Tandis que le Zócalo capitalino expose avec une gloire futile, les lumières et les drapeaux tricolores qui font écho à ce Grito de Dolores de 1810, à la veille du 16 septembre, nous devons affronter une question inconfortable : Que célébrons-nous vraiment au 215e anniversaire du début de l’Indépendance ?
Marquée par de profondes blessures et des polarisations, les appels à l’unité du présent semblent tomber sur un sol stérile. Il y a à peine 25 ans, les commémorations du Bicentenaire ouvraient la perspective merveilleuse d’un Mexique uni, renforcé et en paix, mais cela ne semble pas être le cas.
En 2010, les évêques mexicains ont publié une Lettre pastorale pour le Bicentenaire qui invitait à « commémorer notre histoire depuis la foi, pour nous engager aujourd’hui avec notre patrie ». Quinze ans plus tard, cet appel à la gratitude pour le passé, à la responsabilité dans le présent et à l’espérance pour l’avenir se heurte de front à une réalité de balles, de violence, de corruption enracinée et de promesses rompues. La violence qui a coûté des milliers de vies en 2024 ne cède pas, et des scandales comme le « huachicol fiscal », où des millions de pesos ont été blanchis impliquant des éléments militaires, exhibent une corruption qui dévore l’État mexicain de l’intérieur.
Cette Lettre pastorale n’était pas un simple panégyrique historique. Les prélats, dans un ton d’« attitude solidaire et de lucidité critique », se joignaient à la commémoration du Bicentenaire de l’Indépendance et du Centenaire de la Révolution non pas pour romantiser le passé, mais pour interpeller le présent. « En tant que croyants, nous découvrons dans les faits de l’histoire le dessein de Dieu, même au milieu des faiblesses et des péchés des hommes », écrivaient-ils, citant saint Jean-Paul II : il faut voir l’hier avec gratitude, l’aujourd’hui avec responsabilité et le demain avec espérance. Dans ces pages, impulsées par cinq Journées Académiques dans des villes comme Mexico, Morelia et Guadalajara, l’Église se positionnait comme alliée dans la quête de justice et de réconciliation, rappelant son rôle dans des faits comme le soulèvement de Hidalgo et Morelos.
Cette réflexion théologique – où l’histoire se lit à travers la « mémoire, vision et attente » de saint Augustin – exhortait les Mexicains à reconnaître les valeurs et les limites dans leur héritage fondateur. L’Indépendance, avec ses idéaux de souveraineté et de liberté sous l’invocation de la Vierge de Guadalupe comme « Patronne de notre liberté », et la Révolution, avec son cri pour la terre et la justice sociale, n’étaient pas des reliques muséales. Elles étaient des « visages nouveaux » dans des défis complexes : « Les idéaux proposés par l’Indépendance et par la Révolution se présentent aujourd’hui avec de nouveaux visages, dans des situations beaucoup plus complexes ». Les évêques misaient sur un « dialogue et réconciliation nécessaires pour le progrès de notre Nation », offrant depuis la foi, la charité et la vérité comme antidotes à la division.
Mais, où est passé cet engagement ? En septembre 2025, le Mexique accumule plus de 30 000 homicides intentionnels rien que pour la dernière année, selon des données préliminaires du Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública. Des États comme Sinaloa, Guanajuato, Guerrero, Michoacán, Jalisco et Mexico sont l’épicentre de massacres et de disparitions. Le Rapport mondial 2025 de Human Rights Watch dénonce 6 226 plaintes pour torture en 2022, un chiffre qui, bien qu’ancien, reflète une impunité qui persiste : 95 % des crimes violents restent impunis. Et sur le front de la corruption, le cas « huachicol fiscal » a éclaté comme un rappel brutal de la plaie qui nous anéantit, mais nous masquons la douleur avec le placebo de la démagogie. Des réseaux criminels, enracinés dans les mêmes institutions qui ont juré allégeance au drapeau et à la patrie, démantèlent le Mexique pour enrichir quelques-uns et appauvrir beaucoup.
Face à ce panorama, la Lettre pastorale de 2010 résonne comme un écho lointain et prophétique. Les évêques avertissaient que l’Église, « dans le monde sans être du monde », doit illuminer les événements avec la Parole, promouvant la solidarité depuis la rencontre avec Jésus-Christ. « Nous voulons servir la Nation, en collaborant à construire un projet culturel depuis la foi », disaient-ils, en dialogue avec des académiciens pluralistes. Aujourd’hui, cet appel interpelle non seulement les fidèles, mais toute la société : quel sens y a-t-il à crier « ¡Viva la Independencia ! » si les idéaux de Hidalgo qui aspiraient à renverser le mauvais gouvernement se noient maintenant dans le sang, la corruption, les disparitions et les pots-de-vin ?
Célébrons-nous la mémoire de héros qui ont rêvé d’un Mexique libre, ou perpétuons-nous seulement un rituel vide tandis que le présent nous trahit ? Il ne suffit pas de défilés qui démontrent de l’extérieur un pouvoir militaire écrasant, tandis que, de l’intérieur, ils rongent les institutions ; il faut un « effort pour promouvoir la justice », comme le demandait le pape saint Pie X en 1910, sinon, le Bicentenaire d’hier et cet anniversaire d’aujourd’hui ne seront que des échos vides dans un pays qui, malgré tout, continue de battre au rythme de la foi de son peuple.
Le « premier cri » de la « première femme » présidente, louera tout ce que la démagogie acclame, mais étouffera le cri de millions de Mexicains soumis au joug de la violence, de l’impunité et de la corruption. Malgré tout, que devons-nous fêter ? Peut-être pas l’histoire passée, mais la patrie que nous pouvons encore sauver.