Di: Una cattolica (ex)perplessa
Qualche tempo fa, abbiamo parlato in una di queste tribune del libro del sacerdote canadese James Mallon, Un rinnovamento divino.
Spiegavamo come nel 2016 sia apparsa la versione spagnola, che è diventata un vero e proprio fenomeno tra vescovi e parroci, i quali hanno trovato nei modelli che lui aveva applicato nella sua parrocchia idee per rinnovare le moribonde parrocchie spagnole.
Si tratta di un’opera che proponeva, come indica il suo sottotitolo, di passare da una parrocchia di mantenimento a una parrocchia missionaria, e spiegava ciò che aveva fatto nella sua parrocchia negli ultimi anni per far sì che si unissero nuovi fedeli, introducendo i corsi di primo annuncio Alpha e il successivo accompagnamento per consolidare la fede dei nuovi arrivati con vari altri gruppi e dinamiche che facessero sentire la parrocchia come una comunità di comunità.
Bisogna dire che la sua parrocchia, San Benedetto, era molto grande, risultato della fusione di tre parrocchie. Padre Mallon affermava che circa 2.500 persone passavano per le sue messe nel corso del fine settimana.
La situazione in Spagna è diversa. Poche parrocchie possono dire una cosa del genere, anche se in alcune parrocchie delle città più grandi si celebrano fino a cinque messe la domenica e la chiesa si riempie in tutte.
Avendo avuto il libro di Padre Mallon un tale impatto in Spagna, mi sorprende che, ora, solo 10 anni dopo, quando tanto si ci chiama a essere missionari – allo stesso tempo che, paradossalmente, si afferma che il proselitismo è peccato e che tutte le religioni sono vie ugualmente valide verso qualche dio –, non si riprenda la lettura di quel libro dalle strutture diocesane come si fece nel 2016. La Chiesa non può funzionare alla maniera del mondo, con la mentalità del “usa e getta” e le mode effimere; e, in questo senso, sebbene il libro di Padre Mallon sia stato molto letto nel 2016 per trovare soluzioni, non sembra che sia stata prestata la stessa attenzione a molte delle sue diagnosi, e queste possono essere di grande aiuto per la Chiesa in Spagna oggi. Alpha è stato implementato in molte parrocchie, con uguali risultati, ma si è tralasciata la necessaria riflessione sul secondo capitolo del libro, intitolato “una casa di dolore”, con cui la maggior parte dei fedeli medi di parrocchia e i buoni sacerdoti possiamo sentirci identificati.
Padre Mallon dedica 20 pagine del suo libro a questo capitolo, in cui descrive ciò che lui definisce “una chiesa di mantenimento”, che sarebbero parrocchie che si sono trasformate in “dispensatrici di sacramenti”, mentre i loro numeri diminuiscono, quando, in realtà, sono chiamate a fare discepoli. Le parole del sacerdote canadese sono puro buon senso quando confronta ciò che accade a un corpo sano e a un corpo malato: un corpo sano cresce, mentre un corpo malato, debole, diminuisce. E questo è ciò che accade nella Chiesa in Occidente: che crollano le cifre della partecipazione alla Messa domenicale e dei sacramenti.
Padre Mallon parla del dolore con cui i fedeli viviamo la situazione della Chiesa in Occidente di fronte al collasso delle strutture parrocchiali di molte diocesi; la chiusura di parrocchie, fusioni, unità pastorali e amalgamamenti di ogni tipo come conseguenza del calo della partecipazione dei fedeli e del numero di sacerdoti. Molte persone molto buone nella Chiesa vivono con dolore e disorientamento la situazione attuale, e non trovano risposte nei loro pastori.
Penso alle molte persone che potrebbero essere definite “conservatrici”, che vogliono vivere la loro fede integralmente, fare le cose bene; servire fedelmente Dio e la sua Chiesa. Vivono confusi, perché la Chiesa predica molto sull’ecologismo e sull’accoglienza degli immigrati e molto poco su Dio, e perché nei settori conservatori della Chiesa ci sono gruppi che stanno virando verso celebrazioni di Messa, ritiri e insegnamenti sempre più pieni di sentimentalismo e meno di formazione. La maggioranza silenziosa, intanto, soffre, perché vede che c’è qualcosa che non funziona, ma continuiamo ad agire come se non accadesse nulla. Accanto a chi soffre, immagino che ci siano anche molti tiepidi, indifferenti, che adempiono alla domenica e poco altro.
Ma, in questa situazione di dolore che si sente nella maggior parte delle parrocchie, e la necessità della vera missione evangelizzatrice, paradossalmente l’autoreferenzialità nella Chiesa è maggiore che mai, ed è inoltre in totale dissonanza con il racconto ufficiale, che parla solo di “missione” e “accoglienza”, introducendo inoltre la zeppa politicamente corretta e suicida dell’accoglienza ai musulmani, senza cercare la loro conversione, rendendo ancora di più la Chiesa una semplice ONG che fornisce aiuto materiale.
È innegabile che Mons. Davide Pagliarani, superiore generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, aveva ragione quando ha esposto che esiste uno stato di necessità nella Chiesa attuale, in cui la maggior parte delle parrocchie non offrono i mezzi necessari per la salvezza delle anime.
D’altra parte, oltre alla sofferenza dei fedeli, c’è la sofferenza dei buoni sacerdoti. Don Jorge González Guadalix porta anni a essere un esempio dello sforzo che richiede a un sacerdote mantenere parrocchie rurali in nuclei di popolazione piccoli e come lo sforzo non sempre dia frutti visibili. Che chi si mantiene eroiche sono le quattro Rafaele e Giovanne. Per il sacerdote anche questo è un grande dolore. Per il pastore, non per il mercenario, a cui tutto è indifferente e chiude la parrocchia da lunedì a venerdì e se ne va dal paese. È vero che nei paesi piccoli e nelle zone rurali influisce la situazione demografica generale: lo spopolamento e l’invecchiamento della popolazione. Ma non possiamo applicare la stessa scusa alle parrocchie moribonde di paesi grandi o città.
Curiosamente, e sebbene il collasso a breve termine delle strutture diocesane per mancanza di sacerdoti e di fedeli risulti così evidente, i vescovi continuano con le loro frenetiche agende di riunioni e varie attività, con eventi di massa, molta musica pop-hakunera e invitati famosi nel mondo digitale; evitando che l’attivismo permetta loro di guardare la situazione con realismo e serenità, per pregare e lavorare per cercare di rivitalizzare la Chiesa dalla fede, dalla preghiera e dal silenzio, senza esperimenti con gassosa che non producono alcun tipo di frutto oltre al picco del momento. In tutte le rumorose e mondane attività della Chiesa attuale, almeno in Spagna, la chiamata della chiesa sinodale alla missione contrasta gravemente con la realtà che la stragrande maggioranza delle attività sono autoreferenziali; un intrattenimento per chi è già dentro, senza andare a cercare le migliaia di anime che sono fuori, in pericolo di perdersi per sempre.
Esiste un nuovo movimento di giovani nella Chiesa, di cui abbiamo già parlato, che hanno creato un’app destinata a far sì che “il giovane” possa incontrarsi con la Chiesa. I parroci devono fare loro stessi il lavoro di compilare i dati della loro parrocchia nell’app, affinché “il giovane” possa trovarla. Ma, attenzione!, si astengano i parroci nelle cui parrocchie ci siano solo quattro anziane che recitano il rosario, perché la stupenda applicazione è esclusiva per parrocchie e comunità in cui esista “vita giovane”. Le altre hanno proibito di iscriversi. Che ridicola e puerile idolatria della giovinezza, che non è altro che un’epoca passeggera della vita; che ignoranza di ciò che è la mentalità della Chiesa, così estranea all’idea mondana di un progresso sempre in meglio; e che modo così poco elegante di disprezzare persone che hanno portato tutta la vita, lungo il convulso XX secolo, fedeli alla Chiesa di Cristo, da parte di alcuni ventenni appena convertiti. Solo Dio sa se, alla fine delle loro vite, potranno dire con San Paolo che si sono mantenuti fedeli e hanno conservato la fede. Nel frattempo, il disprezzo verso chi lo fa e con la cui preghiera silenziosa hanno sostenuto molti altri non sembra l’atteggiamento più cristiano.