Il cardinale Timothy Radcliffe ha assicurato di provare una «profonda simpatia» per i cattolici che soffrono le restrizioni imposte alla Messa tradizionale, pur sostenendo che, quando la Chiesa stabilisce che un rito non deve essere utilizzato, i fedeli devono accettare tale decisione per evitare che l’Eucaristia diventi motivo di divisione.
Il domenicano britannico si è espresso in un’intervista concessa a AdVaticanum, in cui è stato interrogato espressamente sui cattolici legati al Vetus Ordo che si sentono trattati con disapprovazione da membri della gerarchia. L’intervistatore ha citato come esempio la Pellegrinaggio Nostra Signora della Cristianità, che percorre ogni anno il cammino tra Oviedo e Covadonga, nelle Asturie, e le restrizioni che impediscono ai partecipanti di celebrare la Messa tradizionale nella Cattedrale di Oviedo e nella Basilica di Covadonga.
«Provo una profonda simpatia per le persone il cui amore per la Messa tridentina le ha portate a entrare in tensione con la gerarchia. Alcune di esse sono mie amiche e detesto vederle soffrire», inizia rispondendo Radcliffe.
«Se la Chiesa dichiara che un rito non deve essere utilizzato»
Dopo aver espresso la sua vicinanza ai fedeli, Radcliffe sostiene che deve prevalere il carattere dell’Eucaristia come sacramento di unità.
«È bene ricordare sempre che l’Eucaristia è il sacramento della nostra unità in Cristo. Per questo credo che il sacramento non possa mai diventare un segno di disunione con il Corpo di Cristo», afferma.
Il cardinale conclude che i cattolici legati alla liturgia tradizionale devono accettare il divieto di celebrarla quando così lo stabilisca l’autorità ecclesiastica, indipendentemente dall’attaccamento che abbiano al rito.
«Per quanto possa essere doloroso, se la Chiesa dichiara che un rito non deve essere utilizzato, per quanto lo si possa amare, non può essere bene permettere che la sua celebrazione sia fonte di divisione», indica.
Radcliffe propone poi come alternativa la celebrazione in latino del rito riformato dopo il Concilio Vaticano II.
«È possibile celebrare il nuovo rito in latino con grande dignità e solennità», afferma.
Il domenicano racconta di averlo fatto durante il funerale di uno dei suoi cugini e che alcuni partecipanti si sono avvicinati successivamente per congratularsi con lui per aver celebrato ciò che credevano fosse la Messa tradizionale.
«Ho dovuto spiegare loro che era il nuovo rito. Non erano stati capaci di distinguere la differenza. Molte persone sì possono, naturalmente», aggiunge.
Il caso di Covadonga
Il riferimento a Covadonga fatto durante l’intervista riguarda una delle principali pellegrinazioni legate alla liturgia tradizionale in Spagna. La VI Pellegrinaggio Nostra Signora della Cristianità ha riunito lo scorso mese di luglio circa 1.700 pellegrini, che hanno percorso durante tre giornate quasi cento chilometri da Oviedo fino al Santuario di Nostra Signora di Covadonga.
La Messa secondo il Messale del 1962 costituisce il centro di ciascuna delle giornate della pellegrinazione. Nell’ultima edizione, le celebrazioni solenni hanno avuto luogo in diversi punti del percorso, ma i pellegrini sono arrivati nuovamente a Covadonga senza poter celebrare la Messa tradizionale nella basilica.
Non hanno potuto farlo nemmeno nella Cattedrale di Oviedo, sebbene lì sia stata autorizzata la celebrazione di un’Ora Santa prima dell’inizio della pellegrinazione.
Radcliffe attribuisce alla ricerca di certezze la crescita del cattolicesimo britannico
L’intervista affronta anche la crescita che sta sperimentando il cattolicesimo nel Regno Unito e il particolare fascino che la Chiesa sembra esercitare su una parte delle generazioni più giovani.
Radcliffe ritiene che dietro questo fenomeno esista una ricerca di trascendenza che non può scomparire completamente dalla natura umana.
«Nel cuore di ogni essere umano esiste un desiderio, forte o debole, di un significato ultimo, una sete di trascendenza. Può essersi indebolito negli ultimi decenni, ma non può essere represso a lungo. Credo che questa rinascita sia un segno di ciò», spiega.
Il cardinale collega inoltre questo avvicinamento alla ricerca di certezze di fronte al relativismo contemporaneo.
«In un’epoca in cui il relativismo è molto diffuso —“la mia verità” e “la tua verità”—, le persone anelano a una verità sicura e certa. Molti giovani si stanno avvicinando alla Chiesa cattolica per la sua fiducia nelle verità della sua fede», sostiene.
Radcliffe precisa che la certezza sulle verità della fede non elimina la necessità di approfondire la loro comprensione e riassume la sua posizione con una formula: «La certezza senza ricerca è fondamentalismo; la ricerca senza certezza è relativismo».
Riconosce che molti cattolici non hanno compreso la sinodalità
L’antico maestro generale dei domenicani, che ha diretto i ritiri preparatori delle assemblee del Sinodo sulla Sinodalità del 2023 e del 2024, riconosce altresì le difficoltà che ha incontrato il processo sinodale per essere compreso dagli stessi cattolici.
«Molte persone, anche alcune che hanno partecipato alle assemblee del Sinodo, non hanno compreso di cosa si tratta», ammette.
Radcliffe rifiuta che l’obiettivo della sinodalità sia abbandonare la tradizione della Chiesa o adattarla alle esigenze contemporanee.
«Molte persone temono che la sinodalità conduca al rifiuto della tradizione della Chiesa. Ma questo non è affatto il suo scopo. Non si tratta di adattarsi alla modernità, bensì di diventare veramente controculturali», sostiene.
Per il cardinale, la sinodalità non deve essere intesa principalmente come «una forma di governo o un modo di raggiungere consensi», bensì come un modo di aprirsi alla presenza di Dio mediante l’ascolto reciproco.
L’aumento delle vocazioni domenicane
Radcliffe affronta infine la crescita delle vocazioni tra i domenicani del Regno Unito mentre altri ordini religiosi sperimentano difficoltà ad attrarre nuovi membri.
Il cardinale attribuisce parte di questo fascino alla convivenza tra generazioni e sensibilità diverse all’interno dell’ordine e all’importanza concessa allo studio.
«Normalmente non siamo divisi da conflitti ideologici o tensioni intergenerazionali. Viviamo insieme con gioia, per la maggior parte del tempo!», afferma.
Ricorda di aver chiesto a un giovane interessato a entrare cosa trovasse di attraente tra i domenicani. La risposta è stata semplice: «Sembra che vi piacciate».
Radcliffe sottolinea inoltre che «l’enfasi sullo studio» risulta attraente per i giovani che cercano un senso per le loro vite e rifiuta di contrapporre la tradizione all’apertura al nuovo.
«Quando torniamo alla tradizione —la Parola di Dio e l’insegnamento della Chiesa— scopriamo come andare avanti», conclude.