Le pape Léon XIV a centré la réflexion précédant la récitation de l’Angélus de ce dimanche sur la véritable sagesse chrétienne, la opposant à l’orgueil intellectuel et rappelant que le Christ révèle le visage du Père précisément aux petits et aux humbles. Commentant l’Évangile du XIVe Dimanche du Temps Ordinaire (Mt 11,25-30), le Pontife a affirmé que « la sagesse que le Seigneur nous donne est une annonce de salut » et que « son joug nous relève à chaque chute ».
Devant les fidèles réunis pour la prière mariale, le Pape a expliqué que l’action de grâce élevée par Jésus au Père manifeste le style propre de Dieu, qui se révèle à ceux qui accueillent l’Évangile avec simplicité. En revanche, il a mis en garde contre le risque d’une sagesse purement humaine qui finit par se transformer en orgueil.
« La sagesse humaine devient alors arrogance et la doctrine dégénère en orgueil. La véritable sagesse de Dieu se révèle, en revanche, dans l’humilité de la chair », a affirmé Léon XIV, rappelant l’invitation du Christ : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés ».
Le joug du Christ est le don de soi par amour
Le Pontife a expliqué que le « joug » dont parle Jésus dans l’Évangile n’est pas un fardeau oppressant, mais le don de sa propre vie par amour. « Le don de soi par amour est le “joug” de Jésus, c’est-à-dire la synthèse de son enseignement et le cœur de sa sagesse », a-t-il indiqué.
Léon XIV a également répondu à la question de savoir comment le poids de la croix peut devenir léger. Selon lui, la raison en est que le Christ la porte d’abord et n’abandonne jamais l’homme au milieu de la souffrance.
« La sagesse qu’Il nous donne est une annonce de salut, et son joug nous relève à chaque chute », a-t-il affirmé.
Une école de liberté
Le Pape a insisté sur le fait que suivre le Christ ne signifie pas embrasser une spiritualité de simple mortification, mais parcourir un chemin authentique de liberté.
« En suivant le Christ, notre chemin n’est pas une ascèse qui mortifie : c’est une école de liberté, qui prend au sérieux le drame de l’histoire et en éclaire toujours le sens, surtout dans les moments les plus sombres », a-t-il déclaré.
Dans la partie finale de sa réflexion, Léon XIV a résumé le cœur du message chrétien par une série d’affirmations reliant l’œuvre rédemptrice du Christ aux blessures du monde actuel : « Dans l’esclavage, le Christ est libération. Sous le fouet de la guerre, le Christ est espérance. À l’heure du péché, le Christ est pardon ».
Avant de conclure, le Saint-Père a invité à confier à la Vierge Marie les besoins de l’Église et du monde, demandant « l’intercession de Marie, Reine de la Paix, pour le bien de l’Église et du monde entier ».
Nous reproduisons ci-dessous intégralement la catéchèse prononcée par Léon XIV avant la récitation de l’Angélus.
Chers frères et sœurs, bon dimanche !
L’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui (Mt 11,25-30) nous invite à partager la louange que Jésus élève vers le Père, « Seigneur du ciel et de la terre » (v. 25). Le Fils de Dieu, fait homme, manifeste son amour en impliquant toute créature dans cette action de grâce.
La simplicité d’un geste aussi spontané et joyeux correspond au style de Dieu, qui aime se révéler « aux tout-petits », tout en restant caché « aux sages et aux savants » (cf. v. 25). Ces derniers, en effet, sont si remplis de leurs propres idées qu’ils ne reconnaissent pas la présence du Christ, le Messie qui visite son peuple. La sagesse humaine devient alors arrogance et la doctrine dégénère en orgueil. La véritable sagesse de Dieu se révèle, en revanche, dans l’humilité de la chair, et son enseignement s’adresse à ceux qui souffrent le plus : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés » (v. 28), dit le Seigneur. Aller vers Jésus signifie répondre à son amour et partager sa vie jusqu’à la croix, comme Lui-même nous l’a expliqué : « Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Mt 16,24). Précisément le don de soi par amour est le « joug » de Jésus (cf. Mt 11,29), c’est-à-dire la synthèse de son enseignement, le cœur de sa sagesse, brûlante de charité envers tous.
Frères et sœurs, comment le poids de la croix peut-il être « léger » et « doux » (cf. v. 30) ? Pour une seule raison : parce que le Seigneur la porte d’abord et avec nous tous, sans jamais nous laisser seuls face à ce qui nous accable. En vrai Maître, Jésus prend sur lui l’humanité blessée par le mal pour en prendre soin. La sagesse qu’Il nous donne est donc une annonce de salut, et son joug nous relève de toute chute. En suivant le Christ, notre chemin n’est pas une ascèse qui mortifie : c’est une école de liberté, qui prend au sérieux le drame de l’histoire et en éclaire toujours le sens, surtout dans les moments les plus sombres. En effet, c’est seulement dans la croix de Jésus que le mal est racheté ; c’est seulement dans sa passion que notre fatigue mortelle trouve consolation et rédemption.
Dans l’esclavage, le Christ est libération. Sous le fouet de la guerre, le Christ est espérance. À l’heure du péché, le Christ est pardon. Telle est la véritable sagesse, c’est-à-dire le chemin que nous voulons parcourir ensemble, unis comme disciples en son nom. Jésus nous l’enseigne en Fils, en se faisant notre frère : par la force de l’Esprit Saint, Lui-même révèle à l’Église la vérité de Dieu et de l’homme, car « personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler » (v. 27).
Chers frères et sœurs, tandis que nous rendons grâce au Seigneur pour cette confiance pleine d’amour, demandons l’intercession de Marie, Reine de la Paix, pour le bien de l’Église et du monde entier.