Il Governo non è in grado di fornire una cifra attendibile su quanti immigrati siano tornati in Marocco e quanti rimangano ancora a Ceuta. Il balletto di numeri è, di per sé, la diagnosi: lo Stato non controlla la situazione.
Ciò che è accertato è quanto accaduto domenica sera. Secondo l’agenzia tedesca NIUS, gli immigrati che l’Esercito doveva trasferire dal campo di prima accoglienza alla spiaggia per la loro espulsione si sono opposti con violenza, hanno mandato a vuoto l’operazione e si sono diretti in gruppi verso il centro della città.
Ciò che scandivano —si sente chiaramente nelle immagini— è la shahada: «La ilaha illa Allah, Muhammad rasul Allah», la professione di fede islamica, la formula costitutiva di appartenenza alla umma.
Il settore che rifiuta di tornare invoca Allah contro la legge spagnola. Questa è la natura del conflitto, e chi non vuole vederla è perché ha deciso di non vederla.
Il Marocco sa cosa fa; la Spagna, no
Nulla di tutto questo è nuovo.
Nel maggio 2021, Rabat ha spinto diecimila persone attraverso il confine in appena due giorni come ritorsione per l’accoglienza a Brahim Ghali.
Il Marocco gestisce la pressione migratoria su Ceuta e Melilla come uno strumento di politica estera, con la rivendicazione territoriale di entrambe le città sempre sul tavolo.
Ogni crisi costituisce un braccio di ferro, e questa arriva a una città di appena 83.000 abitanti, con una popolazione musulmana che si avvicina già alla metà del censimento e una comunità cristiana in declino demografico.
L’elemosina dei fedeli, per i rivoltosi
In questo scenario, la Chiesa a Ceuta annuncia che le collette del fine settimana andranno interamente destinate al sostentamento degli invasori.
Ci si può chiedere se serviranno anche a chi sfidava l’Esercito mentre scandiva la professione di fede islamica per le strade.
Consegnare il denaro dei fedeli ceutini, proprio ora e proprio a questo contingente, significa premiare la rivolta con la colletta domenicale di chi la subisce.
Non c’è Vangelo che giustifichi questo; c’è una gerarchia che ha rinunciato a discernere e chiama misericordia la propria abdicazione.
I cattolici di Ceuta, che da decenni sostengono la loro fede in una frontiera che Madrid e le curie visitano solo per la fotografia, meritano qualcosa di meglio che vedere la loro elemosina trasformata in rifornimento della sfida.