Antonini de Jiménez est un personnage qui a découvert la formule la plus efficace pour « triompher » sur les réseaux sociaux : construire une contradiction ambulante. Parler de manière obsessionnelle de « succès » tout en apparaissant devant la caméra avec une esthétique de naufrage. Prêcher la richesse avec l’apparence d’avoir dormi tout habillé. Exalter l’entrepreneur tout en arborant sur la tête une sorte de bisoñé hippiesque, sale et ébouriffé.
La dentition mal alignée, l’apparence délibérément (ou involontairement) négligée, le balancement en parlant à voix haute accompagné de tics faciaux pathologiques, complètent un personnage qui produit un choc esthétique inévitable. Rien de tout cela n’aurait d’importance — l’orthodontie ne figure pas parmi les vertus cardinales — si Antonini n’avait pas fait précisément du succès, de l’argent, de la prospérité et de la supériorité du triomphateur une partie substantielle de sa marchandise intellectoïde.
Le réseau exige des phrases courtes, des certitudes énormes, des ennemis simples et des provocations qui puissent être découpées en trente secondes. Antonini livre le paquet complet : La pauvreté est un péché. Les entrepreneurs seront les saints du XXIe siècle. Israël comme phare civilisateur. Le fonctionnaire comme rémora. Le marché comme scène de rédemption. Le tout mélangé à une sorte d’anthropologie pseudo-taurine dans son registre le plus bas. Une sorte de Paulo Coelho pour beaux-frères libertariens un peu bigots.
Le problème n’est pas qu’Antonini défende l’entreprise, la propriété privée ou le marché. Un catholique peut soutenir des positions économiques discutables et les discuter dans la tradition de l’Église. Le problème commence lorsque la provocation remplace la pensée et que l’économie prétend se transformer en théologie.
Antonini a défendu une sorte de mystification du commerce. Dans un texte publié par l’Institut Acton, il est allé jusqu’à présenter le commerce comme « le chemin que l’homme a pris pour aimer son prochain » et a établi un parallèle explicite entre l’action salvatrice de Dieu et le développement économique. L’extravagance a atteint son expression la plus parfaite en avril de 2026, lors du I Forum sur le Libéralisme et le Christianisme organisé par le Centre Diego de Covarrubias à l’Hôtellerie des moines bénédictins de la Vallée des Morts : « Le Christ fut le premier entrepreneur de l’Histoire », a-t-il soutenu, parce qu’il a donné au monde une marchandise que celui-ci ne pouvait se procurer par lui-même : « le Salut ». C’est ainsi que l’a rapporté l’organisation elle-même.
Le Christ transformé en entrepreneur et le Salut transformé en marchandise. L’Évangile selon MBA.
L’idée serait simplement cela, une idée, si Antonini restait confiné à l’écosystème habituel des provocateurs d’internet. Mais ce n’est pas le cas. Pendant des années, il a été enseignant à l’Université Catholique de Pereira, institution depuis laquelle il a publié de nombreux textes. En octobre 2024, l’Université Santo Tomás de Colombie, une autre université catholique, l’a invité dans son Aula Magna pour donner une conférence organisée par sa Direction des Humanités. Et en 2026, il est apparu au Forum sur le Libéralisme et le Christianisme susmentionné, conçu expressément pour réfléchir sur la relation entre la foi chrétienne et la liberté économique.
Il a également participé à El Despertar, la rencontre massive célébrée à Vistalegre en janvier 2026 par la Fondation Tatiana, partageant la scène avec des figures incontestablement liées au monde catholique comme le père Jacques Philippe, Fabrice Hadjadj ou le très puriste et exquis Juan Manuel de Prada. Là encore, la phrase du « Christ entrepreneur » est réapparue.
Ce n’est pas seulement Antonini, mais ceux qui lui tendent le micro.
Une université ou un forum catholique n’a pas à se transformer en un conventicule où tout le monde pense la même chose. Précisément, une université doit discuter. Mais discuter exige de la pensée, pas simplement une capacité virale. Et placer derrière quelqu’un le bouclier d’une université catholique ou le faire asseoir dans un forum dédié au christianisme signifie lui accorder une respectabilité intellectuelle qui mérite, au minimum, certaines exigences.
Car le catholicisme possède une réflexion de deux mille ans sur la pauvreté, la richesse, le travail, la propriété, l’avarice, la justice, l’aumône, la destination universelle des biens et la dignité du pauvre. Réduire tout cela à l’idée que la pauvreté est un péché ou que le Christ fut un entrepreneur commercialisant le Salut n’est pas une pensée provocatrice. C’est une pensée méchamment erronée présentée entre cris et tics nerveux.
Antonini est, en ce sens, un produit parfait de notre époque. Il a une formation académique suffisante pour savoir que les choses sont bien plus compliquées que ce qu’il raconte, mais il a compris que la complexité obtient moins de vues que l’absurdité totale.
Il a trouvé son affaire. La question doit maintenant se poser à ceux qui, depuis des institutions catholiques, décident de le transformer en référence.