Papst Leo XIV konzentrierte seine Betrachtung vor dem Sonntags-Angelus-Gebet auf die wahre christliche Weisheit, stellte sie der intellektuellen Überheblichkeit gegenüber und erinnerte daran, dass Christus gerade den Kleinen und Demütigen das Antlitz des Vaters offenbart. Im Kommentar zum Evangelium des 14. Sonntags im Jahreskreis (Mt 11,25-30) erklärte der Papst, dass „die Weisheit, die der Herr uns schenkt, eine Heilsbotschaft ist“ und dass „sein Joch uns bei jedem Sturz aufrichtet“.
Vor den Gläubigen, die sich zum marianischen Gebet versammelt hatten, erläuterte der Papst, dass das Dankgebet Jesu an den Vater den ureigenen Stil Gottes offenbart, der sich denen zeigt, die das Evangelium mit Einfachheit aufnehmen. Gleichzeitig warnte er vor der Gefahr einer rein menschlichen Weisheit, die letztlich in Stolz umschlägt.
„Die menschliche Weisheit wird dann zu Arroganz und die Lehre entartet zur Überheblichkeit. Die wahre Weisheit Gottes hingegen offenbart sich in der Demut des Fleisches“, so Leo XIV und erinnerte an die Einladung Christi: „Kommt alle zu mir, die ihr euch abmüht und unter eurer Last seid“.
Das Joch Christi ist die Hingabe aus Liebe
Der Papst erklärte, dass das „Joch“, von dem Jesus im Evangelium spricht, keine bedrückende Last ist, sondern die Hingabe des eigenen Lebens aus Liebe. „Die Hingabe seiner selbst aus Liebe ist das ‚Joch‘ Jesu, das heißt die Synthese seiner Lehre und das Herz seiner Weisheit“, betonte er.
Leo XIV beantwortete auch die Frage, wie das Gewicht des Kreuzes leicht werden kann. Seiner Erklärung zufolge liegt der Grund darin, dass Christus es zuerst trägt und den Menschen niemals inmitten des Leidens allein lässt.
„Die Weisheit, die Er uns schenkt, ist eine Heilsbotschaft, und sein Joch richtet uns bei jedem Sturz auf“, erklärte er.
Eine Schule der Freiheit
Der Papst betonte, dass es beim Nachfolgen Christi nicht um eine bloße Spiritualität der Abtötung geht, sondern um einen authentischen Weg der Freiheit.
„Indem wir Christus nachfolgen, ist unser Weg keine asketische Übung, die abtötet: Es ist eine Schule der Freiheit, die das Drama der Geschichte ernst nimmt und ihm stets Sinn verleiht, vor allem in den dunkelsten Momenten“, sagte er.
Am Ende seiner Betrachtung fasste Leo XIV den Kern der christlichen Botschaft in einer Reihe von Aussagen zusammen, die das Erlösungswerk Christi mit den Wunden der heutigen Welt in Verbindung bringen: „In der Sklaverei ist Christus Befreiung. Unter der Geißel des Krieges ist Christus Hoffnung. In der Stunde der Sünde ist Christus Vergebung“.
Vor dem Abschluss lud der Heilige Vater ein, die Anliegen der Kirche und der Welt der Jungfrau Maria anzuvertrauen und „die Fürsprache Marias, der Königin des Friedens, für das Wohl der Kirche und der ganzen Welt“ zu erbitten.
Im Folgenden geben wir die vollständige Katechese wieder, die Leo XIV vor dem Angelus-Gebet gehalten hat.
Liebe Brüder und Schwestern, einen schönen Sonntag!
Das Evangelium der heutigen Liturgie (Mt 11,25-30) lädt uns ein, das Lob zu teilen, das Jesus zum Vater, dem „Herrn des Himmels und der Erde“ (V. 25), erhebt. Der Mensch gewordene Sohn Gottes zeigt seine Liebe, indem er alle Geschöpfe in dieses Dankgebet einbezieht.
Die Einfachheit einer so spontanen und freudigen Geste entspricht dem Stil Gottes, der es liebt, sich „den Kleinen“ zu offenbaren, während er sich „den Weisen und Klugen“ verbirgt (vgl. V. 25). Diese sind nämlich so sehr von ihren eigenen Gedanken erfüllt, dass sie die Gegenwart Christi, des Messias, der sein Volk besucht, nicht erkennen. Die menschliche Weisheit wird dann zu Arroganz und die Lehre entartet zur Überheblichkeit. Die wahre Weisheit Gottes hingegen offenbart sich in der Demut des Fleisches, und seine Lehre richtet sich an diejenigen, die am meisten leiden: „Kommt alle zu mir, die ihr euch abmüht und unter eurer Last seid“ (V. 28), sagt der Herr. Zu Jesus zu gehen bedeutet, seiner Liebe zu entsprechen und sein Leben bis zum Kreuz zu teilen, wie er uns selbst erklärt hat: „Wenn einer hinter mir hergehen will, verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mt 16,24). Gerade die Hingabe seiner selbst aus Liebe ist das „Joch“ Jesu (vgl. Mt 11,29), das heißt die Synthese seiner Lehre, das Herz seiner Weisheit, die von Liebe zu allen brennt.
Brüder und Schwestern, wie kann das Gewicht des Kreuzes „leicht“ und „sanft“ sein (vgl. V. 30)? Nur aus einem Grund: weil der Herr es zuerst und mit uns allen trägt, ohne uns jemals allein vor dem zu lassen, was uns zu Boden wirft. Als wahrer Meister nimmt Jesus die von dem Bösen verwundete Menschheit auf sich, um sich um sie zu kümmern. Die Weisheit, die Er uns schenkt, ist daher eine Heilsbotschaft, und sein Joch richtet uns von jedem Sturz auf. Indem wir Christus nachfolgen, ist unser Weg keine asketische Übung, die abtötet: Es ist eine Schule der Freiheit, die das Drama der Geschichte ernst nimmt und ihm stets Sinn verleiht, besonders in den dunkelsten Momenten. Denn nur im Kreuz Jesu wird das Böse erlöst; nur in seinem Leiden findet unsere sterbliche Müdigkeit Trost und Erlösung.
In der Sklaverei ist Christus Befreiung. Unter der Geißel des Krieges ist Christus Hoffnung. In der Stunde der Sünde ist Christus Vergebung. Dies ist die wahre Weisheit, das heißt der Weg, den wir gemeinsam gehen wollen, vereint als Jünger in seinem Namen. Jesus lehrt sie uns als Sohn, indem er unser Bruder wird: Mit der Kraft des Heiligen Geistes offenbart Er selbst der Kirche die Wahrheit Gottes und des Menschen, denn „niemand kennt den Vater als nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will“ (V. 27).
Liebe Brüder und Schwestern, während wir dem Herrn für dieses von Liebe erfüllte Vertrauen danken, bitten wir um die Fürsprache Marias, der Königin des Friedens, für das Wohl der Kirche und der ganzen Welt.