Le P. Chad Ripperger, exorciste traditionnel et fondateur des Pères Doloristes, accorde près de trois heures d’interview au Shawn Ryan Show — l’un des podcasts les plus regardés aux États-Unis — et signe une catéchèse magistrale sur l’angélologie thomiste, la guerre spirituelle et la puissance du Saint Sacrifice.
Il est rare que la télévision séculière américaine ouvre grand ses portes à la doctrine catholique sans concessions. C’est ce qu’a fait cette semaine le Shawn Ryan Show, le podcast de l’ancien Navy SEAL et ex-contractant de la CIA qui a interviewé des présidents et des chefs d’État, avec le P. Chad Ripperger comme invité (épisode #324, publié le 23 juillet, plus de deux heures quarante de conversation). Le résultat est l’une des expositions les plus sérieuses de théologie catholique — avec saint Thomas en main — jamais diffusées devant un public de millions de personnes.
L’interview commence par une confession surprenante de l’hôte : « Je vais être honnête. Je suis venu avec un agenda complètement différent : démolir deux politiciens de l’actuelle administration qui vont exagérer leur loyauté envers l’Église catholique pour grappiller le vote catholique. Et je ne vais pas le faire. Ces dernières semaines, j’ai compris que la bataille n’est pas pour le pays, ni même pour le monde : elle est pour nos âmes et pour notre esprit ».
Ripperger acquiesce : « Il y a une dizaine d’années, j’ai dit lors d’une conférence publique que ce n’était plus une bataille d’idées. C’est une bataille du bien contre le mal. Beaucoup des schémas psychologiques que nous voyons chez les personnes sous influence diabolique se retrouvent chez ceux qui dirigent le gouvernement ». Et il conclut par une image qui n’a pas besoin de traduction : « Vous pouvez réarranger les chaises sur le pont du Titanic, mais il coulera quand même si les gens n’affrontent pas cela de manière spirituelle ».
La confession de Belzébuth pendant la Sainte Messe
Le moment qui donne son titre à l’épisode survient lorsque Ripperger relate un cas centré sur Notre-Dame sous le titre de Miroir de Justice. L’exorciste explique d’abord, avec précision scolastique, la structure du sacrifice — offertoire, immolation de la victime et consommation — telle que Dieu l’a enseignée à Israël et que le Christ l’a accomplie sur la Croix, et rappelle que sous la vertu de justice se trouve la vertu de religion, dont l’un des actes est d’offrir un sacrifice à Dieu : lui donner le meilleur de ce que nous avons, comme Abel et non comme Caïn.
Puis il raconte ce qui s’est passé. Les séances d’exorcisme commençaient toujours par la Sainte Messe : « Chaque fois que le démon se manifestait pendant que je célébrais la Messe, c’était parce que Dieu lui avait dit qu’il devait me révéler quelque chose ». Après quarante-cinq minutes de prières d’imprécation — « d’abord vous bombardez, ensuite vous envoyez l’infanterie », explique l’exorciste avec un langage militaire —, Belzébuth a confessé sa nature :
« Je convaincs les personnes qu’elles ne peuvent pas se séparer d’un bien particulier ».
C’est-à-dire : le démon détruit l’offertoire, le moment où l’âme doit être disposée à se détacher du bien moindre pour atteindre le plus grand. Et le démon a ajouté :
« C’est ainsi que j’ai fait tomber Adam et Ève. C’est ainsi que je fais tomber ton Église. C’est ainsi que j’ai renversé ton gouvernement. C’est à la racine de chaque péché et de chaque défaut de tout être humain ».
Plus tard, il ajouterait que c’est « la cause de la médiocrité chez chaque homme ». Quiconque a déjà essayé de jeûner sérieusement sait que le démon, pour une fois, ne mentait pas.
Une leçon d’angélologie qui n’est plus prêchée
Une grande partie de l’interview est, tout simplement, le traité des anges de saint Thomas expliqué à un ancien Navy SEAL : les neuf chœurs créés instantanément et selon une hiérarchie ; la connaissance infuse ; les trois « instants » de l’épreuve angélique ; la chute « comme un éclair » d’un tiers des anges ; la volonté angélique fixée pour toujours dans son choix. « Même en session, les démons disent : oui, c’était un mauvais choix, mais je le referais », raconte Ripperger.
Ne manque pas la doctrine — si traditionnelle et si oubliée — selon laquelle les saints surpassent en hiérarchie les anges : « C’est la tradition de l’Église catholique que, sous le Christ, la première est Notre-Dame ; puis les apôtres… et ils sont au-dessus même des séraphins ». Les hommes, explique-t-il, peuvent occuper par la sainteté les places laissées vacantes par les anges déchus.
À propos de l’ange gardien, Ripperger offre des perles de théologie pratique : l’implication de l’ange dans notre vie « repose surtout sur le fait qu’on le lui demande », et son action ordinaire est si discrète que « plus notre vie semble normale, plus c’est le signe que les anges agissent ». Et il raconte le cas d’une possédée immobilisée par le démon qu’il a libérée en lui envoyant, mentalement et depuis la file d’embarquement d’un aéroport, l’ange de son sacerdoce : « Après, elle m’a demandé : “As-tu envoyé l’ange gardien de ton sacerdoce ? Il m’est apparu et m’a tenu la main” ».
OVNI : l’opération pour supplanter la Genèse
Ryan met sur la table la chronologie accélérée de la « révélation OVNI » de 2026 : les déclarations du vice-président Vance (« les OVNI sont des démons »), la déclassification gouvernementale, la destitution fulgurante de l’exorciste de Washington après avoir affirmé que la majorité des observations sont démoniaques, et la sortie hollywoodienne qui calquait les événements réels. La thèse de Ripperger est limpide : « Ma suspicion est que beaucoup de gens qui sont au gouvernement sont antichrétiens, et leur objectif est de supplanter le christianisme par une explication alternative de nos origines ». Les prétendues communications extraterrestres, souligne-t-il, offrent toujours la même chose : un salut pour l’humanité en dehors du Christ et une remise en cause totale du récit de la Genèse.
Sa réfutation de la vie extraterrestre n’est pas un éclat mais un argument complet : le principe de la hiérarchie de l’être, la transmission du péché originel par la lignée d’Adam — dont le sang versé au Calvaire, sur la tombe du premier homme selon les Pères, rachète précisément cette descendance — et le consensus des meilleurs astrophysiciens sur l’impossibilité énergétique du voyage interstellaire. « Les gens ne suivent pas le principe de l’évidence », conclut l’exorciste.
« Parfois, être miséricordieux envers quelqu’un est mauvais pour lui »
Interrogé sur la raison pour laquelle le christianisme est la seule religion qui peut être vilipendée impunément, Ripperger ne se dérobe pas : « Satan est le prince de ce monde » et les démons « savent, non plus par la foi mais par déduction, que c’est la vraie religion : aucune autre n’a été fondée par Dieu lui-même ». Mais l’autre moitié de la faute nous revient : « Nous avons été conditionnés à croire que tendre l’autre joue signifie laisser les gens faire ce qu’ils veulent ». Et il balaie le sentimentalisme avec saint Thomas : il faut toujours pardonner, mais « cela ne signifie pas étendre les effets de ce pardon à quelqu’un si cela le confirme dans son péché. Parfois, être miséricordieux envers quelqu’un est mauvais pour lui ».
Sa recette pour les catholiques d’aujourd’hui sonne comme un appel sous les drapeaux : connaître la foi (« beaucoup de chrétiens se battent mal parce qu’ils ne savent pas de quoi ils parlent »), être prêts à « empoigner la hache » et à « briser la glace » : « Jusqu’à ce qu’un homme se lève et dise “c’est un mensonge, et je vais vous expliquer pourquoi”, personne d’autre n’ose parler. Il faut être prêt à être cet homme. Mais assurez-vous d’avoir la vertu pour supporter la raclée… et de savoir vraiment de quoi vous parlez ».
Le Rosaire, « l’arme », et la prière qui obtient ce qu’elle demande
Le dernier segment est un petit manuel de combat spirituel : le Rosaire — « l’arme », comme l’appelait le Padre Pio —, avec le rappel de Lépante et de saint Pie V ; les prières de libération pour les laïcs (Ripperger est l’auteur du célèbre Deliverance Prayers for Use by the Laity) ; le principe selon lequel « la prière engendre ce qu’elle signifie : ce que vous demandez est ce que vous allez obtenir », avec le conseil de demander des choses très concrètes ; et même la recommandation — qui fera sourire plus d’un entrepreneur — de demander aux anges de « garder cachée » l’œuvre de personnes mal intentionnées.
Il y a aussi des moments d’une crudité émouvante : Ryan raconte en direct une tentative de suicide d’il y a une dizaine d’années dont il est sorti vivant de façon inexplicable, et une rencontre à Sedona avec un vieil homme qui « a lu son esprit de bout en bout » et l’a conduit au Christ. « Aurait-ce pu être mon ange gardien ? » « Oui, c’est possible », répond l’exorciste, « et l’un des signes est que vous ne reverrez jamais cet homme ».
L’interview se termine comme elle a commencé : par la prière. Ripperger rend grâce pour « toute la connaissance communiquée par la révélation divine, qui nous est parvenue à travers la tradition de l’Église catholique », et demande la grâce de « suivre la vérité quel qu’en soit le coût personnel ».
Près de trois heures qui valent un cours de théologie. Et une constatation porteuse d’espérance : quand la doctrine catholique est exposée dans son intégralité, sans complexes et avec saint Thomas comme guide, des millions de personnes écoutent.