Der Kardinal Timothy Radcliffe hat versichert, eine „tiefe Sympathie“ für die Katholiken zu empfinden, die unter den Einschränkungen der traditionellen Messe leiden, hält jedoch daran fest, dass die Gläubigen die Entscheidung der Kirche akzeptieren müssen, wenn sie festlegt, dass ein Ritus nicht verwendet werden soll, um zu verhindern, dass die Eucharistie zu einem Grund der Spaltung wird.
Der britische Dominikaner hat sich in einem Interview mit AdVaticanum geäußert, in dem er ausdrücklich zu Katholiken befragt wurde, die mit dem Vetus Ordo verbunden sind und sich von Mitgliedern der Hierarchie missbilligt fühlen. Der Interviewer nannte als Beispiel die Pilgerfahrt Unserer Lieben Frau der Christenheit, die jedes Jahr den Weg zwischen Oviedo und Covadonga in Asturien zurücklegt, sowie die Einschränkungen, die es den Teilnehmern unmöglich machen, die traditionelle Messe in der Kathedrale von Oviedo und in der Basilika von Covadonga zu feiern.
„Ich empfinde eine tiefe Sympathie für Menschen, deren Liebe zur tridentinischen Messe sie in Spannung mit der Hierarchie gebracht hat. Einige von ihnen sind Freunde von mir, und es ist mir zuwider, sie leiden zu sehen“, beginnt Radcliffe seine Antwort.
„Wenn die Kirche erklärt, dass ein Ritus nicht verwendet werden soll“
Nachdem er seine Nähe zu den Gläubigen zum Ausdruck gebracht hat, betont Radcliffe, dass der Charakter der Eucharistie als Sakrament der Einheit Vorrang haben muss.
„Es ist gut, sich stets daran zu erinnern, dass die Eucharistie das Sakrament unserer Einheit in Christus ist. Deshalb glaube ich, dass das Sakrament niemals zu einem Zeichen der Uneinigkeit mit dem Leib Christi werden darf“, erklärt er.
Der Kardinal kommt zu dem Schluss, dass Katholiken, die mit der traditionellen Liturgie verbunden sind, das Verbot ihrer Feier akzeptieren müssen, wenn die kirchliche Autorität dies festlegt, unabhängig von ihrer Verbundenheit mit dem Ritus.
„So schmerzhaft es auch sein mag: Wenn die Kirche erklärt, dass ein Ritus nicht verwendet werden soll, darf man, so sehr man ihn auch lieben mag, nicht zulassen, dass seine Feier eine Quelle der Spaltung ist“, stellt er fest.
Radcliffe schlägt anschließend als Alternative die Feier des nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil reformierten Ritus in Latein vor.
„Es ist möglich, den neuen Ritus in Latein mit großer Würde und Feierlichkeit zu feiern“, erklärt er.
Der Dominikaner berichtet, dies beim Begräbnis eines seiner Cousins getan zu haben, und dass einige Teilnehmer ihn anschließend beglückwünschten, weil sie glaubten, er habe die traditionelle Messe gefeiert.
„Ich musste ihnen erklären, dass es der neue Ritus war. Sie hatten den Unterschied nicht erkennen können. Viele Menschen können das natürlich“, fügt er hinzu.
Der Fall Covadonga
Die in dem Interview gemachte Bezugnahme auf Covadonga betrifft eine der wichtigsten mit der traditionellen Liturgie verbundenen Pilgerfahrten in Spanien. Die VI. Pilgerfahrt Unserer Lieben Frau der Christenheit versammelte im vergangenen Juli etwa 1.700 Pilger, die drei Tage lang fast hundert Kilometer von Oviedo bis zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Covadonga zurücklegten.
Die Messe nach dem Messbuch von 1962 bildet den Mittelpunkt eines jeden Tages der Pilgerfahrt. Bei der letzten Ausgabe fanden die feierlichen Messen an verschiedenen Punkten der Strecke statt, doch die Pilger erreichten Covadonga erneut, ohne die traditionelle Messe in der Basilika feiern zu können.
Auch in der Kathedrale von Oviedo war dies nicht möglich, obwohl dort vor Beginn der Pilgerfahrt eine Heilige Stunde genehmigt wurde.
Lesen Sie auch: „Es ist eine Schule der Tugenden“: Eine Familie erzählt, wie die Pilgerfahrt nach Covadonga ihre Art, den Glauben zu leben, verändert hat
Radcliffe führt das Wachstum des britischen Katholizismus auf die Suche nach Gewissheit zurück
Das Interview befasst sich auch mit dem Wachstum, das der Katholizismus im Vereinigten Königreich erlebt, und mit der besonderen Anziehungskraft, die die Kirche offenbar auf einen Teil der jüngeren Generationen ausübt.
Radcliffe sieht hinter diesem Phänomen eine Suche nach Transzendenz, die nicht vollständig aus der menschlichen Natur verschwinden kann.
„Im Herzen jedes Menschen gibt es ein starkes oder schwaches Verlangen nach letzter Bedeutung, einen Durst nach Transzendenz. Er mag in den letzten Jahrzehnten geschwächt worden sein, aber er kann nicht lange unterdrückt werden. Ich glaube, diese Wiederbelebung ist ein Zeichen dafür“, erklärt er.
Der Kardinal bringt diese Annäherung zudem mit der Suche nach Gewissheit angesichts des zeitgenössischen Relativismus in Verbindung.
„In einer Zeit, in der der Relativismus weit verbreitet ist – „meine Wahrheit“ und „deine Wahrheit“ –, sehnen sich die Menschen nach einer sicheren und gewissen Wahrheit. Viele junge Menschen nähern sich der katholischen Kirche wegen ihres Vertrauens in die Wahrheiten ihres Glaubens“, erklärt er.
Radcliffe stellt klar, dass die Gewissheit über die Wahrheiten des Glaubens nicht die Notwendigkeit aufhebt, sie tiefer zu verstehen, und fasst seine Position in einer Formel zusammen: „Gewissheit ohne Suche ist Fundamentalismus; Suche ohne Gewissheit ist Relativismus“.
Er erkennt an, dass viele Katholiken die Synodalität nicht verstanden haben
Der ehemalige Generalmeister der Dominikaner, der die vorbereitenden Exerzitien der Synodenversammlungen zur Synodalität 2023 und 2024 leitete, erkennt ebenfalls die Schwierigkeiten an, die der synodale Prozess bei der Verständigung durch die Katholiken selbst erfahren hat.
„Viele Menschen, auch einige, die an den Synodenversammlungen teilgenommen haben, haben nicht verstanden, worum es geht“, räumt er ein.
Radcliffe weist die Vorstellung zurück, dass das Ziel der Synodalität darin bestehe, die Tradition der Kirche aufzugeben oder sie an die Anforderungen der Gegenwart anzupassen.
„Viele Menschen fürchten, dass die Synodalität zur Ablehnung der Tradition der Kirche führen werde. Aber das ist keineswegs ihr Zweck. Es geht nicht darum, sich der Moderne anzupassen, sondern darum, wahrhaftig gegenkulturell zu werden“, erklärt er.
Für den Kardinal darf die Synodalität auch nicht in erster Linie als „eine Form der Regierung oder eine Art, Konsense zu erreichen“ verstanden werden, sondern als eine Form, sich durch gegenseitiges Zuhören für die Gegenwart Gottes zu öffnen.
Der Anstieg der dominikanischen Berufungen
Radcliffe geht schließlich auf das Wachstum der Berufungen unter den Dominikanern im Vereinigten Königreich ein, während andere religiöse Orden Schwierigkeiten haben, neue Mitglieder zu gewinnen.
Der Kardinal führt einen Teil dieser Anziehungskraft auf das Zusammenleben verschiedener Generationen und Sensibilitäten innerhalb des Ordens sowie auf die Bedeutung zurück, die dem Studium beigemessen wird.
„Normalerweise sind wir nicht durch ideologische Konflikte oder generationenübergreifende Spannungen gespalten. Wir leben die meiste Zeit mit Freude zusammen!“, erklärt er.
Er erinnert daran, dass er einen jungen Interessenten gefragt habe, was er bei den Dominikanern attraktiv finde. Die Antwort sei einfach gewesen: „Es scheint, als ob ihr euch gut versteht.“
Radcliffe hebt außerdem hervor, dass „die Betonung des Studiums“ für junge Menschen attraktiv sei, die nach einem Sinn für ihr Leben suchen, und lehnt es ab, Tradition und Offenheit für Neues gegeneinander auszuspielen.
„Wenn wir zur Tradition zurückkehren – dem Wort Gottes und der Lehre der Kirche –, entdecken wir, wie wir vorankommen“, schließt er.