Apóstoles, cuando Pedro bautiza a los primeros paganos en casa del centurión Cornelio. Mientras Pedro está en casa de Cornelio y habla a los paganos allí reunidos, el Espíritu Santo desciende sobre ellos. Pedro comprende y exclama: » ¿Quién puede impedir que estos que han recibido, como nosotros, el Espíritu Santo, sean bautizados en agua?»(10:47). Morotti comenta lo siguiente: “Mi primer pensamiento fue: pero estos matrimonios ya son bendecidos por el Espíritu. No sólo eso. La Iglesia es bendecida por el Espíritu a través de la presencia de estos matrimonios.
El Espíritu bendice a la Iglesia dándole a la Iglesia la presencia de estas parejas. Entonces yo diría: ¿qué puede añadir o quitar la bendición de los hombres a la bendición del Espíritu?”. Por supuesto, el Espíritu sopla donde quiere y en su ‘libertad’ -muy gnóstica y poco cristiana- bendice lo que maldice en otros lugares y hasta bendice a la Iglesia a través de uniones intrínsecamente desordenadas. Un espíritu con una personalidad dicotómica.